Франко был воинствующим атеистом, непримиримым врагом католицизма. Он беспощадно критиковал унию, которая, по его мнению, «была причиной длительной и тяжелой борьбы внутри малорусского народа и, в конце концов, принесла неизмеримый вред всему его духовному и политическому развитию»[497].
Соратником и другом И. Я. Франко был М. И. Павлик (1853–1915). Еще в студенческие годы, во время учебы во Львовском университете, он вместе с Франко принимал деятельное участие в революционном движении на западноукраинских землях. Спасаясь от преследования австрийских властей, М. И. Павлик эмигрировал за границу и в 1879–1881 гг. жил в Женеве, сотрудничал в журнале «Громада». Здесь он сблизился с Г. В. Плехановым, В. И. Засулич и другими русскими общественными деятелями. Общественно-политические взгляды М. И. Павлика характеризовались революционным демократизмом.
М. И. Павлик много сделал для распространения социалистических идей на западноукраинских землях. Особенно плодотворной была его деятельность в рядах радикальной партии. М. И. Павлик активно участвовал в организации крестьянского движения, в редактировании радикальных органов печати — журнала «Народ» и газеты «Громадський голос». Правда, он допускал ошибки реформистского характера, был уверен, что крестьянство само, без помощи рабочего класса, в состоянии преобразовать капиталистическое общество в социалистическое.
М. И. Павлик боролся за интернациональное единство трудящихся, выступал против буржуазного национализма. Как и Франко, он развенчивал политику правящих кругов Австро-Венгрии, помещиков и капиталистов России, объединяясь с ее прогрессивными деятелями в борьбе против социального и национального угнетения.
Известным западноукраинским деятелем революционно-демократического направления был О. С. Терлецкий (1850–1902). Анализируя социально-экономические отношения в Восточной Галиции, Терлецкий сделал вывод о несправедливости существующего строя и необходимости его замены. В трудящихся массах он усматривал ту силу, которая сыграет решающую роль в свержении власти эксплуататоров, все более осмысливал значение борьбы рабочего класса против устоев капитализма.
Много внимания О. С. Терлецкий уделял изучению аграрно-крестьянского вопроса на западноукраинских землях, разоблачал грабительский характер крестьянской реформы 1848 г., отмечал, что положение крестьянства осталось тяжелым и в пореформенный период. По его мнению, земля должна принадлежать «рабочему народу, который на той земле трудится». Как выразитель интересов крестьянства, Терлецкий призывал его к революционной борьбе.
О. С. Терлецкий выступал против украинских буржуазных националистов, против теории «бесклассовости» и «безбуржуазности» украинской нации. Немалой заслугой его является пропаганда необходимости воссоединения всех украинских земель. Центром воссоединения, по его мнению, должна была стать Украина в составе России. Он считал, что процесс воссоединения может быть реальным лишь тогда, когда все прогрессивные силы будут действовать совместно, а борьба широких народных масс за свое освобождение станет организованной.
В Вене О. С. Терлецкому удалось издать ряд революционных брошюр, запрещенных в России. Австрийские власти преследовали его, дважды привлекали к судебной ответственности.
Высоко оценивая деятельность О. С. Терлецкого, И. Я. Франко отмечал, что он «лелеял в своей душе пламя высоких стремлений, жил всегда для других, для общества и старался всю жизнь распространять и разжигать это благотворное пламя в своем окружении»[498]. В целом же социалистические идеи О. С. Терлецкого имели утопический характер.
Известной общественной и политической деятельницей революционно-демократического направления на западноукраинских землях была А. И. Павлик (1855–1928). В 70 — 80-е годы XIX в. вместе с братом М. И. Павликом она пропагандировала среди крестьян революционно-демократические идеи, за что несколько раз подвергалась арестам.
