Согласно «Книге Велеса» пришедшие из Малой Азии арии встретились в Предкавказье со своими родичами из Семиречья и вместе стали жить в этих плодородных местах. В волжских, донских и кубанских степях и предгорьях Северного Кавказа примерно с VI века до н. э. располагалось мифологическое ранне-славянское царство Русколань, входившее в объединенное скифское государство Великая Скифия, где правил царь Арианта «за 1500 лет до Дира» (правл. 864–876 гг. н. э.), т. е. в VI веке до н. э.
В это время Русколань раздирали внутренние смуты. В Русколани «сражались два рода великие и малые борусины и суренжане».
«Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь… до земель Кисека наши овцы ходят. И там есть земля Одина, который пришел от нас к ним».
.
В VI веке до н. э. при царе Арианте русы от медного перешли к железному оружию. Арианта сумел объединить всех скифов и Великая Скифия стала одним из могущественных царств мира. [42]
В III веке нашей эры Скифия стала ослабевать и с приходом из-за Дона сарматов родилась Великая Сарматия.
Иоакимовская летопись (в пересказе В. Татищева) говорит, что «Словен с братом Скифом многие земли у Черного моря и на Дунае себе покорили. И от старшего брата прозвались словене. Словен князь пошел к северу и град великий создал, назвав своим именем. А Скиф остался у Понта и Меотиса в степи, жил скотоводством и грабительством и прозвался Скифия Великая».
Существование в VI веке до н. э. скифского царя Арианты, который управлял землями от Дуная до Днепра (или даже всей Скифией до Дона), подтверждает Геродот в рассказе о медном котле объемом в 600 амфор, изготовленном из наконечников стрел всех скифов, собранных по приказу Арианты для такой своеобразной «переписи населения». По свидетельству Геродота котел был установлен у верховий Гипаниса. Но древние европейские хронисты называли так и Южный Буг, и Кубань. Поэтому определить где именно был установлен котёл – невозможно.
В период правления Арианты Великая Скифия пыталась активно вторгаться на Балканы и в другие соседние регионы. По данным «Книги Велеса» в начале VI века до н. э. Арианта разгромил Урарту, завоевал греческие колонии Северного Причерноморья и совершил грандиозный поход на Волгу, Оку, Каму и Урал, подчинив все племена на своем пути. Затем он пошел на запад в земли фракийцев, венедов и кельтов и покорил все народы Центральной Европы на Дунае, в Карпатах и Судетах вплоть до Балтийского моря. Свидетелями этих походов служат остатки древнейшего Берлина (славянского городка Берло) и других городов так называемой лужицкой культуры, густо усеянные скифскими стрелами и сохранившие следы пожарищ. В Карпатах и на Дунае в славянских племенах его приняли дружественно, как Ария – новое воплощение бога Ярилы, так как помнили Ария Оседня, а ранее Яруну (Арджуну). Держава Ария-Арианты раскинулась от Урала до Карпат, и многие народы были ему подчинены.
Другие источники также называют скифских царей V века до н. э. Ариапифа и его сыновей Скила и Октамасада, воевавших с греками.
По хозяйственному признаку племена «Скифии» отчетливо делятся на две группы: на юге, в степи – кочевое скотоводство, севернее, в лесостепи и на северной лесной окраине – смешанное хозяйство с преобладанием земледелия.
Огромная территория Великой степи от Дуная до Саянских гор с III тысячелетия до н. э. была заселена кочевыми евразийскими племенами, связанными единым кочевым образом жизни с пастбищным животноводством, кочевым бытом в кибитках, культурой и религией степных народов, знакомой по скифской культуре. Обитая сначала на востоке Степи, несколько веков спустя эти народы появились в Европе на территории современных центральных областей России, в Мордовии и Чувашии, на Украине, в Прибалтике и Скандинавии. Современная наука считает, что люди этого типа, известного сейчас как Фатьяновская культура, являются предками германцев, скандинавов, прибалтов и русских.
В древней истории человечества неоднократно имели место миграции и взаимопроникновения одной или нескольких этнических групп на территорию других. Особенно это характерно для Великой Степи, где постоянно происходили подвижки племен, связанные с кочевым характером их жизни. Между кочевыми скотоводческими племенами постоянно велась борьба за пастбища для скота.
Первым против стереотипа злобного кочевника, сложившегося в советский период, попытался выступить Лев Гумилев. А в последние годы были проведены серьезные научные работы, которые показали кочевников с экономической стороны их жизни, что привело к пересмотру отношения к кочевым племенам и их культуре и быту в целом.
