Примечательно, что из дошедших до нас летописных сведений известно, что судьба нашего города Козельска глубоко трагична. За свою многовековую историю, он несколько раз переходил в подчинение из одних родовых княжеских рук в другие. Он многократно бывал в зависимости от кочевых племен — хазаров, половцев. Позднее был почти 1,5 века под гнетом монголо–татарского ига. Покорялся крымским татарам, и литовцам, и полякам… В результате, таким образом, он неоднократно подвергался частичному или полному разрушению. (По разным историческим сведениям — не менее 5—7 раз, — В. А.).
В связи с этим, хочется поделиться своим твердым убеждением — версией, что первоначальное древнейшее и в последующие несколько веков до XVI века включительно, местонахождение нашего города, после неоднократных его полных разрушений завоевателями, должно было быть иным, — он вынужденно менял свое ранее занимаемое место!
Основанием для такого твердого убеждения является то, что наши древние предки–славяне, руководствовались нерушимым негласным законом памяти о предках.
Для этого достаточно вспомнить и принять во внимание их неприложную истину: «Потомки, оставшиеся в живых на поле брани, верные долгу и священной памяти о погибших, никогда не возрождали своих разрушенных поселений и городов на пепелищах и костях своих погибших предков!».
В истории тому множество подтверждающих эту мою версию примеров. Такова печальная судьба древних русских городов Рязани, Вщижа, Серенска, Любутска и других. (Как теперь известно, например, что современная Рязань находится севернее по реке Оке от своего первоначального местонахождения, примерно в 60—70 километрах. А на первоначальном месте теперь находится современный город Спас–Рязанский, — В. А. Вторые два вышеуказанных древних города не восстановились вовсе, — свидетельством о существовании которых, — до сих пор сохранились городища, ждущие раскопок археологов и заключение ученых–историков, — В. А.).
По аналогии с ними сходной должна быть судьба и нашего древнего города Козельска и особенно после героических событий 1237—1238 годов! (Таким образом, по нашему мнению, героическая оборона города Козельска не могла произойти в черте ныне существующих границ современного города. Он был где–то в другом месте! — В. А.).
По нашему твердому убеждению, только на протяжении последних четырех веков (это, примерно, с начала XVI века, — В. С.) современный город Козельск незыблемо стоит на левом крутом берегу реки Жиздры — левом притоке Оки в устьях междуречий трех малых ее притоков: речек Орденки (Березовки), Другузны и Клютомы. Неопровержимость этой версии косвенно подтверждается проведенными летом 1989 года в центре города, предполагаемого детинца — центра городища — строительными раскопками, — рытьем глубокой траншеи под коллектор городских очистных сооружений, а так же выборочными раскопками, проведенными на территории Козельского городища летом 1992 и 1993 годов калужскими археологами. В результате, как нам стало известно, не был обнаружен древний культурный слой, следы древних пепелищ, а найденные редкие археологические находки — датировались по возрасту не старше конца XV — начала XVI веков и позднее!..
* * *
Тысячелетняя многострадальная историческая судьба нашего города Козельска и края в целом необыкновенна и загадочна, незаслуженно обойдена вниманием со стороны первых русских летописцев. (А точнее — Киевских и Новгородских монахов–писцов в первую очередь, — В. А.). В связи с этим, не получим должной полноты раскрытия историками вопроса о судьбе города Козельска и оценки его исторических заслуг в последующих веках. (Об этом наше слово в брошюре «Героическая оборона Козельска», — В. А.).
По воле великокняжеских и других русских владык предыдущих и последующих поколений, город Козельск длительное время (вплоть до XVII века нашей эры, — В. С.) был уездным княжеским городом, который передавался из поколения в поколение по принципу родового наследства. И, в конце концов, превратился в заштатный городок.
* * *
В настоящее время город Козельск является районным центром Калужской области с сельскохозяйственным и промышленным (местного значения) уклоном развития. Однако следует признать, что своей беспрецедентной по длительности семинедельной обороной своего города в 1237—38 годах от орд хана Батыя, а в последующем от посягательств многих врагов на Русь, наши предки–горожане совместно с соседними русскими воинами других городов и княжеств не раз доказывали свою непримиримую стойкость и мужество. Тем самым они обепечили себе заслуженное право, чтобы восторжествовала историческая справедливость — признание его героико–тетонических заслуг перед современными русскими потомками!
