Немало уделено внимания вопросам оплаты труда:
…А рядили мы, подрятчик и каменщики, от сего вышеписанного дела денег сто десять рублев, четверть круп овсяных… да под рухлядь их. подвода монастырская от Москвы до монастыря. А взяли мы ныне наперед тридцать рублев денег, а как зделаем первые слухи под пяты, взять нам тридцать же рублев денег. А как. мы зделаем сдругие слухи и верх в отделку поставим, и нам взять тридцать же рублев денег. А как станем делать рундуки, и нам взять десять рублев денег, а достольные деньги взять нам, десять рублев, как то выше писанное каменное дело в отделку поставим совсем. Да нам же взять наперед вина ведро…
Пусть не смущает читателей последняя приписка о ведре вина. Что было, то было. Я не стал исключать и умалчивать этот факт, но о нем еще будет серьезнее сказано ниже.
Строго определены сроки выполнения работ:
…А зделать нам, подрятчиком, то вышеписанное каменное колокольное дело на сроки во 199-м году сентября в 9 числе или в 14 числе.
Так как новый год в прошлом начинался с 1 сентября, то практически работа начиналась, так и кончалась по настоящему календарю в том же году и продолжалась всего около 3,5 месяца. Заметим, как точно предусматривалось завершение работ — не в третьем или четвертом квартале, как сказали бы сейчас, а 9 или 14 сентября! И записано это было со всей ответственностью.
Какое отражение нашли в подрядной записи вопросы качества работы и дисциплины строителей, видим из таких строк:
…А делать нам то вышеписанное дело самым добрым мастерством и от того дела нам прочь не отойти и того дела ничем не остановить и будучи у того дела нам не пить и убытку в том никакова не учинить…
И еще:…А буде мы подрятчик и каменщики, того вышеписанного каменного колокольного дела на те вы-шеписанные сроки, самым добрым мастерством не зделаем, или от того дела не доделав, прочь отойдем или то каменное дело чем остановим, или учнем пить и бражничать, или за каким дурном ходить или против сей записи, что написано выше сего, хотя мало в чем не устоим, и на нас, подрятчика и на каменщиках, кто нас в лицах будет, взять им, архимандриту Феофану и келарю старцу Пафнотию з братией по сей записи за неустойку двесте рублев денег.
Девиз бригады «Делать самым добрым мастерством» несколько раз указывается в документе. Оговорены здесь и такие случаи, как исправление брака и порядок оплаты за простой по вине заказчика:
…И буде после тех сроков над тем каменным делом впредь в чем учинитца какая поруха, и нам подрятчикам, починивать своим товаром за тою же рядою. A что учинитца простой за каким товаром… иметь на всякого человека по гривне за всякий день.
Пусть не осуждает меня читатель, что много цитирую из этого документа, но мне хочется донести до сегодня то звучание слов, каким проникнут этот документ трехсотлетней давности. А смысл понятен нам и сейчас: наделал брак — переделывай за свой счет и своими материалами. За простой «по вине администрации», как бы мы сейчас сказали, платили почти в три раза больше, чем за работу. Как это обязывало хозяйственников, в данном случае келаря и архимандрита, дорожить каждым рабочим днем, своевременно обеспечивать всеми материалами, не допускать простоя! Да и для каменщиков простой был невыгоден, так как если они не выполнят работу в установленный срок, то придется платить неустойку 200 рублей, то есть почти в два раза больше того, что заработают. А платить придется, если не им самим, то их детям! Во всем, как видим, есть здравый смысл.
Строилась колокольня, как уже говорилось, «против образца колокольни Петровского монастыря, что на Москве» (она и сейчас там стоит, на Петровке). Но мастера не могли просто повторять уже кем-то ранее созданное, их девиз — делать самым добрым мастерством — не позволял этого. Мастера взяли да развернули «восьмерик на четверике», так, что в плоскости четверика стала теперь не плоскость восьмерика, а ребро. И общий вид колокольни изменился, она похорошела.
Заканчивается документ, как и полагается, подписями. Мастера каменного дела были, очевидно, неграмотными, так как за них расписались другие:
«По их велению»… «по их челобитию»… руку приложили клемлевские грамотеи — подьячие. Последние четыре строчки подрядной записи такие:
Послух Артюшка руку приложил.
Послух Я кишка руку приложил.
Послух Степка руку приложил.
Послух Мишка руку приложил.
Послух, оказывается, свидетель по слуху, своей подписью удостоверяющий верность документа.
