В Уманском повете на Киевщине и на Подолии обедневший шляхтич С. Познанский высказывал мысли, «наполненные бунтарским духом», одобрял идеи якобинцев, и говорил, что «коронованные головы» и магнаты не нужны, лучше было бы, если бы магнаты погибли, как во Франции, и все люди стали «равными и свободными». При этом Познанский утверждал, что не только на Украине, по и в Москве и Петербурге есть много людей, готовых восстать[257]. Царские власти арестовали Познанского и сослали в Сибирь на каторгу.
Выходец из дворян Волчанского уезда на Харьковщине майор В. В. Пассек, участник русско-турецких войн, служил в Кременчуге на Полтавщине. Под влиянием идей Французской буржуазной революции он развернул политическую деятельность, организовав кружок из восьми радикально настроенных офицеров и чиновников. Среди единомышленников Пассека были также выходцы из Франции. Участники кружка распространяли запрещенную литературу, в том числе книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева. В. В. Пассек написал оду, в которой защищал свободу, пророчил гибель царям, призывал следовать примеру французских революционеров. Расширяя круг единомышленников, он посещал своих армейских друзей в Харькове, Екатеринославе, Херсоне и других городах. Даже в доме кременчугского градоначальника он благосклонно отзывался о революционных событиях во Франции (1794), о чем стало известно Екатеринославскому генерал-губернатору.
Узнав о том, что царским властям известно о пропагандистской деятельности кружка, В. В. Пассек хотел выехать за границу, но в Яссах местная полиция арестовала его вместе с товарищем — французом Дюрузом. Во время обыска у него нашли две рукописные копии книги «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н, Радищева, а также собственные сочинения «Вольность» и «Екатерина», направленные против самодержавия. За антиправительственную деятельность царское правительство сначала сослало Пассека на службу в прибалтийские войска, а затем бросило в тюрьму, где он продолжал писать произведения, направленные против существующего строя. После вступления на престол Александра I Пассека в марте 1801 г. освободили. Однако уже в следующем году царские власти арестовали его за пренебрежение к особе нового императора и снова посадили в тюрьму. Он и здесь не прекращал борьбы, протестовал против издевательства над заключенными в Петербургской городской тюрьме, организовал среди них сбор подписей под жалобой на тяжелые условия заключения и чересчур придирчивую цензуру.
В Петербургской тюрьме В. В. Пассек написал политический очерк о своей жизни под названием «Надежды страждущих питают», в котором смело осуждал самодержавие и бюрократический аппарат России. За это суд приговорил Пассека к смертной казни, которую заменили лишением чинов и дворянства и пожизненной ссылкой в Сибирь. В ссылке он пробыл 20 лет и был освобожден лишь в 1826 г.
Однако до конца жизни В. В. Пассек оставался верен революционным идеям и прививал их своим детям, которые родились в Сибири (его сын Вадим стал единомышленником А. И. Герцена).
Идеи Французской буржуазной революции, проникая на Украину, положительно влияли на ее общественно-политическую жизнь, находили поддержку и одобрение среди передовых людей того времени.
А. Н. Радищев и распространение революционных идей на Украине. Дворянский революционер, выдающийся писатель, философ-материалист А. Н. Радищев (1749–1802) решительно выступал со смелым протестом против засилья помещиков, остро осуждал крепостничество и выступил за свержение самодержавия.
В период Французской буржуазной революции А. Н. Радищев в Москве опубликовал книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), где с особой глубиной и проникновенностью обнажил социальную действительность России, ярко и убедительно показал страдания народа под гнетом самодержавия и крепостничества. Автор подверг уничтожающей критике самодержавно-крепостнический строй. Он указал на бесправие и рабское положение крестьян, раскрыл их благородный облик, непокорность угнетателям. В произведении осуждены паразитизм и произвол царских чиновников, реакционная роль церкви и религии. Одновременно А. Н. Радищев выдвинул программу коренных преобразований общественной жизни на основе естественного права людей, высказал прогрессивные мысли в области экономики, политики, права, культуры, образования и воспитания, морали и т. п. Книга «Путешествие из Петербурга в Москву» стала своеобразным манифестом дворянских революционеров.
