Исправился он, правда, ненадолго. Вскоре после его покаяния в интервью газете The Detroit News Гитлер заявил: «Я считаю Генри Форда своим вдохновителем». Фотография Генри Форда висела на стене в кабинете Гитлера. Форд тоже не порвал с Гитлером. В 1930-е гг. он ежегодно поздравлял своего немецкого друга с днем рождения, при этом каждый раз дарил ему 50 000 рейхсмарок. По словам американского военного историка Генри Шнейдера, Форд помогал немцам в получении каучука, жизненно необходимого для германской промышленности. Мало того, до самого начала Второй мировой войны владелец автогиганта США поставлял Гитлеру военную технику, за что в честь 75-летия Форда фюрер наградил юбиляра «Большим крестом Немецкого Орла» — самой высокой наградой, которую в то время мог получить иностранец от нацистов… А немецкий консул совершил поездку в Детройт, чтобы лично повесить Золотой крест со свастикой на грудь автомагнату.
Это произошло на грандиозном праздничном обеде, организованном в день юбилея, 30 июля 1938 г., на котором присутствовало свыше 1500 самых богатых детройтцев. Накануне Второй мировой войны по настоянию президента Рузвельта старый Генри Форд вторично извинился перед евреями. Его корпорация объявила себя частью «арсенала демократии», оснастила военным транспортом всю американскую армию, а с началом войны Гитлера против Советского Союза в Детройте выпускала автомобили, идущие по ленд-лизу Красной армии.
Но, несмотря на все это, она и во время войны продолжала вносить ощутимый вклад в «арсенал фашизма» и считала Гитлера самым надежным деловым партнером. Корпорация «Форд Моторе» переоборудовала свои предприятия, находящиеся в Германии, в военные заводы, которые производили автомобили «Форд» для нацистов. В 1940 г. Форд отказался собирать двигатели для самолетов воюющей с Германией Англии, но в то же время во французском городе Пуасси новый завод Форда начал выпускать для гитлеровской армии авиадвигатели. И после 1941 г. филиал «Форда» в оккупированной Франции продолжал производить грузовики для вермахта, а другой его филиал, в Алжире, снабжал гитлеровского генерала Роммеля грузовиками и бронеавтомобилями. Даже в апреле 1943-го, когда Советский Союз вел кровопролитные бои с гитлеровскими ордами, министр финансов США Г. Моргентау заявил, что французские филиалы Форда «работают исключительно для выгоды Германии». Несмотря на все это, сионистский капитал активно участвует в корпорации «Форд моторе» по сей день, а в ее руководстве обосновались не просто спецы с еврейскими фамилиями, но еще и активисты сионистских организаций США.
Весьма активно ЛБД реагирует на любые попытки рассказать правду о роли Синедриона и первосвященников древней Иудеи в гибели Христа, который объявлен раввинатом «предателем и врагом еврейского народа». Правоверные иудеи, поэтому обязаны плевать на распятие. Известен громкий скандал вокруг первой постановки в 1971 г. в США рок-оперы Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса «Иисус Христос — суперзвезда», которая тут же была объявлена «антисемитской»[81].
В 2003 г. Антидиффамационная лига, получив информацию от голливудской ложи Бнай Брит, заявила, что в готовившемся к выходу в Голливуде фильме американо-австралийского актера и режиссера Мела Гибсона «Страсти Христовы» содержатся «оскорбительные эпизоды, способствующие распространению антисемитизма». Гибсон защищался, со всей присущей ему, как настоящему австралийцу, дерзостью, отвергая обвинения в антисемитизме, но судебного разбирательства не избежал. Его фильм детально воссоздает последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа. И, конечно, вряд ли он мог способствовать апологетике древних иудеев, требовавших у Понтия Пилата его смерти. «Страсти Христовы» заслужили высокую оценку со стороны папы римского Иоанна Павла II и, несмотря на истерическую кампанию в сионистской прессе, фильм имел ошеломляющий успех в прокате. Но за это Гибсону припомнили все. И то, что он «отказывается осудить реакционные взгляды своего отца», который утверждал, что Второй Ватиканский собор был следствием заговора мордыхаев с масонами, а Холокост — всего только выдумка сионистов. И то, что сам Гибсон заявил, будто «евреи были причиной всех войн в истории». Заодно в 1992 г. Гибсон был обвинен в гомофобии в связи с его заявлениями в интервью испанской газете «Эль Пайс», и за то, что он в грубой форме отверг предложение извиниться перед геями. Особенно усердствовали по этой части в Австралии члены сионистского Сообщества евреев-гомосексуалистов «Алеф» города Мельбурн.
