128
В первом договоре, лоцманы, доводившие немецкие суда до Рыбацкой слободы, получали по 8 куньих мордок (VIII capita martarorum) и по два полотенца (верно, куски холста).
По толкованию историка Ганэы, Сартория, слово это исландское и оэначзет книгу или доску; однако это слово, кроме Новгорода, не упоминалось нигде в ганзейских факториях. До нас дошло три "скры". Первая относится к первой половине ХIII века и заключает вообще обычное право (die Recbts gewonheiten). Издатель скры. Берман (die Sera v. Nowogr., стр. 32), справедливо замечает, что существование предметов, упоминаемых в первой скре, как, например: комнаты для жилья, церкви и т.п., указывает, что записанное в ней существовало и прежде и, следовательно, подчинялось каким-нибудь обычаям. Эти-то обычаи теперь написаны были в виде устава. Нельзя даже относить начало существования этих обычаев ко времени возвышения Любека, к 1156 г., потому что самый язык первой скры носит отпечаток более отдаленной старины. В прежние века Новгород вел торговлю со славянскими прибалтийскими городами и с немецкими, процветавшими еще до Любека, а именно: Бардевиком, Эртенсбургом, Великим Мекленбур-гом, Вестфальским Союзом; при основании Любека из этих городов, а также из славянских, перешли туда купцы и принесли свои прежние обычаи. Таким образом, правила, изложенные в первой скре, есть сборник древних извечных обычаев, наблюдавшихся в Новгороде у иноземных купцов, издавна производивших там торговые обороты. Вторая скра воизникла в конце XI 11-го века, когда уже явился перевес Любека над торговыми немецкими городами. Она пространнее первой, но не противоречит ей, а служит дополнением; она вмещает в себе все, что заключается в первой, буквально, но до того места, где говорится о ежегодном хранении казны в Висби: тут вместо города Висби, которому дается значение казнохранилища в первой скре, во второй стоит Любек. За ним удерживается право решать возникавшие споры и недоумения в новгородской фактории. Вторая скра втрое пространнее первой и заключает в себе, кроме древних обычаев, извлечения из положительного Любского Права. Третья скра заключает в себе решения и определения, начиная с 1315 года до второй половины XIV-го века (1370 г.), составленные управлением новгородского двора по разным случаям. Между тем там повторяются и прежние постановления. Для составлений этой скры в 1370 году приезжали в Дерпт депутаты из Любека и Готланда. Тогда немецкий торговый двор вступил в подчиненность Союзу, и Висби опять разделяло с Любеком свое торговое значение. Составление новой скры произошло оттого, что на немецком дворе прежняя пришла в ветхость и исписана была непринадлежащими к делу прибавлениями. Это было в то время, когда война с Ливонией нарушила в Новгороде ход торговли, и немецкий двор несколько времени оставался пустым. Тогда нужно было возобновить торговую деятельность. В современном акте, относящемся до этого события (Bunge, III, 3, 251), говорится, что перед тем более двух лет продолжалась воина у новгородцев с немцами; церковь св. Петра была заперта, утварь, богослужебные одежды, книги, все писанное, и в том числе скра, были взяты н переданы послам Ганзы в Дерпте. Тогда нашли, что в скре некоторые листы были вырваны и в самый текст вписано много не принадлежащего к делу. Положили переписать сызнова скру и постановили, чтобы на будущее время альдерманы берегли ее под страхом пени 10-ти марок серебра; а кто окажется виновным в*ырезке из нее части или в самовольной приписке в нее чего-нибудь, тот поплатится за это жизнью или имением.
Аllес — по Дкжанжу, мелкая рыба, годная для соления; вероятно — килька.
Посадниками: Василием Федоровичем, Богданом Абакумовичем, Федором Тимофеевичем, тысячекими: Есипом Филелеевичем, Василием Борисовичем и купцами.
Послами городов Риги, Юрьева, Колывани, Любека, Готланда и из иных городов многих.
Из Любека Иоганн Нибур, из Готланда Гейнрих фон-Фландерн и Годеке Кур, из Риги Тидеман фон-дер-Нимбругген, из Ревеля Герд Витте, из Дерпта Витольд Киипроде.
Вэяша Новгородин с Немци мир. Новг., IV, 115. Buhge, V, 1, 109.
