Весьма существенное воздействие на китайскую культуру оказал и буддизм, пришедший в Китай в I–II вв. С буддизмом связано в истории культуры очень многое. Например, легенда о возникновении чая и чаепития. В дальнейшем буддизм, как и даосизм, уступит место конфуцианству, которое ыработало критерии оценки поступков каждого китайца.
Широко известна любовь китайцев к церемониям. В императорском Китае сложным церемониальным ритуалом были обставлены все значимые события в жизни человека, семьи и общества. Среди праздников, имеющих наиболее древнюю историю, выделяются такие, как:
1) праздник весны (Новый год);
2) праздник фонарей;
3) праздник драконовых лодок;
4) праздник середины осени;
Художественная литература Китая уходит своими корнями в глубокую старину. Древнейшим китайским литературным памятником является поэтическая антология «Шицзин» («Книга песен»).
Литература Китая достаточно необычна и по своему жанровому разнообразию. Известны, например:
1) рифмованная проза «фу»;
2) стихи «ши»;
3) стихи «цы»;
4) романы.
Во времена династии Хань был написан главный китайский исторический труд – «Исторические записки» Сым Цяня. Это произведение содержит детальное описание выдающихся личностей и событий.
Буддизм познакомил Китай с художественной прозой. Апогеем культурного развития страны по праву считаются времена династий Суй, Тан и Сун. Именно в эти годы стихосложение буквально пронизало все образованное китайское общество. Стихи дарили друзьям, родственникам, покровителям.
Во времена династий Мин и Цинн большое распространение получили романы. В эти годы написаны 4 известнейших китайских классических романа:
1) «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна;
2) «Речные заводи» Ши Найаня;
3) «Путешествие на Запад» Чэньэня;
4) «Сон в красном тереме» Цао Сюе-циня.
Эти романы оказали огромное влияние на китайскую культуру и позднее были переведены на многие языки мира.
4. Китайская беллетристика 1920—30-х гг
Начало XX в. ознаменовалось ростом национального самосознания китайцев, способствовавшего свержению императорского строя в стране. Появившийся в эти годы журнал «Новая молодежь» критиковал традиционную китайскую культуру и призывал к скорейшему внедрению западных норм. Китайская беллетристика 1920—30-х гг. характеризуется влиянием социалистических и коммунистических идей, жесткой сатирой на существующие порядки.
Путь китайской литературы после 1949 г. (создание Китайской Народной Республики) связан с развитием таких проблем, как:
1) перемены в деревне;
2) раскрепощение широких масс крестьянства;
3) национально-освободительная борьба китайского народа.
В то же время поступательное движение литературы и искусства в начале 1950-х гг. неоднократно тормозилось различными идеологическими кампаниями коммунистической партии Китая (например, дискуссия по поводу оценки романа «Сон в красном тереме»). Пострадало значительное количество известных литераторов.
Еще больший урон китайской литературе нанесло 10-летие «культурной революции» (1966–1976 гг.). В эти годы полностью прекратилось издание художественной литературы и подавляющего большинства журналов.
Существенна была роль китайского театра, все представления в котором сопровождались музыкой. Еще в I в. до н. э. в Китае было известно более 80 видов национальных музыкальных инструментов. В процессе длительного развития постепенно сформировалось 5 основных видов традиционной музыки:
1) песни;
2) танцевальная музыка;
3) музыка песенных сказов;
4) музыка местных опер;
5) инструментальная музыка.
Каждый император Китая содержал при дворе штат музыкантов и танцовщиц. В Китае профессиональное занятие музыкой считалось делом, недостойным благородного человека, и даже придворные музыканты были представителями низших социальных слоев. В начале XX в. китайская музыка испытала существенное влияние европейской музыки. Значительные перемены в обществе, влиятельность левых идей способствовали появлению произведений в народном стиле, отражающих народные настроения. В целях обогащения культурной жизни народа во многих городах страны регулярно проводились крупные музыкальные фестивали, такие как «Шанхайская весна».
Китайский театр объединял:
1) танец;
2) пение;
3) речь;
4) действие;
5) акробатику.
Уже в Древнем Китае существовали различные виды зрелищ:
1) цирк;
2) акробатические танцы;
3) театры кукол и теней.