Обидно, что только в 1993 году по решению правительства Российской Федерации наш город вошел в шестерку древних средневековых русских исторических городов, подлежащих в ближайшие годы коренной реконструкции и благоустройству по программе «Возрождение» с выделением многомиллиардных по тому времени сумм, но не обеспеченных пока еще федеральным финансированием на эти цели в настоящее время!
* * *
Так в чем же заключается суть всех поднимаемых мною вопросов?
В первую очередь, до сих пор остается спорным вопрос о происхождении общего названия многочисленных славянских соплеменников, — росог (русог).
Во вторую очередь, нет ясного и убедительного ответа на вопрос об истории происхождения названия наших древних предков–вятичей.
В–третьих, существует необъективная неуверенность, что место, занимаемое в настоящее время современным городом Козельском, является первоначальным, т.е. древним. (Он где–то был в другом месте! — В.С.) Эта версия, кстати, подтверждается многочисленно раз проведенными изыскательским путем и археологическими раскопками разнообразных организаций, на основе которых и зиждятся наши веские доказательства.
В–четвертых, о происхождении названия нашего города существует несколько версий, спорность которых мы пытаемся доказать.
И в–пятых, и к названию реки Жиздра надо отнестись более объективно, аналитически, и согласиться с более близкой к истине, предлагаемой мною, как автором, гипотезой.
Вот на этих–то пяти вопросах из истории нашего города и края я и постараюсь остановиться и заострить внимание читателей, дать конкретные ответы на них и подробнее осветить их в данном историко–краеведческом очерке «Козельск — город древний».
* * *
А теперь, как говорится, настало время доверительно поговорить по глубоко затронутым выше вопросам более подробнее и конкретнее, на которые постараемся дать исчерпывающие, на наш взгляд, ответы по порядку в авторском изложении.
Начнем с библейского вопроса: «Откуда есть и пошла Русь, русская земля?..
Безусловно, и, на наш взгляд, необходимо не надуманно, а с очень серьезных позиций более объективно подойти к этой принципиально–важной и в тоже время глобальной историко–национальной проблеме.
Итак, что же нам в настоящее время доподлинно известно об этом прошлом периоде развития древней Руси? И каковы итоги предлагаемых мною, как автором, версий и выводов? Привожу краткий анализ некоторых из этих исторических версий и размышлений по затронутым мною вопросам.
Первый анализ.
Из одних исторических источников мы узнаем, что будто бы русские славяне — наши далекие пращуры — получили свое название от слов с коренной основой «рос» («рус»), то есть от населявших Киевскую Русь славян, живших по берегам реки Рос, впадающей в реку Днепр (правый приток вблизи Киева, — В. Л.). Это будем считать условно, — украинская версия.
Однако, по версии других историков, по аналогии, есть речушка с таким же названием и в северных районах белорусских земель. В таком случае будем считать другой вариант происхождения названия, — белорусской версией.
И уж если продолжать заниматься вопросом аналогичного происхождения словообразования, тогда есть, на наш взгляд, и еще одна близкая к высказанным, версия. Есть в Новгородской области город Старая Русса, который находится на реке Поруссье. Таким образом, — это будет еще одна, третья, угро–финская версия. (Однако, здесь важно учитывать время возникновения всех этих и других исторических версий, — В. А.)
К месту подчеркнуть, когда–то и река Неман называлась Рось, а залив куда она впадает, — Русна. Один из рукавов реки Неман и поныне называется Русь. Этот северный фино–угорский вариант тоже нельзя отрицать. Вполне возможно, что наши древние соплеменники северные славянские племена в результате дальнейшей ассимиляции коренного населения, уже оседло обитавших в этих краях, сроднились с пришельцами — угро–финскими народами, вторгшимися в северо–западные, в северные и северо–восточные края северо–восточной Европы…
