Зная заклятие владельца, клад легко заполучить в свои руки. В легендах про клады очень популярен сюжет "клад руками мертвеца". Например, рассказывают, как одна старуха прятала деньги в подполе, приговаривая: "Чьи руки загребают, те и выгребайте". Этот приговор как-то раз услышал ее сын и, как только старухе пришел конец и она отдала Богу душу, сын тотчас же стащил мертвое тело в подпол, схватил ее за руку и рукой мертвой старухи выкопал клад, приговаривая: "Чьи руки загребали, те и выгребайте". Вариантов этого сюжета существует бесчисленное множество.
Это нежелание некоторых людей расстаться с тайной клада даже накануне смерти объясняется глубокой верой в то, что и на том свете они могут пользоваться тем имением, которое при жизни утаили от других. Ведь клад — это магический символ удачи, которая остается с человеком и после смерти. Нужна ли она ему на том свете — это уже другой вопрос.
У "ворожцов" или "мастеров" — кладоискателей-профессионалов — практиковались и более сложные магические действия. Например, для того, чтобы взять клад, в минуту, когда покажется солнце над горизонтом, надо взять левой рукой ветку дикого орешника, нанести ей три удара топором, приговаривая: "срубливаю тебя во имя Слоима, Мурафона, Адонаи и Силисфория, да вселится в тебя сила посоха Моисеева и Иаковля и да служишь ты мне до открытия всего, что я хочу знать". Затем взять за два конца и произнести следующие слова: "Приказываю тебе во имя Слоима, Мурафона, Адонаи и Силисфория открыть мне (указать, что желаешь знать)". Другой способ — в первую среду лунного месяца между И и 12 часами ночи подойти к орешнику и, выбравши молодой побег, срезать его новым ножом, произнося слова: "во имя Слоима" и т. д., затем нож поднять кверху, благословить ветку и на толстом конце ее написать Aglat, посередине — Ont, а на тонком конце — Tetrahvammotont. После всего произнести: Conjuro te cito mihi obedire (заклинаю тебя мне повиноваться скоро). Палочку взять за концы и развилкой кверху. Форма палочки должна быть в виде римской цифры V.
В помощь кладоискателю существовали особые заклинания при поиске клада, а также специальные "вызывные книги", содержащие в себе заклинательные молитвы из "Требника" Петра Могилы.
Выкапывание клада — процедура чрезвычайно ответственная, которая сопровождается иногда ожесточенной борьбой с бесами — хранителями клада. При этом бесы, по свидетельству очевидца, "летают, мотают в клубок кишки, колют шильями и иглами под бока". Все это следует стойко переносить: кто выдержит все "страхования" нечистых сил, тот непременно добудет клад. При выкапывании клада не следует оглядываться, разговаривать и особенно поддаваться сну, а чтобы не бояться различных привидений, насылаемых бесами, нужно иметь при себе траву Петров крест или "спрыг-траву", а также "свечу воска ярого". Прежде чем брать открытый клад, его следует окурить ладаном и окропить его святой водой. Если клад окажется заключенным в запертый сундук, то замок следует вскрывать с помощью "замочной травы". Эта же трава помогает преодолеть магическую ограду вокруг клада, возведенную его владельцем с помощью заклятья.
В иных случаях на кладоискателя нападает сон. "Отправились мы раз под Иванов день копать клад на болоте, — рассказывал один "мастер". — Стали копать — клонит и клонит нас в сон. Свалились да и проспали до полудня другого дня". Был случай, рассказывают, как мужики копали клад в овраге, докопались до сундука и уснули, а клад снова ушел в землю.
Клады необходимо брать благословясь и с молитвой, хотя есть такие клады, которые нужно матери о "облаять" — только тогда он достанется. А вообще клады "не любят", когда кладоискатель, забывая необходимость молитвы, при неудаче выругается. Об этом имеется множество свидетельств. Раз, например, одному старичку приснился сон, что клад под тремя елями зарыт. Знал он это место и отправился в полночь рыть. Дорылся до каменной плиты. Только хотел он за нее приняться, поднять — откуда ни возьмись, собака, да как на него гавкнет. Он матерно послал ее куда подальше — клад и ушел в землю. Другой раз церковный дьячок стал рыть яму, чтобы поставить воротную верею; выкопав яму не более аршина в глубину, он натолкнулся на громадную корчагу, доверху наполненную серебряными монетами. Пораженный неожиданной находкой, от радости и удивления он растерянно воскликнул: "Ох, е… твою мать!" — и корчага с деньгами провалилась под землю.
Многие зачарованные клады можно "распечатать", лишь зная, каким способом они закляты. А вариантов заклятых кладов существует великое множество. Встречаются клады заклятые так, что выходят только из земли лишь через несколько лет. В одной из костромских деревень рассказывали, как к одному крестьянину в полночь явился человек, белый как полотно, и стал звать за деньгами. Тот не пошел, испугался, и клад пропал. Снова клад в облике человека явился только через семь лет и снова его не удалось взять. Так он и появляется каждые семь лет. Близ города Унжи известна история с разбойничьим кладом, которого "время еще не пришло". Этот клад пытались выкопать, уже докопались до накрывавшей его чугунной плиты, как клад вдруг ушел в землю. Как объяснил "знающий человек", как придет время, клад сам выйдет наружу.
