Ранней формой рабочей семьи была малая семья, чаще всего состоявшая из лиц трех поколений — родителей, женатого сына или замужней дочери и внуков, реже из двух — родителей и неженатых (незамужних) детей; в таких семьях насчитывалось по пять-шесть детей.
Вовлекая в производство всех работоспособных членов семьи, капиталистическая промышленность вынуждала рабочих порывать связи с селом и сельским хозяйством и переселяться с семьями на постоянное проживание в города и рабочие поселки. По статистическим данным, в 1884 г. 40,1 % шахтеров Донбасса уже постоянно проживали на шахтах вместе со своими семьями.
Таким образом, в конце XIX — начале XX в. на Украине складывается новая форма рабочей семьи — семья кадрового пролетария. В отличие от крестьянской и даже ранней формы рабочей семьи она не идола никаких средств производства, и единственным источником ее существования была работа в капиталистической промышленности.
Материальное положение рабочей семьи зависело от общего экономического положения страны, особенно от конъюнктуры в промышленности. Массовая безработица во время промышленных кризисов и депрессий разрушала рабочую семью, сокращала количество браков, снижала рождаемость и увеличивала смертность среди ее членов.
Главой рабочей семьи раннего периода чаще всего был отец — представитель старшего поколения. Позже главой ее, как правило, становился представитель среднего поколения.
В рабочих семьях, особенно передовых рабочих, уменьшалась имущественная и личная зависимость женщины и детей от главы семьи, исчезало материальное и моральное неравенство ее членов.
В условиях капиталистической эксплуатации глава семьи не мог на свои заработки содержать всех ее членов. Поэтому женщины вынуждены были работать на фабриках и заводах или искать поденные заработки. Втянув женщину в производство, капитализм поставил ее в особенно тяжелое положение тем более, что за одинаковый с мужчиной труд женщина получала значительно меньшую заработную плату.
В рабочей семье детей с раннего возраста приучали к труду: 8 — 10-летние дети присматривали за младшими братьями и сестрами, выполняли домашнюю работу. Питание детей, за некоторыми исключениями, состояло из хлеба и холодной еды и очень часто не соответствовало их возрастным потребностям.
Брак в рабочей среде постепенно терял многие черты, характерные для крестьянского быта. Он меньше зависел от материальных расчетов и строился на новых принципах, особенно в семьях кадровых рабочих. Национальность и принадлежность к разным вероисповеданиям в рабочей среде уже не играли существенной роли. Брачный возраст у рабочих был значительно выше, чем у крестьян. Рабочая свадьба, в отличие от крестьянской, проходила в более узком кругу и не имела широкого общественного характера.
Таким образом, вследствие роста товарно-денежных отношений и укрепления связей между городом и селом в период капитализма быт крестьянства постепенно терял патриархальные черты, подвергался влиянию города. В жизнь крестьянства прочно входили фабричные товары, появлялись предметы городской одежды и быта. Носителями новых явлений в сельской жизни были прежде всего отходники, отправлявшиеся на заработки в город, общавшиеся с рабочими разных национальностей.
Вторая половина XIX в. — период формирования основных черт быта пролетарских масс Украины. Рабочий класс становился творцом новых традиций в быту и культуре, приобретавших многонациональные и даже интернациональные черты.
Культура на Украине во второй половине XIX в., несмотря на притеснения со стороны царского правительства, продолжала развиваться. Тяжелая жизнь трудящихся масс, постоянная нищета и бесправие не заглушали их тяги к знаниям. При содействии революционной интеллигенции книга, печатное слово все шире входили в обиход народа.
Положительные сдвиги произошли в области просвещения, науки. Оживилась деятельность университетов, основывались новые кафедры, создавались новые научные направления и школы. Подъем культуры обусловливался потребностями, вызванными развитием капитализма в России, в том числе на Украине.
Дальнейшее развитие культуры на Украине происходило в условиях острой борьбы между господствующей реакционной культурой эксплуататорских классов и передовой демократической культурой, тесно связанной с освободительным движением. Передовые писатели, драматурги, художники, композиторы в своих произведениях остро критиковали современную им действительность, высоко поднимали идеи социального и национального освобождения народа.
В недрах передовой демократической культуры зарождались элементы социалистической культуры. Появление их вызвано выходом на историческую арену нового, революционного класса — пролетариата и распространением марксистского учения. Марксизм сыграл выдающуюся роль в формировании идейного содержания демократической культуры.
Передовой украинской культуре были чужды буржуазно-националистические идеи «обособленности Украины». Она развивалась в неразрывной связи с гуманистической культурой русского народа, оказывавшей большое влияние на культуру всех народов России. Благодаря совместным усилиям прогрессивных русских и украинских культурных деятелей творческие связи между украинским и русским народами все больше укреплялись и развивались.
XIX век в поступательном развитии Украины, как и всей России, ознаменовался важными событиями в социально-экономической и общественно-политической жизни народных масс. В течение первой половины века возрастало и совершенствовалось производство материальных благ, строились города, промышленные предприятия, расширялись площади посева зерновых и технических культур, развивалась внутренняя и внешняя торговля. Однако серьезным препятствием на пути роста производительных сил являлись господствовавшие в то время феодально-крепостнические производственные отношения, основанные на монопольной собственности дворян-помещиков на землю, неполной собственности их на крепостного крестьянина, а также отсталой рутинной технике. Объективный экономический закон обязательного соответствия производительных сил характеру производственных отношений требовал замены старых, феодально-крепостнических отношений новыми, капиталистическими.
Основной общественной силой того периода, выступавшей против крепостничества, было крестьянство. Его борьба, усиливавшаяся из года в год, поражение царизма в Крымской войне 1853–1856 гг., а также потребности дальнейшего экономического развития страны были главными причинами, обусловившими падение крепостного права в России. Отвечая на вопрос, какая сила заставила крепостников взяться за реформу, В. И. Ленин писал: «Сила экономического развития, втягивавшего Россию на путь капитализма. Помещики-крепостники не могли помешать росту товарного обмена России с Европой, не могли удержать старых, рушившихся форм хозяйства. Крымская война показала гнилость и бессилие крепостной России. Крестьянские «бунты», возрастая с каждым десятилетием перед освобождением, заставили первого помещика, Александра II, признать, что лучше освободить сверху, чем ждать, пока свергнут снизу»[555].
Буржуазные реформы, проведенные в 60 — 70-е годы, несмотря на их ограниченность и половинчатость, создали условия для утверждения и развития более прогрессивного, капиталистического способа производства. В пореформенный период на Украине завершился промышленный переворот, характеризовавшийся переходом от мануфактур, основанных на ручном труде и примитивной технике, к крупным фабрикам и заводам, оснащенным машинами, с высокой концентрацией производства и рабочих. Сельское хозяйство все более интенсивно эволюционизировало по капиталистическому пути.
С развитием капитализма происходили изменения в классовой структуре тогдашнего общества: рос и укреплялся класс торгово-промышленной буржуазии, ускоренными темпами развивался промышленный пролетариат. Формируясь главным образом за счет местных разоренных крестьян, кустарей, ремесленников и членов семей кадровых пролетариев, рабочий класс заметно увеличивался количественно и изменялся качественно. Важной особенностью формирования кадров рабочих на Украине являлось пополнение их пролетариями из губерний Центральной России, в частности из крупных промышленных центров. Обладая значительным производственным, а нередко и революционным опытом, они щедро делились им с братьями по классу — рабочими украинцами, белорусами, молдаванами, армянами и пролетариями других национальностей страны, помогая им овладевать профессией, содействуя их освободительной борьбе, направленной против царизма, социального и национального угнетения.