В США живет больше евреев, чем в самом Израиле и других странах мира вместе взятых. Так сложилось исторически. С 1881 г., когда началась третья значительная волна еврейской эмиграции из Восточной Европы (Польши, Румынии, России и пр.). Статистика показывает, что с 1790 по 1840 г. количество американцев увеличилось с 4 до 17 миллионов, то есть на 325 % за пятьдесят лет. В течение того же периода численность евреев возросла с 300 до 15000, или иначе говоря увеличилась на 400 %. Таким образом, в течение иммиграции испанских евреев, оба показателя были вполне сопоставимы (325 % и 400 %). В течение последующих сорока лет все изменилось. В то время как общая численность американцев выросла с 15 до 50 миллионов, то есть возросла немногим более чем на 200 %, численность за это же время евреев выросла с 15000 до 250000, то есть, на 1400 %. И наконец, в следующие годы, с 1880 по 1920, цифра общей численности американцев возросла с 50 до 106 миллионов, то есть на 112 %, а численность евреев — с 250000 до 3500000 человек, то есть на 1300 %. Таким образом, в течение иммиграции «русских» евреев, численность евреев в Америке увеличилась в четырнадцать раз. В целом в 1900 г. численность американских евреев достигла 1 миллиона человек, что составляло 9,1 % всех евреев в мире, а в 1939 г. их было в Соединенных Штатах 4,9 миллиона, или 29,3 % общей численности евреев в мире, а в 1945 г. — 5,2 миллиона. Когда сионистам удалось пробить первые дыры в «железном занавесе», поток евреев из СССР и стран Восточной Европы хлынул именно в США и в страны Евросоюза, а не в Израиль, по поводу чего, как уже говорилось, Еврейское агентство серьезно переругалось и с американскими, и с европейскими сионистами. Американо-европейское направление алии по сей день остается для многих евреев из бывшего СССР наиболее привлекательным. И благодаря этому еврейское население США выросло до 6 миллионов.
История сионизма в США началась с того, что Теодор Герцль послал туда с миссионерской миссией своего секретаря Джекоба де Хааса. Он знал, что в Америке еврейская община была настроена против сионизма. По крайней мере, всячески от него отмежевывалась, чтобы не дай Бог прибывавших туда евреев не заподозрили в «двойной лояльности». В 1898 г. на конгрессе Американского еврейского комитета, созданного еврейскими эмигрантами из Германии, был провозглашен лозунг «Америка — наш Сион» и «Америка — наша страна обетованная» В резолюции конгресса было сказано: «Мы единодушно противостоим политическому сионизму… Миссия Израиля должна оставаться духовной, не политической». Один из основателей Реформистского движения, раввин Исаак Мейер Вайс, говорил: «Мы думаем, что правильно оставить старый Иерусалим под наслоениями веков». Один из лидеров еврейской общины США того времени Джекоб Шифф, говорил еще более откровенно: «Сионизм разделит нас навсегда»[82].
В 1880-х гг. в Нью-Йорке, Чикаго, Балтиморе, Милуоки, Бостоне, Филадельфии и Кливленде возникли кружки Ховевей Цион; в 1896–1897 гг. начали формироваться группы сторонников политического сионизма. На 1-м Сионистском конгрессе в Базеле их представляли четыре делегата. В 1897 г. была создана Федерация сионистских обществ Большого Нью-Йорка, в 1898 г. на ее основе — Федерация американских сионистов (ФАС). В 1899 г. в США началась продажа акций Еврейского колониального банка, в 1902 г. открылось представительство Еврейского национального фонда. В 1901 г. был основан первый в США сионистский журнал «Маккабиэн» (на английском языке), ставший официальным органом ФАС (КЕЭ, том 8, кол. 317–386).
Американский филиал международного сионизма формировался не один год. Его звенья постепенно совершенствовались, видоизменялись и разветвлялись в соответствии с потребностями крупной еврейской буржуазии США и сионистского движения. Как мы уже знаем, «Бнай Брит» была основана в США в 1843 г. «Объединенная служба ХИАС» — в 1884 г. «Бнай Цион» — в 1908 г. В конце XIX в. создается довольно густая сеть религиозных еврейских организаций, охватывающих все ветви американского иудаизма. В 1873 г. образуется «Союз американских иудейских конгрегации», в 1884 — «Йешива Тора Хаим в Иерусалиме», в 1889 — «Центральная конференция американских раввинов», в 1893 — «Еврейское общество Чаутауква», в 1898 — «Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций Америки», в 1902 г. — «Союз ортодоксальных раввинов США и Канады» («АгудатХарабоним»). В 1911 г. была учреждена Американская организация Мизрахи (в нее входили и религиозные сионисты Канады), ставшая позднее главной опорой Всемирной организации Мизрахи. «Объединенная синагога Америки» была основана в 1913 г.
