практически не пострадали церкви. Вестготы считали себя христианами, а их вождь говорил, что он сражается с римлянами, а не с апостолами. Пробыв в городе три дня, варвары ушли. Были разрушены не только многие здания, но и легенда о неприступности Рима, который оставался таковым на протяжении восьми веков (с 390 года до н. э.).
Карл Брюллов. Нашествие Гейзериха на Рим. Ок. 1834 год
В 455 году Рим снова был захвачен врагом — на этот раз вандалами, [48] которых привел король Гейзерих, создавший государство вандалов и аланов [49] в Северной Африке. Момент для нападения был выбран удобный. Недавно произошел очередной переворот — императора Валентиниана III, убитого своими телохранителями, сменил сенатор Флавий Петроний Максим, которого отказались признать императором в Константинополе. Внутренние раздоры плюс страх горожан перед вандалами привели к тому, что Рим был сдан без сопротивления. Историк V века Проспер Аквитанский писал о тех днях: «Было объявлено о приближении короля Гейзериха из Африки, и когда толпы в панике ринулись из города, когда он [Максим] в страхе также хотел бежать, разрешив бежать всем остальным, он был зарезан императорскими рабами на его 77-й день правления. Его разорванное на части тело было брошено в Тибр, и он остался без могилы. После этой гибели Максима последовало достойное многих слез пленение Рима, [когда] городом, лишенным всякой защиты, овладел Гизирик [Гейзерих]. Навстречу ему из ворот вышел святой епископ Лев, изъявление покорности которого (Господь вел его!) так смягчило [Гейзериха], что тот, когда все подчинилось его власти, воздержался от огня, резни и казней. Итак, в течение следующих четырнадцати дней в ходе беспрепятственных и свободных розысков Рим был лишен всех своих богатств, а также вместе с царицей и ее детьми в Карфаген [столицу королевства Гейзериха] [50] были уведены многие тысячи пленников, которые ценились либо из-за [своего] возраста, или из-за [своих] умений». [51]
Рим после набега вандалов на месяц погрузился в безвластие. В июле 455 года новым императором был провозглашен военачальник в Галлии Марк Авит, соратник Аэция и друг готского короля Теодориха II.
В отличие от Алариха, Гейзерих не стал брать под защиту христианские храмы. Сокровища, награбленные вандалами в Риме, были захвачены в 534 году византийцами и перевезены в Константинополь. От нашествия вандалов произошло слово «вандализм», обозначающее разновидность разрушительного поведения, в ходе которого уничтожаются или оскверняются культурные объекты.
Рим пошел от Ромула, а императорский Рим — от Августа. По иронии судьбы последнего императора Рима звали Ромулом Августом. Этого шестнадцатилетнего юношу привел к власти его отец, военачальник Флавий Орест, свергший императора Юлия Непота. «Правление» Ромула Августа было коротким — всего десять месяцев! — и закончилось оно бесславно. Командир отряда наемников-варваров по имени Одоакр сверг Ромула Августа и провозгласил себя… Нет, не императором, а всего лишь королем Италии.
Глава седьмая. «Жалкий римлянин подобен готу, разумный же гот подобен римлянину»
* * *
Упадок Рима начался задолго до его официального падения, задолго до появления Одоакра.
Республиканский Рим был сильным, но, в сущности, простым, не любящим швырять деньги на ветер. В императорский период деньги швырялись во все стороны только так. Чуть ли не каждый император старался затмить-превзойти своих предшественников. Возможности к тому были, поскольку в отличие от консулов, императоры ни перед кем не отчитывались и тратили столько, сколько считали нужным.
С одной стороны, для Рима в том было благо. Недаром же говорится, что Октавиан Август получил глиняный Рим, после себя оставил мраморный. На самом деле не такой уж и глиняный, а все же каменный, но суть в том, что при Октавиане город-муравейник был разделен на четырнадцать округов, заметно благоустроен и в нем появилось много новых, весьма роскошных, построек (можно вспомнить хотя бы форум Августа с храмом Цезаря). Почин подхватили преемники — и за три века императорского правления Рим заметно преобразился, в лучшую сторону. Можно сказать, что на фундаменте старого города возник новый Рим. Оно бы и хорошо, но мощь и благосостояние государства не определяются помпезными постройками в столице. Рим слабел и беднел, враги его, в первую очередь — варвары, усиливались, внутренние противоречия подтачивали государство изнутри.
Ван Дейк. Святой Амвросий не пускает Феодосия в церковь. XVII век
Феодосий I не только официально разделил империю надвое, он еще и утвердил никейскую формулу христианства [52] в качестве единой государственной религии. Так был положен конец мирному сосуществованию различных культов, установленному в 313 году Миланским эдиктом императоров Константина и Лициния [53], который уравнял в правах христианство и все прочие религии и разрешил свободный переход из одной религии в другую.
Со временем гонения на христиан уступили место гонению на языческие культы. Храмы закрывались, статуи богов разрушались или просто убирались с глаз долой. С постройками, надо признать, обращались бережнее, чем со статуями — их не разрушали целенаправленно. Даже существовал закон, запрещавший разбирать языческие памятники для того, чтобы использовать камни и фундаменты при новом строительстве.
Без работы осталось большое количество населения, не только служители языческих культов, но и те, кто обеспечивал культы всем необходимым — начиная со скульпторов и заканчивая музыкантами. Если раньше все стремились в Рим, то теперь начался обратный процесс — оставшиеся без работы люди искали счастья в провинции.
Превращение греческой колонии Византии в восточную столицу Константинополь, начатое тем же Константином I в 324 году, тоже способствовало оттоку населения из Рима. И не только населения, но и богатства — столиц стало две, а казна была одна. Константинополь возвышался, а Рим слабел — таков был расклад. И тут пришел Одоакр…
Мало кто кроме историков знает, что варвар, сместивший последнего императора Западной империи, вовсе не собирался разрушать доставшееся ему государство и строить на его фундаменте свое германское королевство. Никоим образом. Одоакр даже не собирался отделять от великой империи свои владения, он всего лишь хотел, чтобы Константинополь признал его права на западные (италийские) земли.
Одоакр заботился о приличиях и не хотел, чтобы его считали узурпатором. Переход власти был обставлен следующим образом. Ромул Август отрекся от императорского сана перед сенаторами. Сенат принял его отречение и констатировал, что Западной Римской империи более не существует. Затем в Константинополь к императору Зенону было отправлено посольство с просьбой отдать Италию под управление Одоакра и возвести его в патриции.
