467
Полак А. Хазария. С. 256-257.
Кестлер А. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. С. 178.
Meses M. Die jiddische Sprache. — Berlin: Benjamin Harz, 1924.
Wexler P. The Ashkenazic Jews. A Slavo-Turkic People in Search of a Jewish Identity. — Columbus: Slavica Publishers,1993. См. также главу «The Khazar component in the language and ethnogenesis of the AshkenazicJews» в книге: Two-tiered Relexification in Yiddish. — Berlin: Mouton de Gruyter, 2002. — P. 513-541.
Lewicki Т. Kabarowie (Kavvarowie) na Rusi, na Wçgrzechi w Polsce we wczesnym sredniowieczu // Labuda G., Tabaczyñski S. (eds.). Studia nad etnogeneza Slowian i kultura Europy wczesno-sredniowiecznej. 2. — Wroclaw: Zaklad im. Ossoliñskich, 1988. — P. 77-87.
Elon A. The Pity of it All. A History of Jews in Germanv. 1743-1933. — New York: Metropolitan Books. — P. 305-337. Французские и немецкие исраэлиты также не выказывали особой солидарности со своими соплеменниками. Известно их пренебрежительное и высокомерное отношение к восточноевропейским евреям, «жалким» Ostjuden. Позднее, уже в Израиле, почти такое же отношение испытали на себе выходцы с Востока со стороны «восточных» европейцев.
«Бойся чужого» (англ.).
Это важнейшее, абсолютно верное утверждение заслуживает более подробного разбора — прежде всего потому, что очень часто безосновательно декларируется ровно обратное. — Прим. ред. русского издания.
См. «Нация и язык», статья, написанная в 1886 году и приведенная в книге Дорона И. Натан Бирнбаум: у истоков сионистской мысли. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1988. — С. 177 (на иврите).
См. «Нация и язык», статья, написанная в 1886 году и приведенная в книге Дорона И. Натан Бирнбаум: у истоков сионистской мысли. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1988. — С. 63.
Сионистский лидер написал эти строки 21 ноября 1895 года. См. Герцл Т. Дневники. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1998. — Т. 1. — С. 258 (на иврите).
Нордау М. История народа Израиля (1901) // Сионистские сочинения. II. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1960. — С. 47 (на иврите).
Нордау М. Речь на 2-м конгрессе // Сионистские сочинения. I. С. 117 (на иврите). Перед вступительной речью прозвучала мелодия из оперы «Тангейзер» (Tannhauser) Рихарда Вагнера.
Нордау М. Иудаизм с мускулами, там же. С. 187.
Бубер М. Иудаизм и евреи (1909) // Цель и предназначение. I. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1984. — С. 24-26 (на иврите). Позднее Бубер пытался (надо сказать, без особого успеха) отмежеваться от обвинений в почвенничестве и народничестве.
ЖаботинскийЗ. Письмо об автономизме // Избранные сочинения — диаспора и ассимиляция. — Тель-Авив: Изд-во Шломо Зальцмана, 1936. — С. 143-144 (на иврите).
Из рукописи Жаботинского, цитируемой в книге Шимони Г. Сионистская идеология. - Иерусалим: Магнес, 2003. — С. 221-222 (на иврите).
Ruppin A. The Jews of To-Day. — London: Bell and Sons,1913. — P. 216-217.
Ibid. P. 217.
Ruppin A. The Jews of To-Day. — London: Bell and Sons, 1913. — P. 294.
Ibid. P. 227.
Bein A. (ed.). Arthur Ruppin. Memoirs, Diaries, Letters. — London: Weidenfeld and Nicolson,1971. — P.205.
Рупин А. Социальное устройство евреев. Т. 1 Еврейской социологии. — Берлин; Тель-Авив: Штабель, 1930. — С. 15 (на иврите). Второе издание на иврите вышло в свет в 1934 году, уже после прихода к власти Гитлера.
В августе 1933 года Рупин написал в своем дневнике: «11 августа по предложению доктора Ландауэра я отправился в Вену на встречу с проф. Гюнтером, основоположником национал-социалистической расовой теории. Наша беседа длилась около двух часов. Гюнтер был очень приветлив. Он утверждал, что вовсе не является изобретателем такого понятия, как "арийство", и согласился со мной в том, что евреи не являются низшей расой, а просто в корне отличаются от других рас. И эта про блема требует честного и справедливого урегулирования». Рупин А. Мой вклад в становление страны и народа. — Тель-Авив: Ам Овед, 1968. — С. 223 (на иврите). См. также с. 181-182.
