1345
Saxo (ed. Holder), 276; Helmold, I, 87; Herbord, II, 23, 24. У Герборда, II, 21, упоминается: „Vratizlaus dux cum suo comitatu“.
См. „Annales Finhardi“ под 819 годом.
См. Ибн-Русте (Гаркави, указ. соч., 266) и Гардизи (изд. Бартольда).
См., например, Ипатьевскую летопись под 1146 г., Лаврентьевскую летопись под 1096 г.
Const. Porph., De adm. imp., 31. У южных славян уже в VI в. были конные отряды, которые поступали также на службу в византийскую кавалерию (Procop., I, 27; Михаил Сириец, XI, 5; Ioan. Ephes., VI, 25).
Конницу у чехов упоминает, например, „Ann. Fuldenses“, 871 года; Lambert, 1075 года (Mon. Germ., V, 227); Kosmas, II, 35; у поляков Gallus, II, 28; III.l; Thietmar, VII, 12 (VIII, 18), VII, 15 (VIII, 23). О балтийских и полабских славянах см. Vidukind, I, 36; Helmold, I, 36, II, 4; Ebbo, III, 5; Herbord, III, 2; Saxo (ed. Holder), 477, 564; Thietmar, III, 18 (II), „Ann. Corv.“, 1114.
Saxo (ed. Holder), 444, 477, 501, 608–609; Snorro, Hist., (Mon. Germ., XXIX, 345); Knytlingasaga (ibid., 306).
См. выше, стр. 300.
См. Adam Brem., IV, 6: „piratae quos illi wichingos (withingos) appellant“.
См. об этом подробнее в „Živ. st. Slov.“, III, 486. Шафарик и Миклошич полагали, что оно произошло от vithungy (о последних см. у Zeusse, Deutschen, 312), Уленбек и Янко объяснили его происхождение от Vikingy. Я. Пейскер усматривает в них просто остатки викингов, славянизированных сербами („Beziehungen“ 302, 302, 320). См. также статью Е. Шварца в „Zeitschrift ftir slav. Philologie“, II, 104–116.
См. Schwerin, Reallex. germ, alt., I, 140, „Zeitschrift f. deut. Kulturgesch.“, III, 621.
Chronicon paschale ad a. 623.
См. Brückner, Rozpravy Akad. Krakow, XXXV, 1908, 308.
Лаврентьевская летопись под 996 годом, а в хорватских документах (Rački, Documenta, VII, 81, 82, 128, 144 и сл.); Jireček, Staat, I, 76.
Это описывает подробно Маврикий в своем Стратегиконе, XI, 5. См. также Procop., II, 26, III, 22, 38, 40; Михаил Сириец, Х.18; Miracula Sti Demetrii, XII, 98, XIII. Ill; Theophyl. (ed. Boor), 236, 247 и др.
Helmold, II, 13; „Vita Hludovici“, 32.
См. Miklosich, Etym. Wörterbuch, 236. Родственно (возможно, даже заимствовано у готов?) немецкому Volk. В латинских источниках читаем agmen, cuneus, legio, acies.
См. Лаврентьевская летопись под 1097 годом. Еще меньшим отрядом была ecta (Berneker, Etym. Wörterb., I, 152). См. Т. Korzon, Dzieje wojen etc. w Polsce, I, 36 (Krakov, 1912).
См., например, Paulus Diacon, IV, 46, VI, 24; Лаврентьевская летопись под 980 годом.
Theophyl. Sim., VII, 1–2, II; Theoph. (ed. Boor), 276; Лаврентьевская летопись под 907 и 1177 гг.
Odznak — знак, эмблема — носил славянское название прапоръ (из порпоръ) или издревле чужеземное название chorǫgy, чешск. korúhev, заимствованное либо у готов (hrunga), либо, вероятнее всего, у тюрко-татар (horongo) (Miklosich, Etym. Wörterbuch, 89, 259; Berneker, Etym. Wörterbuch, I, 398). Древним русским термином является еще слово „стяг“ (Miklosich, I, стр. 323), но и он образован от скандинавского stang, stóng (Schrader, Reallexikon, 209).
Helmold, I, 38; Thietmar, VIII, 64 (VII, 47); VI, 16–18. См. также III, 18 (II). Конский хвост на половецком или русском знамени назывался челка, чолка (Лаврентьевская летопись, 342).
О том, каким был славянский строй, нет достоверных сообщений, но, по всей видимости, сначала он не имел клинообразной формы, которую применяли древние германцы (см. Tac., Germ., 6: acies per cuneos instruitor) и которую Шрадор считает древней индоевропейской формой (Reallexikon, 351); вероятно, это был широкий ровный фронт в один либо два ряда. Только начиная с XII в. мы встречаем намеки и на клинообразную форму строя (cuneus) у славян (Helmold, I, 38; Ebbo, III, 5; Gallus, III, 1; Kosmas, I, 12), хотя они и не безусловны, так как возможно, что здесь слово cuneus употребляется просто вместо agmen.
