“Я осуждаю экуменизм и считаю его не просто ересью, а сверхъересью, — заявил в 1972 году Александрийский патриарх Николай VI. Это вместилище всех ересей и зловерий. Нам хорошо известны антихристианские силы, закулисно управляющие экуменизмом... Экуменизм направлен против Православия. Он представляет сегодня самую большую опасность наряду с безверием нашей эпохи, обожествляющим материальные привязанности и удовольствия”.
Контакты, хотя и вынужденные, Русской Церкви с еретиками, масонами и содомитами, входящими во Всемирный Совет Церквей, не улучшили ее внутреннее положение. В лоне Православия создается слой “идейных” вероотступников, обновленцев и экуменистов, вождем которых становится митрополит Никодим. Именно среди этих лиц идет подготовка реформы богословия в протестантском духе. Сторонники Никодима плетут успешные интриги за поставление его в патриархи. Падение Хрущева на некоторое время лишило Никодима поддержки сверху. В 1978 году вероотступник умер на приеме у римского папы.
Тем не менее созданная митрополитом Никодимом “школа” экуменистов и обновленцев не прекращала своей деятельности против Православия. Несколько ветвей современных обновленцев объединяют вражда к Апостольской и святоотеческой традиции и сектантский дух, немногочисленной средой для их “проповеди” служит советская иудаизированная интеллигенция, недавно пришедшая к вере и внесшая в церковную жизнь скандальный, полемический настрой партийно-комсомольских собраний 20-х годов.
Современные российские обновленцы стремятся превратить Православную Церковь в некоторое подобие масонской ложи, подменив благодатное начало Православия служением сатане. Как справедливо отмечали православные исследователи в книге “Искушение “тайным знанием””, первое, что сразу бросается в глаза, — это харизматическое почитание лидера и, как следствие этого, выход из подчинения иерархии.
К этому, как правило, прибавляется отрицание Полноты Истины в Православии и возможность “дополнять” его языческой и иноверческой “мудростью”.
Замена храмового богослужения агапами, Евхаристии — совместными домовыми трапезами с вольным толкованием каждым членом общины Священного Писания и самодеятельными молитвами.
Повышенная секретность в организации общин и длительная (до двух лет, как у ессеев) проверка новых членов, которым только после нескольких этапов посвящения сообщается таинственное знание — тайноводство.
Железная дисциплина во всех ячейках общины, которая по примеру тайных обществ разбита на небольшие группы, возглавляемые лидером-инструктором.
Разделение членов семей по разным группам и доносительство друг на друга.
Строгое наказание всех нарушителей внутриобщинной дисциплины. Отлучение от Причастия и изгнание из общины за малейшую критику руководителей.
Пренебрежение к “мелочам церковной жизни и устава” — иконам, Святым, церковным молитвам.
Осуждение Православного духовенства и ненависть к монашеству. Противопоставление им “благочестивых” язычников, католиков, баптистов, иудеев.
Проповедь и распространение апокрифических (тайных, запрещенных) и гностических сочинений под видом “истинного”, “высокого” Христианства.
Наконец, воспитание чувства “исключительности” в каждом члене общины потому, что только он обладает “полнотой истины”, “таинственным знанием”, “благодатью”, которые другими православными утрачены. Отсюда молитвенная экзальтация во время агап и церковной службы; любовь только к “своим” и враждебное отношение к “чужим”. Члены обновленческих общин могут ходить в другой храм и общаться с другими священниками только по разрешению своего инструктора[607].
Упомянутые выше агапы всегда являлись одной из главных форм внутреннего общения членов масонских лож. Почти после каждого заседания ложи в программе обязательно указывается агапа[608]. В Христианской же Церкви агапы были запрещены еще в апостольские времена, что было подтверждено на Лаодикийском (393 г.) и Трулльском (конец VII в.) Соборах[609].
Сектанты-обновленцы от покойного А. Меня до ныне здравствующих Г. Кочеткова, А. Борисова, И. Свиридова, а также поддерживающие их иерархи, например митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, ставят вопросы о скорейшей реформе календаря и служебного языка, введении модернистских новшеств во все стороны жизни Русской Церкви, подспудно и неуклонно подготавливая ее раскол.
