10.57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песнь о Роланде» приводит список врагов, составленных в полки, противостоящих Карлу и разгромленных им. В списке — 30 племен. Каждое племя = полк [569], с. 122–123, стихи CCXXXI–CCXXXII. Числа 30 и 35, по Библии, — хорошо согласуются. На этом мы заканчиваем сравнении Библии с «Песней о Роланде».
На рис. 9.4 видно, что только что изученный нами период якобы VII–VIII веков н. э. накрывается на тремя блоками П, Н, Р, частично налегающими друг на друга. Это в точности отвечает предъявленным выше следующим параллелям.
1) На этот период попадает эпоха Иисуса Навина:
2) Наличие здесь блока П = каролинги — это как раз описанный только что параллелизм:
3) Наличие здесь же блока Р, то есть империи якобы X–XIII веков н. э., но сдвинутой вниз на 333 года, подтверждается тем, что в «Песни о Роланде» присутствуют мотивы КРЕСТОНОСНОЙ эпохи, а также тем, что первая дошедшая до нас Оксфордская рукопись «Песни о Роланде» датируется не ранее XII века н. э. даже по скалигеровской хронологии. Другими словами, при сдвиге вверх на 333 года совмещаются: а) описываемая в рукописи эпоха, б) время создания рукописи.
Итак, мы проанализировали якобы VI–VIII века н. э. в библейской и фантомной европейской истории. На очереди — анализ VII–IX веков н. э. В Библии на этот период приходится книга Судей. См. рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3.
11. Одиннадцатый библейский период
Книга Судей израилевых 1-18
Наложение на фантомные события якобы VII–IX веков н. э
Сейчас, при анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся как источниками, традиционно относимыми к этому периоду средних веков, так и теми «древними» документами, которые налегают на эту эпоху при «возвращении их на место» при помощи обнаруженных нами трех хронологических сдвигов. Например, одним из таких «древних», но в действительности средневековых, первоисточников становится теперь «Римская История» Тита Ливия. Которая охватывает (после ее сдвига вверх на 1050 лет) эпоху, начинающую якобы в 300 году н. э. и выше, ближе к нам. На самом деле события, описанные Ливием, датируются еще позднее, эпохой XI–XVI веков н. э. См. рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3.
11.1а. БИБЛИЯ. После завоевания израильтянами земли обетованной, и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с МОАВИЕЙ и МОАВИТЯНАМИ (Судьи 3:12,28–31). В это время богоборцы уже осели на новом месте и основали города.
11.1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Византии и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII веке н. э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 году н. э. на Новый Рим нападает МОАВИЯ [119], с. 111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версии появляется Моавия-противник.
11.2а. БИБЛИЯ. «Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян… Он пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм» (Судьи 3:12–13). Обратите внимание на захват ПАЛЬМА. Это название практически тождественно с ПАЛЬМИРА. См. ниже.
11.2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем… В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи» [119], с. 111. При этом арабы — Моавия — захватили область, где расположена легендарная Пальмира.
11.3а. БИБЛИЯ. Израиль побеждает Моавию: «И побили в то время МОАВИТЯН около десяти тысяч человек… Так смирились в тот день МОАВИТЯНЕ пред Израилем» (Судьи 3:28–30).
11.3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Новый Рим побеждает МОАВИЮ якобы в VII веке н. э.: «МОАВИЯ был вынужден заключить 30-летний мир, причем обязался даже выплачивать восточно-римскому правительству небольшую дань» [119], с. 111.
11.4а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих братьев (Судьи 9:5). Это убийство, совершенное Авимелехом внутри своего клана единственное в его биографии.
11.4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь его дубликатом оказывается известный «античный» царь Пирр, борец против Рима. Описан в «Истории» Тита Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года оказывается где-то в середине нашего 11-го фантомного периода. Он убил своего родственника Неоптолема [162], т. 2, с. 41. Кроме него, Пирр в своем клане никого не убивал.