Кочевникам не нужны были продукты питания, они их производили сами, а излишками сыра, мяса и шкур могли поделиться с соседями. С другой стороны им были нужны предметы обихода, оружие, драгоценности и др. товары, которые производятся оседлым населением. Отсюда необходимость контактов с соседями для торгового взаимообмена, а также вооруженный захват этих товаров в случаях конфликтов. Грабеж слабых соседей был нормальной составной частью этих контактов. В то же время грабежи торговых караванов на Великом шелковом пути были очень редким явлением, так как кочевники были сами заинтересованы в получении нужных им товаров и «таможенных сборов» от караванной торговли. Поэтому кочевники создавали караван-сараи и охраняли караванные пути, способствуя их нормальному функционированию.
Великая Степь. VIII век до н. э.– IX век н. э. Этническая история
Необозримые равнины евразийской Великой Степи от Алтая до Дуная, покрытые богатой травянистой растительностью издавна привлекали первобытные племена, основным занятием которых было скотоводство, а кочевой характер быта был необходим для поисков новых пастбищ. После киммерийцев с VIII до III века до н. э. в Степи господствовали скифы, затем по IV век н. э. (до 370 г.) хозяевами степей были сарматы, а в III веке Северным Причерноморьем овладели готы. В 371 г. появляются гунны, все степи переходят под их власть до середины V века. Затем после распада гуннской империи господство в Причерноморских степях переходит к булгарам. В VI веке в западную часть степей прорывается кочевой народ центрально-азиатского происхождения авары и между Днепром и Дунаем появляется Аварский каганат. В 560–570 годах на востоке в бассейне Кубани булгар подчиняет Западно-Тюрский каганат. Начиная с 630 года, многочисленные междоусобные столкновения привели к развалу Западно-Тюркского каганата и в 650 году территория в Прикаспийском регионе перешла от Западно-Тюркского каганата к выделившемуся из него Хазарскому каганату, а в Причерноморье возникла Великая Булгария, основанная ханом Кубратом в 632 году. После смерти Кубрата, булгарские орды раздробились между его сыновьями. Хазары воспользовались этим, и в результате столкновений в 660-х гг. часть булгар откочевала за Дунай, положив начало современной Болгарии, а оставшаяся часть признала власть хазар. Хазары были в начальный период своей истории типичными кочевниками, контролировавшими юго-восточную часть степи, но затем частично стали переходить к оседлой жизни и у них появились укрепленные города.
В начале VIII века Хазарский каганат с переменным успехом противостоял продвижению Арабского халифата на восточное побережье Каспия и Северный Кавказ. В 737 году арабские войска гнали хазар до «Славянской реки» – по-видимому Дона или Волги. Пришедшая к власти в Арабском халифате новая династия Аббасидов отказалась от дальнейшей экспансии на север. Таким образом, Хазарский каганат заслонил собой от арабского завоевания Восточную Европу. После массивного арабского натиска население Хазарии сместилось в Поволжье от опасного кавказского региона и в низовьях Волги возникла новая хазарская столица – Итиль. Одновременно с этим булгары из Подонья также двинулись на север и в Среднем Поволжье и Прикамье в IX веке возникла Волжская Булгария. С перемещением центра хазарского государства на север связывают установление хазарской гегемонии над некоторыми племенами восточных славян. В IX веке политика Хазарии переориентировалась с завоевательных походов на развитие международной торговли. Конец IX в. считается закатом «Хазарского мира» – эпохи относительной стабильности в степи, после которого Хазарский каганат мог лишь наблюдать за действиями в степях различных кочевников, Византии и Руси, недавно возникшей в результате объединения восточно-славянских племён под властью князей династии Рюриковичей.
В 830-е гг. Северное Причерноморье заняли венгры, выделившиеся из Хазарии. Их вождь Леведия создал отдельное государство под суверенитетом хазар. В 889 году венгры были вытеснены в Паннонию пришедшими из Заволжья печенегами, союзом кочевых племён европеоидной расы. Печенегов в свою очередь теснили огузы, а тех – половцы(в европейских и византийских источниках – куманы), тюркоязычный кочевой народ, западная группа кыпчаков. В начале XI века половцыиз Заволжья продвинулись в причерноморские степи, потеснив печенегов и огузов. Подчинив себе эти племена, половцы пересекли Днепр и дошли до устьев Дуная, таким образом став хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая с этого времени в восточных источниках стала называться Дешт-и-Кыпчак или Половецкая степь в русских источниках. Кыпчакский (тюркский) язык, начиная с XIII века, являлся языком межэтнического общения в Золотой Орде; позже лёг в основу татарского, башкирского, карачаево-балкарского, ногайского, казахского, кумыкского и некоторых других языков. На этом языке говорили и русские. Отсюда в русском языке очень много тюркских слов. А Афанасий Никитин легко перемежал русский и тюркский языки в тексте своей книге, расчитывая на двуязычие своих читателей.
