Петр Ерохин - Судьба России. История будущего

Пора уразуметь простую истину — Россия, как государство, существует, и будет существовать, пока русский народ является большинством в этой стране. Россия прошла тяжелый период Конца–Начала и начинает обретать могущество и силу. Но нужно помнить о Колесе Судьбы. Нас ждет повторение Смуты, и к ней нужно подготовиться заранее, чтобы облегчить страдания наших потомков. Тех, кто не извлекает уроков из прошлого, наказывает будущее.

Как показывает история, только моноэтническое государство может преодолеть тяжкие времена Конец–Начало цикла. Государство, объединяющее многочисленные племена, народности и народы, не преодолевает этот рубеж и навсегда исчезает в пучине небытия. Россия могла преодолеть смутные времена только потому, что она была страной одного русского народа. С начала XIX века начался процесс превращения Россия в многонациональное государство, но до конца XX века русский народ сохранял свое доминирующее положение. Проводимая ныне политика иммигрантизации России (именно России, а не Российской Федерации), оккупация ее иноземцами и инородцами, при одновременной депопуляции русского народа, ведет Россию на заклание. 2361 год — это будет последний год существования России, если ты не сделаешь…

Россия — великая страна. У нее будет великое будущее, если мы с вами не потеряем ее. В годы смуты, внутреннего раздора и интервенции ее территория уменьшалась, но смуты проходили, и Россия восстанавливалась не только в тех же размерах, но и увеличивалась, раздвигая свои границы, а ее могущество возрастало. При внутреннем единении никто не смог нанести безнаказанно ей обиду, во времена же внутренних распрей, когда единство страны нарушалось, соседи, как обезумевшие псы, набрасывались на Россию, стремясь урвать как можно больше от ее богатств. Но даже в тяжкие годы, когда стоял вопрос о существовании Российского государства, врагам не удалось его уничтожить. Удивительная вещь, страны, воюющие между собой столетиями, не могут добиться перевеса в этой борьбе, а стоит России повоевать с какой–нибудь страной, то той страны уже и на карте не найти. Она либо исчезает совсем, либо на столетия попадает под власть России, или ее союзниц. Где обры, хазары, печенеги, половцы? Где многочисленные орды и ордена?

Россия сейчас на подъеме, но нужно помнить о грядущей Смуте. Мы должны уменьшить ее будущие страдания, для чего нужно избыть содеянное Зло. 37 десятилетий мы распинаем ее, и она позволяет принести себя в жертву. Россия — это страна ХРИСТОС. Россия — БОГОСТРАНА. И наша задача, как сказал пророк Исайя, "приготовить путь Господу, прямыми сделать стези Ему" (Исайя, 40:3). Для этого необходимо разобраться с узурпаторами предыдущего цикла, чтобы следующие самозваные диктаторы знали, что ждет в будущем их самих и их семя, что они подвергнуться не только небесному суду, когда в день Страшного суда восстанут все умершие на суд Божий, а они предстанут пред престолом Сидящего во славе в виде песьей блевотины, но и то, что им не избежать земного суда и неотвратимого наказания.

Прежде всего, необходимо ликвидировать кремлевский погост. Прах злодеев окаянных, запятнавших себя кровью людской, либо смешать с порохом и выстрелить из Царь–пушки, либо перезахоронить в Акалдаме — "земле крови", купленной на Иудины тридцать сребреников. Ленина убрать из мавзолея, а мавзолей снести. Если набальзамированный труп необходим науке, то пусть покоится в каком–нибудь НИИ в качестве лабораторной крысы. Россия будет испытывать трудности до тех пор, пока эта мумия будет, как заноза, находиться в сердце России.

