Другое место из «La Revue» дает нам характеристику этих португальских «республиканцев»:
«Из монархического хаоса, — пишет Финкельгаузен, — есть только один выход — республика. Недавно меня посетил один из представителей португальской республиканской партии, Магальхаес Лима, который заявил мне, что республика в Португалии неизбежна.
«Монархия себя доказала, — – радостно продолжал он, — подумайте о 75 % неграмотных среди нашего населения, о неудачах со всех сторон…
Мы изменим режим, в с новыми политическими условиями мы дадим нашей нации новую душу» (стр. 22).
Одного г. Финкельгаузен не договаривает: — что Магальхаес Лима состоит великим мастером «Великого востока Португалии».
Вот где секрет португальских «республиканцев», поклонников французских масонов-убийц 1789-93 годов!
«В португальском масонском журнале «L'Action», (в № от 10 апреля 1909 г.) «республиканцы» даже начали перепечатывать вышеупомянутую грязную книгу. Теперь понятна их циническая радость после быстрого успеха гнусной клеветы на королеву! Теперь понятно их ликование после злодейского убийства короля Дон-Карлоса; все эти «республиканцы» сорвали с себя маску; они повинуются масонству. В Португалии, как и во Франции, революция — это масонство с его потоками крови и грязными памфлетами!»
Вот что писал французский патриот за год до португальской революции![179]
По словам корреспондента «Нового Времени», президент португальской республики Теофил Брага «такой же масон и позитивист», как и Лима.[180]
Очевидно, что настоящий заговор был организован, подготовлен и выполнен не народом португальским, не вследствие назревших якобы нужд, не порывом воодушевление, не во имя великих идей. Нет. Португальская революция была подготовлена, организована и произведена масонством.
Неужели никого не поразило равнодушие народных масс к совершившемуся перевороту? Неужели никого не поразил антихристианский характер португальской революции, предавшей христианских монархов и монархинь мученической смерти? Неужели никого не поразило открытое выступление масонов в торжественном шествии в честь убитых республиканцев? Масоны, по словам «Нового Времени», шествовали «с лентами через плечо и со своими значками, а на площади глава масонов произнес речь».[181] Все это глубоко знаменательно и должно было бы заставить беспристрастных людей призадуматься!
Как оказывается, и турецкая, и персидская современные смуты не обошлись без участие масонства. Сами масоны не только не скрывают того, что турецкая революция была произведена ими, но и сообщают об этом не без своего рода кичливости.
«По возвращении своем из Турции г. Милюков откровенно переименовывал масонские ложи, подготовлявшие в Салониках государственный переворот, и давал наставления, как надлежит действовать и у нас. А теперь и «Русское Слово» не считает нужным молчать и торжественно воспевает доблести масонов в Турции В одном из последних номеров (11 июля) газета посвящает им целую статью под заглавием «Масоны в Турции». Специальный корреспондент телеграфирует из Салоник, что Турция обязана масонам введению конституционного режима. И в настоящее время открыто установилась связь между младотурецким правительством и иностранными масонами… По сведениям того же корреспондента в Салониках действует уже семь масонских лож, тогда как в начале 1909 года по сведениям г. Милюкова их было только четыре. Это указывает, как быстро растет в Турции засилье масонов».[182]
Что революция в Турции произведена масонами, доказывается еще тем, что члены турецкой миссии, будучи в Париже, прежде всего поспешили сделать визит «Великому Востоку Франции».
«Турмантен напечатал в «L’Eclair» подробный отчет заседание «ложи Вольтера», на котором присутствовала турецкая миссия, генерал Шурки-Паша, полковник Руфик-Бей, подполковник Фанк-Бей, директор оттоманских таможен и другие представители турецкого официального мира. На собрании член турецкого посольства засвидетельствовал, что масонство могущественным образом поспособствовало турецкой революции и что сейчас все интеллигентные элементы империи состоят членами многочисленных в Турции масонских лож. Следующий оратор, профессор медицинского училища в Тегеране, доктор Жюль Комб сделал доклад о тегеранской ложе, действующей по его словам, подобно русским ложам, секретно впредь до изменения обстоятельств. Эта тегеранская ложа по признанию Комба одна совершила персидскую) революцию. В заключении своей речи оратор выразил надежду, что турецкое правительство не откажет в своей поддержке персидским масонам, а турецкий военный атташе немедленно же успокоил Комба, что высокая порта не преминет поддержать «братское нам персидское масонство».
