У многих ученых возникают сомнения в правдивости этих свидетельств о потопе. Но они, наверное, просто не взяли на себя труд внимательно разобраться и сделать правильный перевод древней поэмы.
В «Атрахасисе» Энки говорит герою: «Я пошлю тебе птиц полевых и зверей лесных и корм для них». Разумеется, Ной-Утнапишти не стал отлавливать животных. Он погрузил в Ковчег все, что у него имелось из «семени всех живых существ». Вот и все. Генетические образцы животных видов, по которым можно было восстановить нужные виды.
В отличие от легенды о Ноевом ковчеге, эпос о Гильгамеше дает нам еще одну важную, но неоценимую деталь. Утнапишти (или Утнапиштим, как предпочитают переводить текст некоторые авторы), взял на борт не только семью. Но и весь свой род, а также… всех мастеров разных ремесел. Интересно, а они согласись отправляться неизвестно куда без жен и детей? Так что с дальнейшими построениями Элфорда по этому поводу мы вынуждены разойтись. Выжил не только Ной и его семья. Выжила еще масса народа. Выжила и дала потомство. Возможно, они были генетически не так совершенны, как патриарх. Но от них этого и не требовалось, им надо было заниматься ремеслами.
Можно уверенно говорить и о том, что расселившиеся к тому времени по всей земле люди не вымерли все до единого. Помните исследования доктора Ришара Андре? 62 легенды о потопе имеют независимое от месопотамского происхождение. Это наследие немногих выживших. Вполне возможно, что на земле к тому времени хватало и красных, и черных, и белых, и желтых людей. Мало ли, может, на разных рудниках ануннаки вместо униформы «метили» своих рабочих с помощью цвета кожи? К тому же это объясняет отличие культур и языков, а также сильную деградацию примитивных племен. Долгое существование в условиях изоляции — единственное верное объяснение. Странно, что Ситчин и Элфорд проигнорировали столь простые варианты объяснения происхождения рас и языков.
Как бы то ни было, Потоп стал своеобразной вехой как в жизни богов — космонавтов и геологоразведчиков — так и для людей, которым были дарованы новые права. Об этом и о том, что из этого вышло, — в следующей главе.
Глава 7
Как мы дошли до такой жизни
«Наш народ будет жить плохо… Но недолго!»
Приписывается А. Г. Лукашенко
Жизнь — это болезнь, передающаяся половым путем, со стопроцентным летальным исходом.
Мрачно-правдивая шутка
Действительно, как же так: в прошлых главах мы сделали выводы, что срок человеческой жизни в допотопные времена был равен жизни богов — существ, которые нас создали с помощью генетических манипуляций. Сегодня же, многие уже в 60 лет превращаются в такие развалины, которые остаются на белом свете только благодаря массе медикаментов. Непорядок. И для того, чтобы разобраться в том, отчего это мы стали такими немощными и недолговечными существами, мы ненадолго вернемся ко временам до потопа и по имеющимся письменным свидетельствам попытаемся реконструировать историю.
Для начала исследуем пару текстов, чтобы сделать ряд важных допущений.
Сначала — уже известный нам эпос о Гильгамеше. Эпизод, когда охотник столкнулся с существом, отличным от обычного человека, но несомненно разумным:
Охотник отправился к Гильгамешу,
Пустился в путь, стопы обратил к Уруку,
Пред лицом Гильгамеша промолвил слово:
«Некий есть муж, что из гор явился,
Во всей стране рука его могуча,
Как из камня с небес, крепки его руки!
Бродит вечно по всем горам он,
Постоянно со зверьем к водопою теснится,
Постоянно шаги направляет к водопою.
Боюсь я его, приближаться не смею!
Я вырою ямы — он их засыплет,
Я поставлю ловушки — он их вырвет,
Из рук моих уводит зверье и тварь степную, —
Он мне не дает в степи трудиться!»
Ранее из текста становится понятно, что это существо ведет дикий и примитивный образ жизни. Например:
Шерстью покрыто все его тело,
Подобно женщине, волосы носит,
Пряди волос как хлеба густые;
Ни людей, ни мира не ведал,
Одеждой одет он, словно Сумукан.
Вместе с газелями ест он травы,
Вместе со зверьми к водопою теснится,
Вместе с тварями сердце радует водою.