Смотришь телевидение и видишь, как призывают русский народ к покаянию. Это вершина человеческой подлости скурвившихся клевретов нового порядка — требовать у жертвы покаяния в том, что ее не убили. Пусть потомки "пламенных героев–революционеров, выдающихся деятелей коммунистической партии и советского правительства" каются в грехах своих отцов и дедов. Отвечает потомок за злодеяния своих предков, ибо "какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Матф., 7:2). Мера наказания должна соответствовать тяжести преступления. Иван Грозный, уничтожая боярские семейства, исходил из ветхозаветного права ответственности рода за преступления своих членов. "Ибо я Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода" (Исход, 20:5). Это же право возродил Иосиф Страшный. Генсеки и их приспешники есть Зло, подлежащее искоренению. Только Зло может уничтожить Зло. Да ответит сын за отца! "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам, и украшаете памятники праведникам, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших; то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков. Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. Дополните же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины!" (Матф., 23:29–33).

Во все времена и у всех народов есть экскрементные люди. Царство их окончилось в России в 1991 г., но недобитые монстры продолжают гадить. Они хулят нашу Родину, называют нас рабами, не желающими поклоняться "просвещенной" Европе и ее "солнцу" — НАТО, призывают на нас все беды и несчастья, отказывая нам даже в существовании на этой земле, а себя выставляют этакими страдальцами за правду и обличителями всех язв и пороков. Слушая их кликушества, на память приходят слова русского поэта Некрасова, "люди холопского званья, сущие псы иногда, чем тяжелей наказанье, тем им милей господа". Описывая структуру личности, З. Фрейд выделил несколько защитных механизмов Эго. Одним из них является проекция, при которой свои собственные неприемлемые мысли, чувства и поведение приписывается другим людям. При этом человек чувствует себя невинным и даже жертвой других. Механизм проекции служит причиной предубежденного и враждебного отношения к людям, на которых проектируется негатив, и часто ассоциируется с галлюцинациями и бредовыми идеями, так как проекция и другие защитные механизмы приводят к искажению реальности.

У любого человека есть любимые политические деятели. Больше всего я обожаю мадам Новодворскую за ее резание правды–матки, в отличие от ее коллег по правому сектору — умников–интеллектуалов–интеллигентов прикрывающих свои кровожадные человеконенавистнические взгляды словесной трескотней о правах человека, о грязной политике, делающей честного человека преступником, а потому невиновным, и прочими словесными испражнениями. Прислушаемся к мадам Новодворской, непримиримой и беспощадной воительницы с коммунизмом и тоталитаризмом, и посмотрим на Европу, приводимую ею как образец для подражания. Чистенькая, уютненькая, богатенькая, умненькая, упитанная старушка Европа, ну очень демократично–демократическая. Лично мне напоминает бывшую в употреблении, а ныне вышедшую в тираж потаскушку, ибо нет более "праведных", чем бывшие проститутки и алкоголики. Богатство и сытость Европы покоится на костях 100 миллионов жителей Африки, погибших на плантациях, на крови народов Азии и Америки, уничтоженных европейскими колонизаторами.

Человеколюбие. Железный Кромвель так любил ирландцев, белых рабов, что огнем и мечом уничтожил каждого третьего. Он так их любил, что хотел всех ирландцев вырезать, да не успел, дьявол прибрал. Обильное человеколюбие вредно для здоровья. А Торквемада? Вот у кого человеколюбие било молотом инквизиции по головам ведьм и еретиков! Во Франции до 1793 г., в Америке до 1863 г. можно было продать и купить человека из–за большой к нему "любви". В России же продажа, отмененная в 1861 г., была основана на "жестокости" и посему достойна порицания.

О жестокости правителей России и рабстве ее граждан писала и пишет Европа. Но стоит только открыть книги по истории Запада, как из них начинает хлестать кровь. Вот где изощренная жестокость и неуёмная жажда крови. Царь Ирод отдыхает, а Иван IV, в сравнении с правителями Европы, сущий младенец.

"Русские являются рабами по своей сущности", — стенает Европа. Это мы рабы? Рабство — это законопочитание и приятие существующего порядка, основанное на страхе. Аугсбургский религиозный мир 1555 г., завершивший ряд войн между протестантами и католиками, установил право князей определять вероисповедование своих подданных, и европейцы спокойно сменили свои убеждения. Незначительные же изменения в обрядах, внесенные патриархом Никоном, вызвали Великий раскол. Люди шли на казнь, в огонь ради своих убеждений.