Другие сочинения А. Н. Радищева также наполнены протестом против существующего несправедливого порядка, проникнуты идеей борьбы за освобождение народа от крепостнического рабства. В оде «Вольность» он воспел свободу:
О! дар небес благословенный,
Источник всех великих дел;
О! Вольность, вольность, дар бесценный!
Позволь, чтоб раб тебя воспел.
Исполни сердце твоим жаром,
В нем сильных мышц твоих ударом
Во свет рабства тьму претвори…[258]
Писатель предвещал народное восстание против угнетателей, которое приведет на плаху царя — самодержца.
Самодержавие А. Н. Радищев считал наибольшим социальным злом, которое мешает прогрессу общества. Он откровенно писал, что «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние»[259]. Великий революционер нарисовал в своих произведениях омерзительный образ царя-самодержца, который стоит на страже интересов помещиков-крепостников, чтобы держать миллионы людей в неволе и бесправии.
А. Н. Радищев первый выдвинул идею крестьянской революции и демократического преобразования общества в России. Он доказывал их неизбежность и глубоко верил в грядущее счастье народа, заявляя: «…Я зрю сквозь целое столетие»[260].
Во взглядах на общественную жизнь А. II. Радищев оставался сторонником просветительства, идеи «естественного права» и «общественного договора», верил во всесильность просвещения. Но, отстаивая интересы угнетенного народа, он наполнил эти идеи революционным содержанием, использовал их гуманистическую сущность для обоснования необходимости насильственного свержения самодержавного строя и ликвидации крепостнических отношений в России.
Революционные идеи и общественная деятельность А. Н. Радищева оказали могучее влияние на развитие освободительного движения в России. Эти идеи распространялись и на Украине, где передовые люди восприняли их и решительно поддержали. Сочинения А. Н. Радищева помогли им осознать сущность революционных событий во Франции и сделать выводы относительно существующего положения и будущего России, угнетенной самодержавием и крепостничеством. Выдающийся революционер нашел на Украине в лице В. В. Капниста единомышленника в борьбе против крепостного рабства. Ода «Вольность» А. Н. Радищева и «Ода на рабство» В. В. Капниста имели общую идейную основу и создавались в период распространения царизмом своей крепостнической политики на Украине. Как и А. Н. Радищев, В. В. Капнист протестовал против рабства:
Воззрите вы на те народы,
Где рабство тяготит людей;
Где нет любезный свободы
И раздается звук цепей;
Там к бедству смертные рожденны…[261]
Эта ода, отображавшая настроения, навеянные Французской революцией, распространялась среди прогрессивной интеллигенции Украины.
В. В. Капнист был лично знаком с А. Н. Радищевым, смело осуждал арест и ссылку последнего, а в годы реакции высказывал свою солидарность с автором «Путешествия из Петербурга в Москву». Но Капнист не поднялся до уровня революционера Радищева, не вышел за пределы дворянского просветительства и либерализма. Однако страстное выступление против крепостнического рабства сближало этих людей.
Определенное влияние оказал А. Н. Радищев и на В. Н. Каразина. Опи познакомились в Петербурге. Беседы с Радищевым, Капнистом и другими передовыми людьми утвердили Каразина в мысли, что принципы разума, отстаиваемые просветителями, находятся в тесной и неразрывной связи с борьбой против рабства, самодержавной тирании и других уродливых явлений общества. Познакомившись с книгой «Путешествие из Петербурга в Москву», В. Н. Каразин увлекся идеями А. Н. Радищева. В 1792–1795 гг. он даже осуществил путешествие по России и Украине, чтобы убедиться в справедливости картин, описанных Радищевым.
Книга А. Н. Радищева разными путями попадала на Украину. В частности, «Путешествие из Петербурга в Москву» имел князь Г. А. Потемкин, который при Екатерине II правил Новороссией. Упомянутый выше майор В. В. Пассек читал книгу, посещая штаб Потемкина в Кукутенях и Яссах. Другой экземпляр книги переписал для Пассека офицер П. П. Симонович. В рукописном виде распространяли «Путешествие из Петербурга в Москву» в Кременчуге, Екатеринославе и других городах Украины участники кружка В. В. Пассека.