Иные клады заговорены так, что показываются подряд нескольким людям — десяти-двадцати, но воспользоваться кладом может только последний из них, если сумеет, благословясь, дотронуться до него и "зааминить" — сказать заповедные слова "аминь, аминь, рассыпься!". Тогда клад рассыплется деньгами. Если человек не успеет этого сделать, клад уйдет опять в землю на определенное число лет, а после назначенного времени начнет появляться опять или просто "откроется" и будет доступен для каждого.
Некоторые клады закляты на совершение какого-либо действия: как правило, совершенно нелепого. Например, клад достанется тому, кто сумеет влезть на сосну вверх ногами, держа в руках мешок с пшеницей. Бурлацкий клад около волжского города Плеса заклят на того, кто "чашку соплей съест".
Трудно брать клады, положенные "на головы". Например, если клад заговорен на пять голов, то это значит, что первые пять человек, увидев клад, должны от испуга умереть и он достанется шестому. Толкуют это заклятие и иным образом: желающий воспользоваться кладом, должен убить сначала пять человек, а потом копать клад. В городе Галиче, на Балчуге, как говорит одна легенда, в корабле зарыты сокровища князя Дмитрия Шемяки, заговоренные "на 12 молодцов и 12 жеребцов". Один помещик попытался найти этот клад, поставил на этом месте и молодцов, и жеребцов. Клад пошел из земли, а жертвы стали уходит в землю, и чем выше поднимается, звеня, клад, тем глубже уходят в землю молодцы и жеребцы. Молодцы кричали и плакали, жеребцы испуганно ржали. Сердце помещика дрогнуло, и он громко крикнул: "Будь ты проклят, клад, отныне и до века!" Загремел клад, проваливаясь под землю, а молодцы и жеребцы поднялись наверх.
В реке Тебзе близ Галича есть другой клад — бочка с золотом. Чтобы достать его, нужно бросить в реку брата с сестрой — Ивана да Марью. А в Галичском озере лежит клад, на который наложено страшное заклятие, — нужно закопать сына-первенца в землю, тогда из озера появятся двенадцать кораблей, нагруженных несметным богатством. Говорят, что алчный до денег Шемяка, князь Галичский, задумал добыть клад, для чего не пожалел и собственного сына. Когда он закапывал сына, корабли уже начинали показываться из воды, но тут прибежала мать ребенка, успела вытащить его из ямы, и корабли на тазах у всех вновь погрузились на дно.
Как ни крепки и страшны иные зароки на клад, их можно "перезарочить". Рассказывают, как один помещик зарывал клад, и заговорил его на сто голов. А один крестьянин подслушал это. Как помещик ушел, тот вылез из укрытия, срубил сто кольев, воткнул их вокруг и говорит: "Вот вам сто колов!" Клад сейчас же и вышел. Заговоренный "на головы" клад можно взять, если столковаться с нечистым духом — хранителем клада и принести ему не человеческие головы, а, например, куриные или козлиные.
Есть клады, заклятые на определенное имя, или только на один социальный или общественный тип — на незаконнорожденного, на девицу, на дурака (вспомните сакраментальное — "дуракам везет!"), на вдову, на грешника и т. д. Достанется такой клад только тому, кто подходит под условия заклятия. К примеру на женское имя "Варвара" заклят клад бабы-разбойницы Варвары Железный Лоб, зарытый во имя спасения ее души: в "кладовой записи", называя себя "многогрешной рабой Божьей", Варвара просит тех, кому достанется клад, "незабытно поминать" ее в молитвах. Клад Варвары Железный Лоб укрыт в "амшенике", и может быть взят только людьми "простосердечными", а хитрые люди, если попытаются взять клад, "все вскоре изгибнут конечною злою смертью". При открытии этого клада непременно должна присутствовать баба по имени Варвара, без которой "того сокровища отнюдь никому не найтить и не взять". Баба Варвара должна троекратно окропить двери амшеника святою водою "непитою" и, проговорив три раза Иисусову молитву, вместе с другими произнести заклинание дьявола: "Заклинаем тя, дьявола Люцифера, тьмы князя града ада геенского и всех с тобою злых нечистых дьявольских духов Живым Своим Истинным Богом Господом Иисусом Христом, Сыном Божиим и Сыном Марииным, альфою и омегою, от сего часа и минуты, да изыди от сего места и со всеми своими нечистыми духи, невидимо нами, рабами Божиими, на сух лес, на желты пески, на сине море-акиян. Аминь, аминь, аминь". Затем всем следует идти в амшеник за бабой Варварой, без робости и сомнения, с Иисусовой молитвой, "честно, тихо и кротко". В амшенике находится "ломовая превеликая пушка, заряженная злым делом", да образ святой Варвары-мученицы.