11.5а. БИБЛИЯ. Авимелех — царь богоборцев = группы беглецов после ТР-войны с фараоном. Возглавляет потомков людей исхода из МС-Рима.
11.5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр — царь македонян, частично греков. См. выше наложение македонского царя Александра предводителя войск, покинувших родину. Пирр, как македонский царь является, следовательно, главой потомков «людей исхода», о чем прямым текстом говорит Плутарх в [162], т. 2, с. 38.
11.6а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).
11.6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр — известный полководец в истории «античной» Греции [162], т. 2.
11.7а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи 9). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
11.7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр погибает во время осады города Аргос [162], т. 2, с. 63–65. Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
11.8а. БИБЛИЯ. Женщина — жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осажденной воинами Авимелеха (Судьи 9:51–53). «Авимелех пришел к башне и окружил ее… Тогда ОДНА ЖЕНЩИНА БРОСИЛА ОТЛОМОК ЖЕРНОВА НА ГОЛОВУ АВИМЕЛЕХА, И ПРОЛОМИЛА ЕМУ ЧЕРЕП» (Судьи 9:53). Авимелех смертельно ранен.
11.8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА — ЖИТЕЛЬНИЦА АРГОСА «глядела на битву (из окна дома — А.Ф.) и, увидев, что ее сын вступил в единоборство с Пирром… СОРВАЛА С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ И ОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В ПИРРА. Черепица ударила его в голову ниже шлема и ПЕРЕБИЛА ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ» [162], т. 2, с. 64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.
КОММЕНТАРИЙ. Такое хорошее совпадение-наложение двух уникальных описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии, — а это книга очень большого объема, — нет больше ни одного героя-полководца, УБИТОГО ОБЛОМКОМ КАМНЯ, БРОШЕННОГО В НЕГО ЖЕНЩИНОЙ. Мы утверждаем далее, что во всей «древней» греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Все это говорит о том, что перед нами — одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать и об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.
11.9а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив и «тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: „женщина убила его“. И пронзил его отрок его, и он умер» (Судьи 9:54). Так Библия рассказала о смерти Авимелеха.
11.9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно ранен, но он еще жив. Некто Зопир подошел к нему, «но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом — А.Ф.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить» [162], т. 2, с. 65. Так «античный» Плутарх (Петрарка?) описал смерть Пирра.
11.10а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось (Судьи 9:55).
11.10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра битва сразу прекратилась [162], т. 2, с. 65. Важно, что все эти эпизоды отождествляются при одном и том же способе сравнения: мы наложили «длинную» библейскую историю как жесткий стержень на «длинную» европейскую историю, со сдвигом на 1800 лет вверх.
11.10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В данном случае удается указать средневековое событие, послужившее оригиналом как для библейского Авимелеха, так и «античного Пирра». Это — граф Симон де Монфор, убитый якобы в 1218 году н. э. «Он был убит КАМНЕМЕТНОЙ машиной, удачно установленной на стенах Тулузы (город во Франции — А.Ф.) и управлявшийся, как гласит предание, ЖЕНЩИНАМИ И ДЕВУШКАМИ» [570], с. 27. Подробности параллелизма см. в нашей книге «Библейская Русь», стр.514–518.
12. Двенадцатый библейский период
Конец книги Судей 19–20
Наложение на фантомные события якобы 900–924 годов н. э
Двигаясь вверх по искусственно «растянутой» европейской средневековой истории, мы подошли к началу Священной Римской империи якобы X–XIII веков н. э. Согласно рис. 8.1 Главы 8 и рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3, здесь расположены два дубликата войны XIII века н. э., условно изображенные двумя черными треугольниками. Период 900–924 годы н. э. — это первый из них. В Главе 7 был предъявлен параллелизм между этой эпохой в истории Рима и Италии, и другими дубликатами войны XIII века н. э: Троянской = Тарквинийской = Готской. Поэтому сейчас, при сравнении этого периода с Библией, мы можем уверенно пользоваться всеми этими тремя версиями, извлекая из них наиболее яркие параллели.
