советские военные врачи приложили все усилия, чтобы оказать им необходимую медицинскую помощь.
О развитии культурной работы на идиш, о расцвете и упадке еврейской народной школы и советской литературы на идиш и судьбе некоторых попыток научной деятельности см. статьи Юделя Марка.
Во внешней политике после Октябрьской революции пост народного комиссара иностранных дел занимал Л. Д. Троцкий. Первым председателем советской делегации на Брест-Литовской конференции был Адольф А. Иоффе, он же первый посол советов в Германии (покончил с собой). Оба эти лица не удостоились отдельных биографических заметок даже в «Дипломатическом Словаре» (Москва, 1960-1964). Их имена упоминаются только в статье «Брест-Литовский мирный договор». Из других евреев-дипломатов «Дипломатический Словарь» отвел отдельные заметки Максиму Литвинову-Валлаху, И. Майскому-Ляховецкому (полуеврею), Якову Сурицу, Борису Штейну. Бывший полпредом в Германии до прихода к власти Гитлера, Л. М. Хинчук, в словаре не отмечен, но Соломон Лозовский-Дридзо, расстрелянный в 1952 году по делу еврейских писателей, в нем имеется...
В журнале «Новый Мир» (№ 7, 1967, Москва) опубликована статья, посвященная советской дипломатии. Сообщая о составе центрального аппарата Народного комиссариата иностранных дел и его деятелях, автор называет среди «забытых имен активных деятелей советской дипломатии» евреев Я. Сурица, Л. Хинчука, Б. Розенблюма, а также М. А. Плоткина, «работавшего с громадным увлечением и подъемом вплоть до того дня, когда его деятельность была прервана» и Анатолия Я. Канторовича, автора исследования «Америка в борьбе за Китай», знатока английской истории и литературы. «Мне тяжело думать о том, как закончилась его деятельность и жизнь», — пишет о Канторовиче автор статьи в «Новом Мире».
В коммунистической газете «Фольксштимме», идиш, от 18 апреля 1963 года, выходившей в Варшаве, были опубликованы сводные итоги об отличившихся и награжденных участниках войны евреях. Среди них было 160.772 награжденных орденами и медалями, а получивших звание героя Советского Союза — 108 евреев. Что касается евреев-генералов, то на основании прессы, — использованной также в сборнике «Еврейский Мир» (Нью-Йорк, 1944, издание Союза русских евреев), мы можем привести ряд имен лиц, выдвинувшихся в командном составе Красной армии. Из них наиболее прославились ген.-лейт. Яков Крейзер, командир подводной лодки Израиль Фисанович, генерал авиации Смушкевич (впоследствии ликвидированный Сталиным), герои Советского Союза: Соломон Горелик, Давид Баринов, Яков Беренбойм, Мойсей Шахнович и др.
Из числа известных генералов-евреев приведем также имена следующих лиц: ген.-лейт. Арон Карпоносов, ген.-лейт. Арон Кац, ген.-майор Исаак Молошицкий, ген.-лейт. Исай Бобич, ген.-майор Анатолий Бройдо, ген.-майор Израиль Бескин, ген.-майор Аврам Златоцветов, ген.-майор Леонтий Пурник, ген.-майор Яков Раппопорт, ген.-майор Нафталий Френкель, ген.-майор Исай Кляцкин, ген.-майор Лев Березинский, ген.-майор Зелик Иоффе, ген.-майор Самуил Маркушевич, ген.-майор Жозеф Хотин, ген.-майор Самуил Шапиро.
Это были — после денежной реформы 1924 года — сравнительно полноценные рубли. Достаточно отметить, что средний годовой заработок рабочего в крупной промышленности достигал в 1929 году 925 рублей («Социалистическое строительство СССР. Статистический сборник», Москва, 1936 г., стр. 524).
По-видимому, еврейские общественные организации (Джойнт и Агроджойнт) там, где еврейские поселенцы приходили в тесное соприкосновение с местным не-еврейским населением, оказывали помощь и крестьянам не-евреям. На это есть указание в цитированном выше (см. прим. 3) докладе С. Е. Любарского 1924 года: «Нужно при этом принять во внимание, что, согласно существующим условиям, одновременно с устройством еврейских поселенцев необходимо будет оказывать помощь также и местному не-еврейскому населению и что на это потребуется не менее 33,5% сметы» (стр. 28).
Калинин, в цитированной уже выше статье в «Известиях» от 11-го июля 1926 года писал:
«Писем, записок на митингах, как с подписью, так и без подписи, по еврейскому вопросу вообще и по переселению евреев в Крым в частности, очень много. Одни из них явно черносотенцы и антисемитичны, другие, как письмо тов. Овчинникова, стремятся искренне выяснить, почему евреям ворожит советская власть. Между прочим, очень характерный штрих: по словам тов. Грандова (редактора газеты для крестьян «Беднота» издания ЦК ВКП), за последние четыре года среди крестьянских писем в «Бедноту» совершенно не было заметно писем по еврейскому вопросу, лишь за последнее время они появились в связи с переселением евреев в Крым».
По данным всесоюзной переписи населения 1926 года, население Биробиджана в границах, намечавшихся в 1927 году, достигало 27.344 человек. При окончательном утверждении территории Биробиджана ее границы были незначительно раздвинуты.
А. Н. Мережин «О Биробиджане», Москва, изд. Комзет, 1929 г., стр. 10: «Через 10-15 лет китайцы подойдут плотной массой к рекам Амур и Сунгари. Маньчжурское население достигнет тогда приблизительно тридцати миллионов человек. Значит, вопрос сводится к тому, удастся ли заселить в ближайшие 10-15 лет Биробиджанскую приамурскую полосу. Если она будет заселена своевременно, то тогда китайская сельскохозяйственная иммиграция станет невозможной».
Эта спешка сейчас же сказалась тяжелой катастрофой. Виктор Финк, приведя ряд тяжелых фактов, характеризующих ранний период еврейской колонизации Биробиджана, объясняет их одной изначальной ошибкой:
«... Эта ошибка заключается в том, что с совершенно непостижимой и ничем не оправданной поспешностью колонизация Биробиджана была начата, поведена и ведется без подготовки, без плана, без изучения. От этой поспешности происходят все беды. Я нашел на Тихонькой в бумагах Озета три телеграммы, которые очень характерны для всей постановки переселенческого дела в Биробиджане.
2 мая 1928 г. из Тихонькой телеграфируют в Хабаровск: «В четверг прибывает 165 переселенцев. Расквартировать невозможно. Срочно вышлите палатки».
16 мая в четыре адреса: «В Тихонькой скопление переселенцев. Помещений совершенно нет. Четвертый день сильный дождь. Люди болеют. Настроение крайне напряженное. Дайте срочное распоряжение занять клубы, школы».
И 31 мая третья телеграмма: «Фуража (и) продовольствия совершенно нет. Лошади (и) переселенцы голодают».
Вот что характеризует подход к биробиджанскому делу! Раньше сгоняют людей, а потом ломают себе голову над вопросом, что с ними делать. Так оно повелось с 1928 года» (Финк, см. прим. 30, стр. 120-121).
К началу еврейской колонизации Биробиджана население его достигало 32.245 человек; к концу 1930 года оно достигло 38.000, т. е. увеличилось на 5. 755, из которых только 2.672 составляли евреи; к концу 1931 года население Биробиджана возросло еще на 6.574 человека, из них евреев 2.453.
Отсев (обратничество и уход в другие районы) предполагалось понизить ниже
