338
Cicero. Academica posteriora, 1, 9.
Русское издание: Варрон. Сельское хозяйство. М.; Л., 1963.
См.: Ученые земледельцы древней Италии. Л., 1970.
Поэма Лукреция неоднократно издавалась у нас в образцовом переводе Ф. А. Петровского. Лучшим до сих пор остается двух томное издание, осуществленное Изд-вом АН СССР в 1946–1947 гг. Первый том содержит текст поэмы на латинском и русском языках; во втором томе помещены комментарии, статьи, а также фрагменты Эмпедокла и Эпикура.
Cicero. Ad Quintum. II, 9 (с. 263).
Все дошедшие до нас тексты Эпикура приведены по-гречески и по-русски (в переводе С. И. Соболевского) во 2-м томе указан ного издания Лукреция.
Франс А. Собр. соч. М., 1983. Т. 3. С. 389–390.
Здесь и далее произведение Лукреция Кара «О природе вещей» цит. по: Лукреций Кар. О природе вещей. Т. 1, 2. М., 1946–1947.
Кай Меммий, которому посвящена поэма Лукреция, занимал ряд должностей у Помпея, а потом у Юлия Цезаря; кроме того, он подвизался в качестве оратора (Cic. Brut. 70, 247) и автора эротических стихотворений (Ovid, trist. 2, 433).
Лукреций Указ. соч. Т. 2. С. 24.
Лукреций Указ. соч. Т. 2. С. 33–34.
Эпикур. Письмо к Геродоту, 57 // Лукреций. Указ. соч. Т. 2. С. 542, 544. Анализ этого места дап в работе: Furley D. J. Two Studies in the Greek Atomists. Princeton, 1967. P. 7—27.
Лукреций. Указ. соч. Т. 2. С. 560–562.
DK 22, В 3.
Cicero. De fin. I, 6. 20.
Эпикур. Письмо к Пифоклу, 93 // Лукреций. Указ. соч. Т. 2. С. 570–571.
В переложении Ломоносова этот пассаж выглядит так:
Железо, злато, медь, свинцова крепка сила
И тягость серебра тогда себя открыла
Как сильный огнь в горах сжигал великий лес;
Или на те места ударил гром с небес;
Или против врагов народ, готовясь к бою,
Чтоб их огнем прогнать, в лесах дал волю зною;
Или чтоб тучность дать чрез пепел древ полям,
И чистый луг открыть для пажити скотам;
Или причина в том была еще иная,
Владела лесом там пожара власть, пылая.
С великим шумом огнь коренья древ палил;
Тогда в глубокой дол лились ручьи из жил,
Железо, и свинец, и серебро топилось,
И с медью золото в пристойны рвы катилось.
(Ломоносов М. В. Соч. М., 1893. Т. II. С. 256)
Thuc. II, 47–52 (рус. пер.: Фукидид. История. Л., С. 84–86).
Письма Плиния Младшего. М., 1984. С. 45–46.
Письма Плиния Младшего. М., 1984. С. 105–106.
Ауфидий Басс — римский историк I в. н. э. Написал сочинение о войне с германцами (De bello Germanico), а также всеобщую историю. Книги Басса, послужившие одним из источников для Тацита, не сохранились, за исключением небольшого числа фрагментов.
Caii Plinii. Historia Naturalis. Vol. 1—10. P., 1832.
Жители городов Америя и Тудер, расположенных в Умбрии, к северо-востоку от Рима.
В сборник «Ученые земледельцы древней Италии» (см. примеч. 15) включены четырнадцатая и пятнадцатая книги «Естественной истории» Плиния, посвященные виноградарству (и виноделию), масличному и фруктовому садоводству.
Цитаты из Витрувия приводятся в переводе Ф. А. Петровского. См.: Витрувий. Десять книг об архитектуре. М., 1936.
Сравни аналогичное объяснение Плиния во второй книге «Естественной истории».
Берос — вавилонский жрец, написавший на греческом языке сочинение по истории Вавилона.
Книги трактата Колумеллы переведены на русский язык и включены в сборник: Ученые земледельцы древней Италии. Л., 1970.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 307.
Ortg. Contr. Cels., III, 34 (цит. по: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С. 95). Заметим, что Цельс, против которого направлено это сочинение Оригена, не имеет никакого отношения к энциклопедисту Авлу Корнелию Цельсу, о котором шла речь в седьмой главе. Это был платоник II в. н. э., написавший сочинение Αληϑής λόγος («Истинный логос») — первое известное нам полемическое сочинение, содержавшее критику христианского вероучения.
См.: Saffrey H.-D. Le Chretien Jean Philopon et la survivance de l'ecole d'Alexandrie au VI-е siecle // Revue des etudes grecques. 1954. N 67. P. 396–410.
Philoponus Joannes. De aeternitate mundi contra Proclum. В., 1899.
Philoponus Joannes. De opificio mundi. Leipzig, 1897.
О дискуссии Филопона и Симпликия по поводу вечности мира см.: Wieland W. Die Ewigkeit der Welt: (Die Gegenwart der Griechen in neuerem Denken) // Festschrift für H. G. Gadamer zum 60. Geburtstag. Tübingen, 1960. Plat. Tim. 53 в (рус. изд.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 3, ч. 1. М., 1971. С. 494–495).
Plat. Tim. 53 b (рус. изд.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 3, ч. 1. М., 1971. С. 494–495).
Simplicius. In de caelo comment. Ed. H. Diels. В., 1894; Simpli-cius. In phys. comment. В., 1882. В последующих ссылках страницы и строки указываются по этим изданиям.
Аристотель. Соч.: В 3 т. М., 1981. Т. 3. С. 105 (Aristot. Phys. Г I. 201 а 10–11).
Simplicius. In phys. 1140, 13.-14.
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 68 (Aristot. Phys. A 4. 187а, 28–29).
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 150 (Arist. Phys. 11. 220а, 24–25).
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 422–427 (Arist. Degen. etcorr. A 4–5. 331а-333а).
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. С. 292. (August. Confessiones. XI, 14).
Майоров Г. Г. Указ. соч. С. 293 (August. Confessiones. XI, 11).
Philoponus Joannes. In Phys. comment. В., 1887; In de Anima comment. В., 1897; In de gen. et core, comment. В., 1897; In meteorol. comment. В., 1901.
Sambursky S. The Physical World of the Late Antiquity. L., 1962. P. 122–132.
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 319 (Arist. De caelo В 7. 289а, 34–35).
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 447 (Artst. Meteor. A 3, 340b, 1–2).
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 449 (Ibid. 341а, 26–27).
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 449 (Ibid. 341а, 35–36).
Philop. In meteor. 47, 18 и далее.
Simpl. In de caelo. 89, 4–7.
Псалтирь. 18, 2.
In de caelo. 90, 12–18.
Первое послание к коринфянам. 15, 41.
Philop. De opif. mundl IV, 12, 184, 26-185, 13.
Simpl. In de caelo, 89, 16–19.
Ibid. 87, 29–88, 5.
Simpl. In phys. 1335, 5-16.
Simpl. In de caelo. 134, 24–32.
Ibid. 142, 7-17.
Имеется в виду так называемое предварение равноденствий (прецессия), открытое Гиппархом.
Philop. De opif. mundi III 4, 116, 26—117, 24.
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 123–124 (Arist. Phys. 1–5. 208a 25-213a 11).
Аристотель. Соч. Т. 3. С. 124. (Arist. Phys. 1. 208b 29–33).
