Прасад думал, что орудие произвело очень примитивное, обезьяноподобное существо, называемое «рамапитеком». «Присутствие этого галечного орудия в таких древних отложениях, — говорит Прасад, — указывает на то, что сделали орудия древнейшие гоминиды, такие, как рамапитек. Они были прямоходящими и ходили на двух ногах, возможно они использовали эти орудия для охоты.» Но сегодня большинство ученых считает, что рамапитек был предком не человека, а современных орангутангов. Такое новое отношение к рамапитеку говорит о том, что он не был производителем каменных орудий.
Итак, кто же сделал миоценовое орудие, о которых сообщал Прасад? Его вполне могли сделать анатомически современные люди, которые жили в миоцене. Даже если бы мы предположили, что это миоценовое орудие сделало какое-нибудь примитивное существо вроде Homo habilis, то это бы все равно вызвало бы большие сомнения. Согласно современным взглядам, первые производители орудий появились в Африке около 2-х миллионов лет назад.
Кто сделал эолитические орудия?
Даже услышав все доводы в пользу того, что эолиты сделал человек, доводы, которые обязательно убедят многих, все же у некоторых могут вполне естественно остаться некоторые сомнения. Возникает вопрос: можно ли простить такого человека за то, что он не принимает эолиты? Ответ на этот вопрос: да. Но это «да» означает, что тогда этот человек должен отказаться от признания других индустрий каменных орудий сходного происхождения, в том числе многие принятые индустрии, такие как, Олдувай в Восточной Африке, открытые Льюисом и Мэри Лики. Когда помещаешь рядом иллюстрации эолитов, найденных на плато Кент в Восточной Англии, и орудий из Олдувайского ущелья (рисунок 3.3), мы не заметили в их производстве особых различий.
Самым разумным заключением является то, что и европейские эолиты и олду-вайские орудия из Восточной Африки были произведены намеренно. Но кем? Ученые практически без возражений принимают, что олдувайские орудия были сделаны Homo habilis, примитивными видами гоминида. Поэтому ученые не должны полностью отрицать возможность того, что какое-то существо, подобное Homo habilis могло сделать эолиты из Восточной Англии и плато Кент, возраст некоторых из них можно сопоставить с возрастом олдувайских орудий.
Но есть и другая возможность. Мэри Лики говорит о ней в своей книге об олдувайских каменных орудиях: «Недавно в Юго-Западной Африке сделали наблюдение интересного современного использования неретушированных отщепов в виде рубящих каменных орудий. Экспедиция Государственного музея Виндхука обнаружила два племени Ова-Тьимба, которые используют каменные орудия. Они не только делают чопперы для того, чтобы разбивать кости и для других тяжелых видов работы, но используют для разбивания костей и снимания кожи также простые отщепы, не ретушируя их при этом, и не делая ручки». Поэтому ничто не мешает допустить возможность того, что даже самые грубые каменные орудия, найденные в Олдувайском ущелье и на европейских стоянках, могли сделать анатомически современные люди.
Обычный ответ на это: в отложениях того периода (ранний плейстоцен или поздний плиоцен) не найдено ни одной окаменелости человека современного типа, в то время, как окаменелости Homo habilis найдены. Но окаменелости человека разумного редко находят даже на позднеплейстоценовых стоянках, где есть множество каменных орудий и других следов человеческого обитания.
Более того, как это показывается в главах 7 и 12, ученые нашли окаменелые костные остатки человека современного типа в таких древних отложениях, как нижний слой Олдувайского ущелья в Танзании. Среди них можно перечислить скелет ископаемого человека, найденный в 1913 году доктором Гансом Реком в пачке II Олдувайского ущелья, и несколько человеческих бедренных костей, которые нашел Ричард Лики у озера Туркана (Кения) — в формации, которая чуть-чуть древнее, чем пачка I в Олдувае.
Поэтому нельзя говорить, что нет никаких ископаемых свидетельств присутствия современного человека в нижних слоях Олдувайского ущелья. Помимо ископаемых свидетельств, у нас есть отчет Мэри Лики о спорной круговой формации камней в стоянке DК в нижней пачке I. Она предположила, что «их установили в качестве подпор для ветвей или шестов, воткнутых в землю для защиты от ветров и бурь.»