Thietmar, VIII, 16 (IX, 31).
Kosmas, Chron., I, 10. Другие примеры поднятия знамен см. в „Živ. st. Slov.“, III, 503.
Thietmar, VI, 10 (8), VII, 13, 44; Лаврентьевская летопись, 212 (1093). О нападении венгерских стрелков см. Regino под 889 г. (Mon. Germ., SS. I, 600).
„Legenda Kristianova“ (ed. Pekai), 167, 193; Wippo, Vita Chounradi, 33 (1034 год), Saxo Gram. (ed. Holder), 83; Лаврентьевская летопись под 993 и 1022 годами (с. 120, 143). О поединках русских см. также сообщение Ибн-Русте (Гаркави, указ. соч., 269).
Procop., III, 38; Пасхальная хроника под 623, 626 годами. Georgios Pisides, Bell. Avar., 220; Nikeph., Brev., 20 (ed. Boor, 17); Theoph. (ed. Boor), 487; Anon. (Mai Nova bibl., VI, 428); Miracula Sti Demetrii, XIV. 125, 138, 139, 141; Const. Porph., De adm. imp., 32; Лаврентьевская летопись под 988 и 1077 гг.; Arnold, Chron., II, 19, 22; Thietmar, VII, 44; Gallus, II, 44,III, 26. Кроме того, см. в „Živ. st. Slov.“, III, 504. Самое подробное сообщение об этих приспособлениях имеется у неизвестного византийского автора, описывающего бои Крума в 814 г. (Scriptor incertus, ed. Bonn, 347); см. толкование Златарского в его „Истории Болгарии“ (I, 415), а также у неизвестного автора легенды о св. Димитрии в нескольких местах его сочинения (см. Tougard, Histoire profane, Paris, 1874, 103, 105, 11l, 133 и 167–171).
Const. Porph., De adm. imp., 13.
Лаврентьевская летопись, 57.
Ипатьевский список, 1184 г.; Slovo (ed. Erben), 5. По этому вопросу см. статью П. Мелиоранского в „Изв. отд. русск. языка и слов.“, 1922, VII, 2, 297.
См. примеры в „Živ. st. Slov.“, III, 511.
Iord., Get., 119; quamvis armis despecti sed numerositate pollentes.
Const. Porph., De adm. imp., 29.
Procop., B. G., III, 14; Maurik., Strat, XI, 5; Leon. Tact., XVIII; Ioan. Ephes. (ed. Schönfeld), VI, 25; Михаил Сириец (ed. Chabot), Х.18; Paul. Diacon, VI, 24; Ибн-Русте (Гаркави, указ. соч., 266); Kardîzî (ed. Bartold), 123; Fontes rer. boh., I, 140.
О севере см. сообщение Титмара, VI, 22 (16).
Эти сообщения собраны в „Živ. st. Slov.“, III, 522.
„Таганча“ (Хойновский, Краткие археол. сведения о предках славян и Руси, Киев, 1896, 122, табл. X), „Колин“ (Pič, „Památky archaeologické“, XV, 715).
Сводных трудов о древнем славянском вооружении нет. Славянский материал собрали частично С. Zibrt, „Dějiny kroje v zemich českȳch“, I (Praha, 1892) и П. Савваитов, „Описание старинных русских утварей“, СПБ, 1896. Но это главным образом материал более позднего времени. Сочинение А. Висковатова „Историч. описание одежды и вооружения российских войск“ было мне недоступно.
Berneker, Etym. Wörterb., II, 29. тот же термин перешел также к финнам (miekka) и к литовцам (meczus).
У Ибн-Хордадбе и неизвестного Персидского географа имеется сообщение, что мечи вывозились из Киева. См. выше, стр. 348–349.
Более всего они встречаются в Венгрии, где, как объясняет Гампель, они развились из изогнутых сабель под влиянием франкских мечей (Hampel, Alterthiimer, I, 188, 193, 197). Слово палаш произошло из турецк. pala, слово kord, в церковнославянск. коръда — из иранского языка (Miklosich, Etym. Wörterbuch, 230; Berneker, Etym. Wörterbuch, I, 569).
Упоминается в славянских текстах начиная с древнейшей эпохи. В Киевской летописи встречается в древнейших текстах (Лаврентьевская летопись, 16).
Лаврентьевская летопись под 968 годом.
См. Hampel, Alterth., I, 194 и сл.
„Vita Altmanni Pataviensis“ (Mon. Germ., Ser. XII, 229), Christian (ed. Pekai), 155; „Слово о полку Игореве“ (ed. Эрбен), 7. Ножи носили в сапогах, и назывались они засапожники.
