В результате подрывной работы иезуитов и западников всю Московию и часть Татарии поразил страшнейший голод (1601–1603 гг.), погибли сотни тысяч людей. Царь Борис Годунов оказывал всемерную помощь голодающему населению, так что в результате была фактически опустошена государственная казна. Видимо, существенно было израсходовано и содержимое казны Великой Орды.
А причины голода лазутчики-пропагандисты иезуитов и западников объясняли народу тем, что это, мол, «божья кара за то, что вами правит незаконный царь Борис».
И вот, еще не были преодолены последствия голода, не была восполнена казна, как интервенты с «живым знаменем» в виде «наследного царя Дмитрия» вступили в пределы Московии. Царевич Дмитрий был именно «живым знаменем», так как в войске самозванца было множество комсостава из инструкторов-иезуитов – «отцов», в том числе и с русскими фамилиями (36).
Возможно, вторжение наемной армии католиков-крестоносцев было бы отражено войсками Московии при помощи союзников – объединенными силами Великой Орды, как уже было не раз. И вначале успех сопутствовал московитам-ордынцам. Организаторские способности царя Бориса Годунова и ордынская система «народа-войска» позволили в кратчайшее время снарядить против воинства католиков войско по «сокращенному варианту мобилизации». Причем это было сделано при практически пустой государственной казне, опустошенной в результате борьбы с голодом (см. выше), в не оправившейся еще полностью от голодного бедствия стране.
В первом серьезном сражении под Добрыничами 21 января 1605 года войска Дмитрия были разгромлены, сам царевич со своей свитой и с руководством из иезуитов спасся бегством (46, с. 256). Ордынцам оставалось развивать успех, не упуская времени, сформировать дополнительно войска второго эшелона и развернуть генеральное контрнаступление, не давая врагу оправиться.
Но в самый напряженный момент противостояния, когда защитникам Московии и Татарии был крайне необходим такой способный и авторитетный лидер, как ордынский царь Борис, врагам удалось его ликвидировать. Против Годунова враги использовали то же оружие тайной войны, что и против других ордынских царей – яд.
Притом враги действовали согласованно: одновременно с убийством Бориса Годунова вновь переходят в наступление войска крестоносцев-католиков и западников с живым знаменем – «царем Дмитрием». Перегруппировка и усиление войск ими проводились заранее. Видимо, ждали условленного времени, чтобы обе операции – как войсковая, так и агентурная, по ликвидации Годунова, – получились согласованными.
С этого времени и начинается то, что названо в официальной истории «Смутным временем» – то есть затяжная «война всех против всех», похожая на междоусобицу в Золотой Орде в XIV веке, наступившую после убийства хана Джанибека.
Много написано в историографии про «Смутное время» – насочинено много, да убрано и сокрыто изрядно, и искажено многое порядком. Само собой, по возможности были сокрыты сведения о том, что Смута эта и интервенция затевались в первую очередь против ордынцев – как против русских, так и против татар. И еще убрано многое о подлинной роли татар в противостоянии католикам-крестоносцам.
Так что в официальном курсе истории почти ничего нет про ордынцев, особенно «подчищена» историография относительно роли татар в тех событиях. Ведь писали «историю Смуты» враги ордынцев, оказавшиеся в итоге этого тяжелейшего противостояния победителями. Но все не удалось скрыть сочинителям прозападного курса истории. Здесь мы рассмотрим вкратце основные события и отследим по возможности существенные моменты, да выясним, как именно западники Романовы оказались победителями, хотя войска их кураторов-католиков выдворили-таки за пределы страны.
С гибелью Бориса Годунова ситуация на поле военных действий резко меняется. Войска крестоносцев-католиков и западников переходят в довольно успешное наступление и в итоге входят в Москву. Но еще до вступления в город основных сил католиков-крестоносцев с «живым знаменем» Дмитрием в Москву проникают разведывательно-диверсионные отряды, состоявшие из западников и наемников-«козаков», заранее сосредоточившихся вокруг Москвы (см. выше).