«В целом, — писала она, — этот круг напоминает временные постройки, которые чисто делают современные кочевые народы. Они сооружают низкую каменную стену вокруг жилищ, которая и защищает от ветра, и поддерживают ветви, которые сгибают и покрывают шкурами или травой». Для иллюстрации Мэри Лики привела фотографию такого временного убежища, которое было сделано у племени Окомбамби в Юго-Западной Африке (сейчас там находится государство Намибия).
Не все согласились с этой интерпретацией каменного круга. Но принимая версию Лики, может возникнуть очевидный вопрос: если она считает, что сооружение похоже на те, что делают сегодня кочевые племена, такие как Окомбамби, то почему она не предполагает, что сделали олдувайский каменный круг анатомически современные люди 1,75 миллионов лет назад.
Интересно отметить, что существует свидетельство того, что орудия из олдувайского ущелья были развитыми. Д. Десмонд Кларк писал в предисловии к работе Мэри Лики (1971 год): «Есть артефакты, обычное употребление которых типологически ассоциируется значительно более древними временами (верхний палеолит и даже еще древнее) маленькие формы скребел, шил…. и галька с желобками и клювообразными сколами.» Однако, отметим, что современные ученые считают, что орудия того типа, найденные в верхнем палеолите и даже еще древнее — это скорее работа человека разумного, а не человека прямоходящего или Homo habilis. Развитые каменные орудия также встречаются в европейских местонахождениях эолитов. Таким образом, мы должны признать возможность того, что некоторые, если не все олдувайские и эолитические орудия были сделаны анатомически современными людьми.
Льюис и Мэри Лики нашли также в пачке I олдувайского ущелья каменные шары и одно орудие для работы с кожей, которое очевидно использовалось для нарезания кожаных шнурков для боласов. Использование шаров для игр по захвату своего соперника требуют, кажется, такого уровня интеллекта и ловкости, который превосходит возможности Homo habilis. Недавняя находка относительно полного скелета Homo habilis показывает, что этот гоминид был гораздо больше похож на обезьяну, чем ученые представляли до этого.
Итак, к чему нас это приводит? В сегодняшнем мире мы встречаемся с различными уровнями производства каменных орудий человеком — от примитивной до развитой. И как мы описали в этой главе и в следующих двух главах, мы находим свидетельства того же самого разнообразия орудий в плейстоцене, плиоцене, миоцене и даже в эоцене. Самым простым объяснением этого является то, что анатомически современные люди, которые производят такой спектр орудий сегодня, делали также их и в прошлом. Можно также представить, что такие люди сосуществовали с более примитивными человекоподобными существами, которые также делали каменные орудия.
ГЛАВА 4. Грубые палеолитические орудия
Грубые палеолитические являют собой следующую ступень развития по сравнению с эолитами. Эолиты — это природные разбитые куски камней, которые использовались как орудия, причем они были мало или вообще не модифицированы. Рабочий край может быть слабо ретуширован или на нем могут быть просто следы использования. Однако, палеолитические орудия часто намеренно отщеплены от каменных ядрищ и модифицированы более экстенсивно.
Находки Карлоса Рибейро в Португалии
Первый намек об открытиях Карлоса Рибейро попал в поле нашего внимания совершенно случайно. Просматривая работы американского геолога XIX века Д. Д. Витни, мы случайно наткнулись на одно-два предложения о том, что Рибейро нашел в миоценовых формациях около Лиссабона кремневые орудия.
В трудах С. Лейнга, известного английского популяризатора науки конца девятнадцатого столетия мы встретили еще более короткие упоминания. Мы изучили каталоги библиотек, но, к удивлению, не обнаружили ни одной работы под именем Рибейро и оказались в безвыходном положении. Немного позднее имя Рибейро «всплыло» опять, на этот раз в английском издании 1957 года книги Боуля и Валуа «Ископаемые люди», которые довольно кратко упомянули о работе этого португальского ученого. Однако, благодаря Боулю и Валуа, мы обратились к изданию 1883 года книги Габриэля де Мортилле «Доистория», который дал во Франции благоприятный отзыв об открытиях Рибейро. Следуя ссылкам, которые де Мортилле приводит в сносках, мы постепенно открыли богатый пласт достойных упоминания убедительных оригинальных сообщений во французских журналах по археологии и антропологии второй половины XIX столетия.