Интересно, кого напоминает нам это описание? Конечно же, неандертальца! По крайней мере, его гибрид с нормальным человеком, Кто-то может возразить: мол, они же все вымерли 30 тысяч лет назад! Так то оно так, однако целакант — знаменитый выживший вид кистеперых рыб — тоже считался данным давно вымершим. Ему ПОЛОЖЕНО было быть вымершим, однако он сохранился, причем в количестве, достаточном для самовоспроизведении популяции. Глупо было бы думать, что неандертальцы вымерли одномоментно и поголовно. Скорее всего, они продолжали сосуществовать вместе с человеком разумным параллельно, однако в количестве, которое статистически было столь незначительно, что их останков найдено не было. Вероятно, какое-то их количество уцелело и после потопа. Мы не располагаем данными о том, сколько лет могли жить представители данного вида. Возможно, столько же, сколько и допотопные люди, но скорее всего, так как они были не совсем удачным экспериментом Энки, то значительно меньше. Суть в другом: мы точно знаем, что отдельные экземпляры этого вида выжили даже после потопа.
Дальше будет еще интереснее. В эпосе утверждается, что это существо, которое мы предположительно отнесем к неандертальцам, в половом смысле было вполне совместимо с человеком!
Гильгамеш ему вещает, охотнику:
«Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою.
Когда он поит зверей у водопоя,
Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, —
Ее увидев, к ней подойдет он —
Покинут его звери, что росли с ним в пустыне».
Шесть дней миновало, семь дней миновало —
Неустанно Энкиду познавал блудницу,
Когда же насытился лаской,
К зверью своему обратил лицо он.
Увидав Энкиду, убежали газели,
Степное зверье избегало его тела.
Энкиду — имя этого существа. Представляется вероятным, что такое поведение доказывает возможность скрещивания человека и неандертальца на ранних этапах истории. В результате этого их гены частично перемешивались. Нежизнеспособное потомство вымирало, а устойчивые наследственные признаки закреплялись и передавались потомкам. Вполне возможно, что остаточная волосатость — не изначально присущая человеку особенность, а недавно приобретенная. Причем, «лишняя», как и некоторые другие рудиментарные черты, которых человек в начале, при своем появлении, не имел.
Это первая гипотетическая возможность, из-за которой человечество могло постепенно утратить свой генокод, включающий исключительное долголетие.
Поскольку в родословной патриархов от Адама до Ноя дается только линия неких привилегированных людей, очевидно помощников или служителей, то логично предположить, что те люди, «чернорабочие», которые трудились на полях и в шахтах ануннаков, не были знакомы или просто не придерживались правил, которые для них устанавливали хозяева. В Библии содержится немного информации о брачных обычаях патриархов, мы можем предположить, судя по примеру Авраама и Сары, что традиция брать в жены своих двоюродных сестер сохранялась. В условиях маленькой популяции гены долгожительства явно оставались в целости и сохранности. Однако, не стоит забывать, что человек — существо все-таки искусственно смоделированное, а не пришедшее к своему генотипу самостоятельно. Это подразумевает определенную неустойчивость его генетического наследственного механизма. Он подвержен внешним влияниям сильнее, чем его животные предки. В пакетах наследственной информации, которые мы передаем потомству кроме значительной вариабельности внешности (например расовые различия), сокрыта также незащищенная возможность передачи потомкам вредных или ненужных признаков. Чем это опасно?
У животных это встречается крайне редко, и нежизнеспособные особи с бракованными генами там попросту не выживают. У человека, особенно в те времена, когда срок его жизни был длиннее, этот механизм не работал. На протяжении своей долгой жизни его наследственность неизбежно подвергалась атакам, например, свободных радикалов, которые сегодня признаны одной из основных причин старения. Это небольшие количества избыточного кислорода внутри клеток, которые в результате своей деятельности приводят к разрушению стенок и ядер клеток, а в перспективе — к накоплению ошибок в функционировании организма. Не оставались без изменения и половые клетки мужчин. Любое вредное воздействие остается на яйцеклетках матери, которые присутствуют в ней с момента рождения. В мужском аппарате наследственной передачи это привело к тому, что ошибки возникали при генетическом копировании в сперматозоидах, которые воспроизводятся на протяжении всей жизни. Этот риск усиливается, если учесть, что такие мелкие, но постоянные мутации накапливались на протяжении тысячелетий и могли передаваться даже в конце жизни, что при достаточно продолжительном ее сроке вообще равносильно катастрофе. Это справедливо в особенности в отношении детей, зачатых родителями в преклонном возрасте. Колоссальный всплеск воспроизводства, который последовал за приобщением человечества к самостоятельному размножению, привел к настоящему демографическому взрыву. Родители не успевали умереть, и на протяжении их жизни их потомки успевали родить детей в нескольких десятках и сотнях поколений! Которые, очевидно, не прекращали между собой половое общение. Очевидно, это в конце концов привело к устойчивой генетической мутации, которая поразила всю популяцию и вызвала сокращение продолжительности жизни.