С этого времени в Москве и ее окрестностях начинается террор: уничтожают ордынцев – как русских князей и бояр, так и татар. Семья царя Бориса – его сын Федор, дочери и жена – были зверски убиты (46, с. 271–272). Притом западники объявили немедля, что царь и его семья «убиты взбунтовавшимся народом». Многих из тех, кого не посмели сразу уничтожить, – довольно много таких было, велик был их авторитет в Московии и за ее пределами – западники заключили в тюрьму. Были схвачены патриарх Иов, Годуновы, Сабуровы, Вельяминовы (все эти три боярских рода – татарского происхождения). Также был схвачен ордынский царь Саин Бикбулат и впоследствии втихомолку уничтожен. Это планомерное уничтожение ордынцев после захвата Москвы западниками было названо историками Романовых «восстанием народа, недовольного правлением Бориса Годунова». Уничтожение остальных ордынцев приписывали то к «распрям русских друг с другом», то всяческим иным конфликтам, но главное – скрывали основную причину и главных организаторов этих убийств.
Точно так же действовала пропаганда иезуитов и западников и в рассматриваемое время, для маскировки основной цели крестоносцев распространяя информацию о каких угодно, но, понятное дело, только не истинных причинах, заказчиках и исполнителях упомянутых убийств ордынцев.
И вот 20 июня 1605 г. царевич Дмитрий был провозглашен царем Московии, но, видимо, мало кто из ордынцев – как русских, так и татар – согласился с этим. Посему в стране наступили полный хаос и продолжительная гражданская война, в которой на стороне западников воевали многие иностранцы-наемники и всяческий сброд – та самая «сволочь, ополчившаяся на Россию» (Н. М. Карамзин). Временами примыкали к войску «царя»-марионетки и некоторые ордынцы, не разобравшиеся толком в ситуации и сбитые с толку интригами и пропагандой западников – как русские, в основном казаки, так и татары.
Но главное, пользуясь хаосом и безвластием, боевые отряды и агентура иезуитов и западников методично уничтожали ордынских лидеров – именно в этом и была основная цель режиссеров этой Смуты. Притом, естественно, иезуиты и западники не высказывали свои цели открыто. Со стороны казалось, что в Московии обычная междоусобица, хотя и масштабная и порядком затянувшаяся. Так, в ходе Смуты был уничтожены ордынские ханы Саин Бикбулат и Ураз Мухаммад, и еще многие татарские царевичи и мурзы. Уничтожались и русские князья и бояре, и лидеры казачества – те, которые могли и пытались организовать народное сопротивление против западников. Например, боярин Василий Шуйский, один из лидеров сопротивления западникам, был похищен агентами иезуитов, вывезен в Польшу для обстоятельного допроса и уже там был зверски убит.
Западники постепенно переносили боевые действия, вернее, Смуту, и на территорию Татарии. Например, в конце 1606 года на территориях, прилегающих к Нижнему Новгороду[71], начинают появляться отряды «разбойников», которые занимались грабежами и бесчинствами: жгли селения, деревни, грабили, убивали жителей и угоняли многих в плен. Эти отряды были те же самые, или подобные тем, которые действовали под Москвой в самом начале «Смуты» (см. выше).
Зимой 1607 года крупный отряд «разбойников» сумел даже захватить на время Алатырь, и алатырский воевода Сабуров[72]был утоплен ими в реке Суре. Также один из отрядов этих исполнителей Смуты совершает подобный налет на город Арзамас.
Наконец, видимо, считая, что условия назрели, и в Московии некому толком организовать сопротивление «натиску на Восток», летом 1609 года и католики-поляки начинают открытое вторжение. Цель была в том, чтобы, оккупировав Московию, присоединить ее к католической Польше в виде колонии-провинции, а Смуту и агрессию распространять далее на Восток. Таким образом, в сентябре 1610 г. в Москву входят польские войска.
Как отметил английский дипломат Д. Горсей, «польский король теперь признавал Россию своей завоеванной территорией, присоединенным к [польской] монархии Великим княжеством Русским» (27). Ну а «поляки – высокомерная нация и весьма грубые, когда им выпадает счастье: они стали главенствовать, показывая свою власть над русскими, вмешиваться в их религию и извращать законы, тиранить, угнетать и притеснять, расхищать казну, истреблять родственников и приближенных Бориса, приговаривая многих к позорной казни, и вообще вели себя как завоеватели, так что русская знать, митрополиты, епископы, монахи и все люди возмущались и роптали на порядки этого нового правительства» (там же).
Но в это же время, наконец, начинается довольно эффективное, более организованное и согласованное сопротивление ордынцев западникам и католикам. Видимо, многие ордынцы разобрались в ситуации, и первым делом был вынесен смертный приговор «живому знамени» западников – узурпатору Дмитрию.