Russow, 39; Карамзин, IV, 249; Hiarn., 188.
Чему выводишь от нас иноземиа, который у нас живут? Новг., 1, 61.
Новг. Л, 1, 20.
185 г. Ярослава Владимировича. Собр. Гр., № 1.
А новгородцам в становищи на Готском берегу без напасти в старый мир (Ibidem),
В XIV веке, как видно из актов, покупали в Новгороде какие-то товары, называемые "трогницами" и "поппелями". (Bunge, III, 4, 305). Саргорий признает их мехами низкого достоинства (II, 280. Anm. I. S. 287. Anm. 3 und S. 759). Другого рода меха назывались hardinck (Bunge, III, 4, 311).
Сдесе нам наша братья много жаловалеся Игнатове дети и Лентееве дети и Фомине дети и Родивонове на Кондрата на Колываньского посадника и на Иеремеиевых детей... чтоб иеси повелел Кондратовым внучатам Колываньского Посадника Корту (Cord) и Инне (Hinze) и складником их дати нашей братьи четыреста рублев чисто. (Bunge, IV, 3, 343).
Например, в 1362 году псковичи задержали немецких гостей, а немцы — псковских (Пек. Л., II, 15). В 1446 г. псковичи задержали 24-х купцов немецких за то, что немцы оскорбили псковичей (Пек. Л., I, 210).
''У немцев русские гривны назывались Stukke sulvers. Bunge, V, 1, 54.
Карамзин полагает, что белый клобук был не что иное, как отличие, означавшее, что носивший его архиерей был не монах, а посвящен в свой сан из белого духовенства. В этом случае историограф ссылается на императора Кангакуэена, извещающего, что в Константинополе патриархи не-монашеского звания носили белые клобуки и приводит в подтверждение примеры, что русские епископы ростовские — Леонтий и Исайя — изображались в белых клобуках; и туровский епископ Антоний носил белый клобук, в 1405 г. (t.IV, прим. 360). Но Василий, получивший первый из новгородских владык белый клобук, был пострижен в монахи и, следовательно, такое отличие, если оно точно имело это значение, никак не идет к нему.
Повинуйтеся митрополиту Русскому. Новг. Л., IV, 99.
Заложи Кюрьяк игумен и князь Всеволод церковь, каменный монастырь Св. Георгия... от града за три поприща во имя Св. Георгия сотворнша монастырь велин.
Ныне Дерпт.
Кн. II, пр. 371.
Святые Богородицы монастырь (Новг. Л., 1, 4, 5).
1136 г, упом. по поводу пожара. Каменная церковь построена в 1195 г. (Новг., 1,7).
1138 г. (Новг., 1, 8). Каменная церковь построена в XIII веке, в 1218 г., в другой раз в 1402 г.
1148 г. (Новг., 1, 10). Каменная церковь построена Моисеем в 1335 г.
Истор. Рос. Иерарх. V, 454, VI, 774. - Каменная церковь построена в 1207 г. (Новг. 1, 30; II, 128). См. Макария "Опис. новг. др." т.1, стр.664.
Нов. Л., I, 11. 12; Нов. Л.. 111,215.
Нов. Л.. III. 215.
Упоминается в 1179 г. (Новг., 1, 17); каменная церковь поставлена уже в 1407 г.
Упоминается под 1162 г. (Новг., 1, 13); каменная церковь поставлена в 1357 г (Новг., ). 86).
Нов. Л., 1, 24; каменная церковь поставлена в 1197 г.
Нов. Л., 1, 25; III, 218; в другой раз каменная церковь поставлена в 1 385 г.
Новг. Л., 1, 23.
Нов. Л., 1, 20. Каменная церковь, начатая в 1185 г., поставлена в 1192 г.
Нов. Л., 1, 24. Заложи церковь камяну князь великый Ярослав сын Володимир, внук Мстиславль, во имя св. Спаса Преображения, Новгороде, на горе, а прозвище Нередице и ачаша делати месяца июня в 8 день, на святаго Федора и концяша месяца сентября.
Церк. древн., 431.
Всяко себе отщетиши и сына конечно лишишися.
Памяти. Стар. Русск. Литер. Т. 1.
Новг. Л., 1, 69. В двух верстах от Новгорода на севере на Софийской стороне над Волховом.
Новг., Л., 1, 74.