По поводу этих разоблачений парижский корреспондент «Петербургских Ведомостей» приводит даже повестку, которая была разослана членам ложи перед заседанием. Вот эта повестка:
Ложа Вольтера..
Секретариат.
116. ул. Лекурб.
Париж, 16 июня 1910.
Конфиденциально.
Экстренно.
Очень дорогой брат,
Л. Вол. получит завтра, в пятницу, в торжественном заседании своем визит членов турецкой дипломатической миссии, принадлежащей к нашей великой семье.
Вы сим настоятельно приглашаетесь, усилить своим присутствием блеск этого братского празднества.
Так как делегация имеет в своем составе несколько офицеров, то члены нашей ложи, принадлежащие к армии, благоволят пожаловать в полной военной форме.
Рассчитываю на преданность и деятельность всех и каждого.
С чувством братской преданности, Э. Паскье.
Секретарь Г. Ролланден.[183]
Захвативший в свои руки власть комитет «Единение и прогресс» состоит почти исключительно из масонов салоникских и Парижских лож.[184]
«Times» пишет: «Как известно комитет «Единение и прогресс» сперва ютился в масонских ложах в Салониках… Именно масонским наводнением в Турции объясняется распространенность и популярность среди турок слов: «клерикализм», «реакция»; не сходящих с уст младо– турецких деятелей и со столбцов младо-турецкой печати».[185]
Талаат-бей, по словам газеты «Berliner Tageblat», великий мастер масонской ложи; Джавид-бей и Галадшиан тоже масоны.[186]
Со своими политическими противниками комитет расправляется чисто по-масонски. В июне 1910 года комитетом убит из-за угла редактор оппозиционной младо-туркам газеты Самин-Бей.
Самин-Бей был яростным врагом комитета «Единение и прогресс». С ним пытались войти в соглашение(!), но, видя бесполезность попыток, комитет решил избавиться от влиятельного врага. Накануне своей смерти Самин-Бей получил письмо, где ему угрожали смертью, если он будет продолжать свои нападки на комитет «Единение и прогресс».[187]
Убийцею Самин-Бея был турецкий офицер, переодевшийся в штатское платье. Он убил редактора газеты «Садай-Милет», по приказанию комитета «Единение и прогресс».[188]
Здесь пожалуй будет кстати упомянуть об отношении некоторых к сожалению «русских» общественных деятелей к младо-турецкому правительству. В качестве председателя Государственной Думы А.И. Гучков вместе с профессором Бехтеревым,[189] как известно, отправились в Константинополь, где младо-турки чествовали их с необычайной помпой.
«Рискуя навлечь на себя громы и молнии Меньшикова, — заявил г.Гучков по своем возвращении, — я все же не скрываю своих искренних симпатий к младо-туркам. В Турции произошла значительная перемена к лучшему. Государственный строй реформируется там на началах свободы и права. Конституция укрепилась прочно»[190] и т. д.
Но особенно при этом было «странно», что на завтраке, данном президентом младо-турецкой палаты Ахмед-Ризой в честь г. Гучкова, присутствовал русский императорский посол г. Чарыков.
Из речи Жюля Комба при приеме масонством младо-турецкой депутации видно также, что и к персидской смуте масонство не беспричастно. Для низвержения шаха масонство наняло «товарища» Ефрема, который после восстание положил в английский банк в Тавризе «круглую сумму денег».[191]
В Соединенных Штатах основателями масонства были евреи Морин, Гей, Франкен, Дакоста и Коген, но самым видным деятелем явился великий мастер чарльстонской ложи еврей Исаак Лонг.
В 1795 году он отправился в Европу и после шестилетнего странствование по ней привез в 1801 году в Чарльстон идол Бафомета, которому поклонялись рыцари храма, писанный устав их религиозного культа и череп головы казненного при Филиппе Красивом начальника ордена Иакова Моллея. Так как эти «священные останки» были раздобыты Лонгом в Шотландии, причем сам Бог якобы обещал Лонгу сделать их залогом победы над христианством, то и новый религиозный обряд, принятый чарльстонскими масонами, получил название «старинной шотландской усовершенствованной системы», а сама чарльстонская ложа стала называться «верховным советом». Из Чарльстона это масонство распространилось и по другим странам…