В городах средневекового Китая существовали постоянные здания театра. Актеры в Китае считались низшим сословием и должны были соблюдать множество правил и запретов.
Театральное искусство Китая включает в себя:
1) более 300 традиционных жанров;
2) свыше 60 видов теневого и кукольного театров;
3) европейскую оперу;
4) танцевальную драму (балет).
Поскольку на сцене практически отсутствует театральный реквизит, применяется условная жестикуляция. Действие не ограничено ни во времени, ни в пространстве.
6. Танец. Балет. Кинематограф
Новым видом театрального искусства стал в Китае балет, который имеет глубокие исторические корни в народном танцевальном искусстве. С начала 1950-х до середины 1960-х гг. был создан целый ряд балетных спектаклей на исторические и современные темы, а в 1980-е гг. было уже осуществлено свыше 100 новых постановок. Одна из наиболее известных – балет «Цветы на Шелковом пути», повествующий о дружбе китайского народа эпохи династии Тан с народами других стран. В 1950-е гг. на китайскую сцену проник европейский балет.
Кинематограф в Китае появился в 1920-х гг., но наиболее значительных успехов он достиг после 1949 г. Китайские фильмы в последнее время становятся все более популярными в мире и получают премии на международных кинофестивалях. Помимо художественных фильмов, снимаются:
1) документальные;
2) научно-популярные;
3) мультипликационные фильмы.
Традиционным жанром китайской живописи является «гохуа». Картины пишутся черной или серой тушью с помощью кисточки на бумаге или шелке. Мастер с помощью всего лишь нескольких мазков черной тушью различной толщины создает общие очертания пейзажа и человеческих фигур, не выписывая деталей.
Главной темой «гохуа» были и остаются пейзажи: горы и реки, цветы и птицы. Картины в целом и их отдельные детали, как правило, имеют собственное толкование. Например, часто изображаемая на полотнах сосна символизирует стойкость и долголетие, ива – женственность, скромность и утонченность, орхидея – простоту и благородство и т. д.
Для китайских художников не существовало линейной перспективы, а горы, в обилии присутствовавшие на их картинах, воспринимались как символ.
Буддизм, особенно чань-буддизм, сыграл большую роль в расцвете классической китайской живописи. Прикладные искусства, расцвет живописи и ваяния многие исследователи связывают с буддизмом: в буддийских храмах помещалось множество статуй различных божеств и святых. Особенно были развиты живопись (тушью на бумаге, шелке), а также искусство фресок.
Буддистские, как и даосские, монастыри долгими веками были одним из центров китайской культуры. Здесь проводили время, искали вдохновения и творили поколения поэтов, художников, ученых и философов. В архивах и библиотеках монастырей были накоплены бесценные сокровища письменной культуры, работали переводчики, компиляторы, переписчики. Именно китайские буддистские монахи изобрели искусство ксилографии, т. е. книгопечатания – размножения текста с помощью матриц (досок с вырезанными на них зеркальными иероглифами).
Большое распространение получили в Китае и жанры западного изобразительного искусства:
1) масло;
2) гравюра;
3) акварель.
Одновременно с живописью в Китае развивалась и каллиграфия, считавшаяся вершиной всех искусств. Китайцы ценят в своем письме силу, выразительность и изящество линий, композиционную стройность сочетания графических элементов. Особого расцвета этот вид искусства достиг в IV–V вв., когда были установлены четыре высших качества каллиграфии:
1) стиль, полный энергии и жизненности;
2) строгость, сила;
3) равновесие;
4) эстетическое качество.
8. Архитектура. Декоративно-прикладное искусство
Уже во II тыс. до н. э. получила развитие резьба по нефриту и кости. Зеленый нефрит был в Китае предметом культа, он почитался «вечным камнем», хранящим память о предках. Ценность нефрита была так велика, что он играл роль золота и серебра – из него готовили монеты, по нему оценивали чистоту золотого песка. Изделия из нефрита производятся главным образом в Пекине и Шанхае. Резьба по слоновой кости развита в Пекине, Гуанчжоу и Шанхае. Важнейшим центром производства изделий с использованием перегородчатой эмали является Пекин. Вышивальщицы обычно владеют несколькими десятками приемов работы, которые позволяют тонко передавать фактуру предмета, переходы и оттенки цветов, объемность изображаемого объекта, а также пространственную перспективу.