Имеются в заключении и такие слова: А подлинную запись писал Ивановской площади стольника и полковника стремянного Иванова полку Елисеевича Циклера сотенного ппТрошка Затмыщерков, лета 7198 майя в 28 день, то есть писалась подрядная запись на Ивановской площади, что возле колокольни Ивана Великого в Московском Кремле 28 мая 1690 года.
Действительно, в этом документе заложены основы бригадного подряда: бригада в 26 человек подрядилась за определенную плату и в установленные сроки построить объект. Интересны детали этого подряда, условия оплаты, вопросы качества, дисциплины, ответственности за своевременность завершения работ.
Можно было бы и закончить разговор об этом документе, но…
Из писем, полученных мною от строителей, прорабов, руководителей строительных трестов, работников различных строительных организаций, видно, что авторы их просят заручиться древним документом для «служебного» пользования, хотят найти рецепты успешного внедрения коллективного подряда сегодня.
Следует сказать, что сам по себе документ, так же как и только формальный переход на коллективный подряд, без основательной подготовки, не обеспечит успеха. Нужна тщательная подготовка, серьезная организация труда, повышенная ответственность обеих сторон — и заказчика, и подрядчика.
Приведу еще один документ из Центрального государственного архива древних актов — челобитную Великому Государю:
Великим государем царем и великим князем, Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, и великой государыне, благоверной царевне, и великой княжне Софии Алексеевне Всех Великая и Малыя и Белыя России самодержцем. Бьют челом богомольцы Ваши Пафнутьева монастыря Боровского архимандрит Феофан з братиею.
В прошлом, государи, во 196-м году майя в 4 день подрядились у нас, богомольцах ваших, в Пафнутьеве монастыре Боровского, зделать колокольню каменную, Ярославского уезду заводского Подгорного Стану, деревни Дьякова, стольника Семена Иванова сына Кала-чаева, крестьяне ево Кирила Остафьев, Фома Иванов, Кирила Борисов… с товарищами… зделать им каменную колокольню у нас в Пафнутьеве монастыре…
И аналогично ранее описанной подрядной записи перечисляются объем работ и условия. Но, оказывается, каменщики не выполнили своего слова, — против той своей записи ни в чем не устояли… Колокольное дело покинули и от дела сошли к Москве… То колокольное дело ныне уже встало… А сверх записи и уговору у нас богомольцев взяли многие деньги и запасы лишние и убытки нам учинили великие… Вот и обращаются монастырские власти:
…Великие государи, смилуйтесь.
В данном случае, как видим, и хорошо написанный «Подряд» не сработал. Не устояли ярославские мастера, «дела покинули и от дела сошли к Москве. То колокольное дело встало…».
Возможно, в том оказались виноваты и власти монастырские. Было, значит, и так.
Спартак Ахметов
Алмаз «Шах» и другие
Многие туристы, бывая в Москве, посещают Кремль. Здесь есть на что посмотреть — и старина, и новь. Особым вниманием пользуются Оружейная палата и выставка Алмазного фонда СССР. Алмазный фонд — это не только обеспечение нашей валюты, но и совершенно феерическое зрелище. Вот вращается на подставке бриллиантовая корона Российской империи, разбрасывая во все стороны ослепительные радужные искры. Рядом с ней лежат символы императорской власти — держава и скипетр, в котором холодноватым голубым огнем посверкивает алмаз «Орлов». Среди этого сияющего великолепия почти незаметен удлиненный камень размером с мизинец. Внимательный посетитель может разглядеть на нем странные письмена. Готовый в этой комнате чудес ко всяческим чудесам, он все-таки не поверит, что невзрачный камень оценен в 80 тысяч рублей золотом. Между тем это алмаз «Шах», история которого исчисляется четырьмя столетиями. Это выкуп за кровь А. С. Грибоедова.
Самые древние и богатейшие месторождения алмазов сосредоточены на берегу реки Кришна в Индии. Это россыпи и копи Голконды, Колура, Тунгабхадра. Где-то здесь и был найден желтоватый удлиненный алмаз.
Согласно правилу индийских мастеров алмаз высшего качества имеет вершины, грани, ребра в количестве 6, 8 и 12. Они должны быть острыми, ровными и прямолинейными. Другими словами, алмаз должен иметь кристаллографическую форму восьмигранника — октаэдра (по-арабски — «хавай ал-мас»). Кроме того, камень должен быть брахманом, то есть абсолютно бесцветным и прозрачным. Желтоватый алмаз «Шах» относился к сорту вайшья, а форма его далека от идеального октаэдра. В связи с этим он не задержался в руках индусов и был продан правителю Ахмаднагара, султаната на западном побережье полуострова Индостан.