А. И. Павлик вела революционную работу в Северной Буковине, знакомила рабочих с революционным движением в Восточной Галиции, на Украине. На основании собранных материалов она написала статью «Робітники в Чернівцях 1882 року», в которой освещала тяжелое положение буковинских пролетариев. В 1892 г. за революционную деятельность А. И. Павлик арестовали. Во время ареста у нее конфисковали много книг и журналов, в частности радикальные периодические издания «Народ» и «Хлібороб».
Революционные демократы принимали активное участие в национально-освободительном движении на западноукраинских землях, развернувшемся в ответ на жестокий национальный гнет. Они боролись против национального угнетения, решительно осуждали официальную политику насильственной ассимиляции западноукраинского населения, выступали за воссоединение всех украинских земель в едином государстве, за укрепление дружбы украинского и русского народов.
Соглашательские буржуазно-либеральные и реакционные помещичье-монархические течения. В первые пореформенные десятилетия либерально-буржуазное течение в общественно-политическом движении на западноукраинских землях представляли «народовцы». Состоя в основном из националистически настроенной интеллигенции, униатского и православного духовенства, преобладающее большинство «народовцев» шло на поводу у австрийского правительства, призывало трудящихся к «национальному единству», боролось против любых проявлений классового протеста масс. Апеллируя к «родным» низам, «народовцы» заявляли, что они стоят над политическими партиями.
Умеренно-буржуазная программа «народовцев» была направлена на укрепление буржуазного строя ценой незначительных уступок трудящимся со стороны австрийского правительства.
Руководители галицийских «народовцев» в 1890 г. заключили соглашение с австрийским наместником в Галиции. Благодаря некоторым уступкам он заручился полной поддержкой «народовцев», провозгласивших «новую эру» в своих отношениях с польской шляхтой и австрийским правительством. «Новоэровцы» не пользовались поддержкой народных масс и бесславно закончили свое существование. Некоторые «народовцы» во главе с А. Барвинским провозгласили политику «нового курса» — фактическое продолжение прежней соглашательской политики. В 1896 г. они создали политическое общество «Руський католицький союз», который вместе с «москвофилами» представлял собой наиболее реакционную силу в общественно-политическом движении на западноукраинских землях., И. Я. Франко указывал, что новая буржуазно-националистическая организация состоит из десятка с лишним молодых священников и государственных служащих. Все они «либо далеки от народа и его действительных нужд, либо проникнуты новыми идеями воинствующего клерикализма»[499].
Политику сотрудничества с правительством в обмен на мелкие уступки, проводимую «Руським католицьким союзом», полностью поддерживали руководители буковинских «народовцев», которые, как и сторонники А. Барвинского, были врагами трудящихся, их борьбы за свое освобождение. Фактически они руководствовались установками правительства, кровно заинтересованного в том, чтобы народные массы не вовлекались в оппозиционное движение. Дабы рассеять всякие сомнения правящих кругов относительно своей деятельности, ренегаты откровенно заявили, что считают вредным призывать трудящихся к борьбе против существующего строя. Освободительное движение народных масс они стремились направить на единственный путь — подачу правительству петиций.
В 1899 г. галицийские «народовцы» реорганизовались в так называемую Украинскую национал-демократическую партию, которая продолжала политику прислужничества австрийскому правительству и проповедь откровенного национализма. Одним из ее основателей был М. Грушевский. В новую партию вошли «народовцы», банкроты-«новоэровцы» и национал-демократы из радикальной партии. О политическом кредо новой партии можно судить по тому, что на первом ее собрании абсолютное большинство составляли представители лагеря реакции и соглашательства. Униатское духовенство поддерживало новую реакционную партию, вступало в ее ряды с целью укрепления своего влияния на общественно-политическое движение в Восточной Галиции. Создание национал-демократической партии было проявлением дальнейших попыток украинской реакции консолидировать свои силы в борьбе против революционного движения масс. Через всю программу вновь созданной партии красной нитью проходила тенденция к расширению экономических позиций западноукраинской буржуазии, в том числе сельской. Главную роль в определении тактики партии играла классовая солидарность кулачества с помещиками против революционных сил.