От религии разума к церкви антихриста. — Стремление поставить все религии мира под один контроль. — Определяющая роль масонства. — Мировая закулиса предлагает создание Организации Объединенных Религий. — Фонд Горбачева.
История попыток поставить все религии мира под один контроль и управлять ими уходит в глубину веков, в перипетии борьбы тайных обществ и сект иудаистского происхождения против Христианства. Тайное иудейское правительство (Синедрион) “патриархов”, а затем “князей изгнания” сделало первые шаги в этом направлении, воздействуя как на египетских и вавилонских жрецов, так и на римских пап и мусульманских лидеров. Попытки эти были тем успешнее, чем дальше от истинной Христианской Православной веры стояли религиозные деятели. Однако эти попытки не имели строго организованной системы и поэтому требовали постоянного возобновления связей с регулярно меняющимися объектами воздействия.
Новое положение сложилось к концу XVIII века, когда в Западной Европе сформировалась зрелая организация масонских лож — отработанный механизм тайного влияния на духовную, политическую и экономическую жизнь общества. В рамках этого механизма предпринимаются первые организованные попытки создания контроля над религиями мира.
В рамках зарождающегося масонского движения первой половины XVIII века в Англии возникает общество, стремившееся создать символическую религию, в которой должны были исчезнуть все сословные и религиозные различия. Как писал масонский историк Г. Шустер, “это общество, непосредственно примыкавшее к традициям прежде существовавших обществ и союзов, апеллировало к разуму и воображению человека и стремилось воспитать в нем полную гармонию ума и чувства; унаследовав традиции средневековых строительных обществ, оно ставило себе целью построить невнешний — видимый храм истинной человечности” [610]. В переводе с масонского языка это означало разрушение Христианской Церкви и создание так называемой религии разума. План этот масонам частично удалось осуществить во время французской революции. Робеспьер и его соратники по масонским ложам сконструировали и стали повсеместно насаждать так называемую религию разума, культ Верховного существа, главной целью которого было искоренение Христианства и воспитание атеистического мышления.
Из декрета Национального Конвента от 7 мая 1794 года о культе Верховного существа:
“1. Французский народ признает Верховное существо и бессмертие души.
2. Он признает, что культом, достойным Верховного существа, является исполнение человеком своих гражданских обязанностей “...”
6. Республика будет ежегодно праздновать дни 14 июля 1789 г., 10 августа 1792 г., 21 января 1793 г. (казнь короля Людовика XVI. — О.П.) и 31 мая 1793 г. (установление якобинской диктатуры. — О.П.). “...”
7. В дни декад она будет устраивать следующие празднества, посвященные: Верховному существу и природе. — Всему человеческому роду. — Мученикам свободы. — Свободе и равенству. — Республике. Свободе всего мира. — Любви к родине. — Ненависти к тиранам и предателям. — Истине. — Справедливости. — Скромности. — Славе и бессмертию. — Дружбе. — Простоте нравов. — Чистосердечию. — Героизму. — Бескорыстию. — Стоицизму. — Любви. — Супружеской верности. — Отцовской любви. — Материнской нежности. — Сыновней почтительности. — Детству. — Юности. — Мужeственному возрасту. — Старости. — Несчастью. — Земледелию. — Промышленности. — Предкам. — Потомству. — Счастью”.
Падение Робеспьера приостановило распространение религии разума. Однако внутри самих масонских лож процесс этот еще более усилился. Если в XVIII веке значительная часть лож хотя бы внешне декларировала свою приверженность национальным религиям, то с каждым десятилетием XIX века таких лож становилось все меньше. Абстрактное понятие “великий архитектор Вселенной” окончательно вытесняло конкретные характеристики Иисуса Христа, открыто заменяя Его прямой противоположностью — образом антихриста. Масоны, для вида называвшие себя христианами, иудеями, мусульманами и т.п., на самом деле поклонялись “великому архитектору Вселенной”, т.е. сатане, антихристу.
Главная цель масонов — вместо Церкви Христа создать церковь антихриста. Об этом свидетельствуют масонские ритуалы, символы и легенды, например история о постройке храма Соломона и мастере Адонираме. По распространенной масонской легенде, Адонирам (в других вариантах Хирам) происходит от первого убийцы на земле — Каина, якобы сына Евы и Люцифера, которого масоны и считали “ангелом света” и “великим архитектором Вселенной”.