В письме к Герцлю от 22 января 1898 года Нордау написал: «Моя жена — христианка-протестантка. Разумеется, я противлюсь любому насилию в том, что касается чувств, и ставлю человеческое выше национального. Однако сегодня я считаю, что необходимо подчеркивать именно национальный аспект, и рассматриваю смешанные браки как крайне нежелательные. Если бы я познакомился со своей женой сегодня или в последние восемнадцать месяцев, я всеми силами старался бы побороть свою сердечную тягу к ней и говорил бы себе, что как еврей я не имею права позволить своим чувствам одержать надо мной верх... Я полюбил свою жену еще до того, как стал сионистом, и не могу возлагать на нее вину за гонения, которым подверглась моя раса со стороны ее расы». Шварц Ш. Макс Нордау в письмах. — Иерусалим: Шварц, 1944. — С. 70 (на иврите).
О популярности еврейской расовой теории в сионистских кругах см. статью Рекем-Пелед Р. Сионизм на фоне антисемитизма: о взаимодействии сионизма и антисемитизма в Германии во времена Второго рейха // Я. Борут и О. Хейлброннер (ред.). Германский антисемитизм — новый взгляд. — Тель-Авив: Ам Овед, 2000. — С. 133-156 (на иврите).
Фальк Р. Сионизм и еврейская биология. — Тель-Авив: Реслинг. 2006. — С. 97-109. О британских и германских ученых, как сионистских,так и не сионистских, отстаивавших идею еврейской расы. см. следующую книгу: Efron J. M. Defenders of the Race. Jewish Doctors and Race Science in Fin-de-Siècle Europe. — New Haven: Yale University Press, 1994.
Фальк P.Сионизм и еврейская биология. С. 147.
В те времена — один из самых влиятельных людей в стране. — Прим. ред.русского издания.
ФалькP.Сионизм и еврейская биология. С. 150.
Фальк Р. Сионизм и еврейская биология. С. 196-109. Аллели — это различные формы одного и того же гена.
Фальк Р. Сионизм и еврейская биология. С. 129.
Фальк Р. Сионизм и еврейская биология. С. 141.
Renan Е. Le Judaïsme comme race etreligion. — Paris: Calmann Levy, 1883. Лекция о еврействе в том же году была переведена на английский язык и опубликована в журнале Contemporary Jewish World. — 1883. — 6. — P. 436-444.
Renan Е. Le Judaïsme comme race, op. cit. P.22.
Переведенная в 1929 году на английский язык как «Являются ли евреи расой?».
Kautsky К. Are the Jews a Race? — New York: Jonathan Cape,1926. Цитаты взяты с интернет-сайта www.marxists.org/archive/kautsky/1914/jewsrace/index.htm, на котором книга выложена целиком. Следует отметить, что хотя некоторые сочинения Каутского удостоились перевода на иврит, никто не счел нужным перевести эту книгу.
Boas F.The Mind of Primitive Man. — New York: The Free Press,1965. Эта книга впервые была опубликована в 1911 году и считается классической. Сочинение Фишберга также удостоилось переиздания: Fishberg M. The Jews. A Study of Race and Environment. — Whitefish: Kessinger Publishing, 2007.
О Франце Боасе см.Williams Jr. V. Rethinking Race. Franz Boas and His Contemporaries. — Lexington: University Press of Kentucky,1996.
Shapiro .L. The Jewish People. A Biological History. — Paris: UNESCO, 1960; Raphaël Patai and Jennifer Patai. The Myth of the Jewish Race. — Detroit: Wayne State University Press, 1989; Alain F. Coreos. The Myth of the Jewish Race. A Biologist's Point of View. — Bethlehem: Lehigh University Press, 2005.
The Race Concept — Results of an Inquiry. — Paris: UNESCO. 1952.
Пальмах — ориентированное на левые партии ударное еврейское военное формирование периода, предшествовавшего Войне за независимость, расформированное Д. Бен-Гурионом сразу после образования Израиля. — Прим. ред. русского издания.
