76 Слово готический Монтескье употребляет как синоним слова германский.
77 Диодор Сицилийский (ок. 80—29 гг. до н. э.) — древнегреческий историк, написавший всемирную историю с дреонейших времен до середины I в. до н. э., состоящую из 40 книг. В них излагается преимущественно греческая история.
78 Русской императрицы Анны Ивановны (1693-1740 гг.).
79 Имеется в виду Иван Долгорукий.
80 Т. е. во Франции.
81 Монтескье имее! в виду Францию.
82 Т. е. Швейцария.
83 Т. е. с крепостных.
84 В Англии.
85 Во Франции.
86 Во Франции.
87 Штрафы и конфискации составляли значительную часть доходов откупщиков.
88 Государственные провинции вэ Франции имели право сами определять цифру своих налогов. Так было до Людовика XIV, после которого двор сам стал назначать сумму сбора.
89 Монтескье имеет в виду китайских императоров.
90 Т. е. во Франции.
91 Монтескье имеет в виду Лнглчю, Францию и Голландию.
92 Войны за испанское наследство.
93 Конфуций и его школа.
94 Мильтон Джон (1608-1674 гг.) — английский почт и публицист. участник английской буржуазной революции XVII в. Его публицистические произведения наполнены духом революционного патриотизма. В «Иконоборце» он проводит идею права народа привлекать к суду монарха и даже казнить его. Защищая установление республиканского строя в Англии. Мильтон, однако, был против дальнейшего развития революции, Мильтон — идеолог английского пуританизма, он проповедовал принципы нравственного совершенствования и религиозного воспитания. Взгляды Мильтопа оказали влияние на французское просветительство XVIII в., в том числе и на Монтескье.
95 Т.е. германцы.
96 Монтескье говорит здесь о туземных народах Америки.
97 Григорий Турский (ок. 540—594 гг.) — историк. Главное его произведение «История франков» в Ю книгах является одним из основных источников для изучения истории франков в V — VI вв» в период Меровингов. Труды Григория Турского не отличаются, однако, достоверностью: в некоторых случаях в интересах католической церкви он фальсифицировал факты.
98 В VI главе XI книги. В ней Монтескье говорит об английском народе.
99 Здесь автор намекает на две английские буржуазные партии: то-риев и вигов.
100 Намек на влияние Людовика XIV на английский двор и на изгнание Якова II.
101 Намек на Францию XVIII в.
102 Автор имеет в виду займы и государственный долг.
103 Имеется в виду Ирландия.
104 Во времена царствования Тюдоров.
105 Монтескье намекает на католицизм.
106 Т. е. посредством насилия или несправедливых законов.
107 Ювенал Децим Юний (ок. 60-140 гг.) — древнеримский поэт-сатирик. Ювенал бичевал пороки римского общества, высмеивал высокопоставленных лиц и императоров. Наряду с этим он рисовал картину безотрадной жизни низших классов, пребывавших в нищете и бесправии.
108 Гораций Флакк Квинт (65-8 гг. до н. э.) — выдающийся римский поэт. В ранних лирических стихах (эподах) Горация видны республиканские тенденции, но затем он становится идеологом политики Августа. Угодничество Горация, «ползающего на брюхе перед Августом», — отмечал Энгельс. Сатиры и эподы, в которых Гораций отражает современные ему события, изящны по форме и отличаются тонким юмором.
109 Микеланджело Буонарроти (1475-1564) — выдающийся итальянский скульптор, художник, архитектор и поэт эпохи Возрождения; создатель ряда монументальных произведений искусства, насыщенных глубокой выразительностью, гуманизмом и верой в человека. Одно из лучших его творений — статуя Давида изображает народного борца, готового умереть за интересы родины.
110 Рафаэль Санти (1483-1520) — гениальный итальянский художник эпохи Возрождения, гуманист, автор выдающихся творений, оставивших глубокий след на всем последующем развитии живописи. Отличительная черта его картин благородная простота, которую отметил Монтескье, когда писал о художественной манере Рафаэля (см. стр. 751). Его мадонны необычайно просты и вместе с тем изящны, гармоничны. В них выражен идеал материнства. Среди них — шедевр мирового искусства «Сикстинская мадонна».
111 Имеется в виду Франция.
112 Под великой хартией англичан. Монтескье имеет в виду «Великую хартию вольностей» — акт, навязанный английской феодальной знатью королю Иоанну Безземельному и подписанный им 15 июня 1215 г. Целью хартии была охрана интересов феодалов от усиливавшейся королевской власти. Ряд пунктов хартии ограничивал судебные нрава короля. Основкрепостным крестьянам — хартия не дала ной массе населения Англии никаких прав.
113 Секст Эмпирик (II в. н. э.) — греческий философ, представитель распространенного в период разложения рабовладельческого строя скептицизма, Признавая ценность одной только практики, он недооценивал роли абстрактного мышления. Секст Эмпирик считал, что вещи непознаваемы. Это, по его мнению, освобождает человека от суждений, дает ему полный покой и свободу от сомнений. Монтескье обращается к Сексту Эмпирику как свидетелю древности.
114 Эратосфен (276-196 гг. до н. э.) — греческий математик, астроном, географ и филолог. Он первый вычислил длину земной окружности.
115 Имеются в виду поэмы Гомера «Одиссея» и «Илиада».
116 Речь идет о евреях, подвергавшихся варварским гонениям.
117 Т.е. англичане, французы, голландцы.
118 Здесь речь идет об индийских компаниях, основанных в Англии, Голландии и Франции.
119 Монополией в древнем праве именовалось всякое не дозволенно» законом общество.
120 Т.е. конкурировать,
121 В 1744 г.
122 «Система Ло» — названа по имени французского буржуазного экономиста и банкира Джона Ло, ставшего в 1719 г. министром финансов и известного своими спекуляциями на бирже. Сущность этой «системы» заключалась в выпуске не обеспеченных золотом банкнот, который создавал почву для биржевых спекуляций.
123 Елизавета Петровна (1709-1761 гг.) — императрица России.
124 Надо понимать в смысле учета денег.
125 Т.е. банкноты.
126 Т.е. акции.
127 Свидетельство государственной ренты.
128 Т.е. примеру Англии.
129 Ввиду накопления процентов на проценты.
130 См. «О духе законов», кн. одиннадцатая, гл. XIX.
131 Т.е. новых законов о долгах.
132 Отрывок из первой книги поэмы Лукреция «О природе вещей».
133 Петти Уильям (1623-1687 гг.) — английский экономист, «отец английской политической экономии» (Маркс). В своих работах Петти заложил основы трудовой теории стоимости. Буржуазный строй Петти рассматривал как естественный строй общества и на этом основании требовал подчинения политики задачам капиталистического развития. Монтескье тщательно изучал экономистов XVII и XVIII вв. и в том числе Петти.
134 Т.е. германских народов.
135 Бейль Пьер (1647-1706 гг.) — французский мыслитель, предшественник просветительства, проложивший путь французскому атеизму и Материализму. «Бстественный свет разума» он противопоставил религии и ее догматам. Огромное значение имел «Исторический и критический словарь» Бейля. Стоя на позиции скептицизма, Бейль обосновывал независимость нравственности от веры и доказывал, как писал Маркс, что возможно существование общества, состоящего из одних только атеистов, что атеист может быть почтенным человеком, что человека унижает не атеизм, а суеверие и идолопоклонство». Монтескье высоко оценивал деятельность Бейля как просветителя, но критиковал его за непримиримое отношение к религии.
136 Конфуций (Кун-цзы) (551—479 гг. до н. э.) — древнекитайский философ. Идеи Конфуция оказали значительное влияние на китайское общество и проникли в другие страны. Конфуцианство было первой идеалистической системой в Китае, против которой была направлена критика древнекитайских материалистов. От древней религии конфуцианство заимствовало веру в духов, в небо как верховное божество, культ предков. Последующие идеалистические течения в Китае опирались на конфуцианство. Проповедью нравственного совершенствования, «воспитания добродетелей» внушалась трудящимся эксплуатируемым массам покорность классовому гнету.
137 Бомануар Филипп (1250-1296 гг.) — французский юрист, живший и писавший не в XII в., как указывает Монтескье, а в XIII в. Бомануар сторонник монархического государственного строя. Основной его труд «Сойдите? еl изаез «еl Веаиуоз» («Обычаи Бовуази») представляет описание местного обычного права феодальной Франции в XI—XII вв. Монтескье неоднократно ссылается на труд Бомануара.
138 Имеется в виду Венеция.
139 Монтескье имеет в виду французского историка Жана Батиста Дюбо (1670-1742 гг.), автора «Критической истории установления французской монархии в Галлии». В этой работе Дюбо отрицал факт завоевания Галлии франками и насильственного подчинения ими местного населения. По его мнению, в Галлии имела место исключительно мирная ассимиляция германцев с галло-римлянами. Эту точку зрения Дюбо критикует Монтескье.
