Вплоть до девятнадцатого века янычары занимали выдающееся положение в османском, а потом турецком обществе. Однако в 1826 году их вырезали. Как мы уже говорили, в эту эпоху усилия Западной Европы окончательно оторвать Турцию от России и переориентировать султанов на Запад, увенчались успехом.
Рис. 4.31. Троянская война. Картон для шпалеры. Левая половина. Якобы 1460–1470 годы. «Античная» война представлена здесь как средневековое событие. В центре изображен Троянский конь. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с. 156.
Рис. 4.32. Троянская война. Картон для шпалеры. Правая половина. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с. 157.
Рис. 4.33. «Атмейдан (то есть Майдан?или атаманский майдан? – Авт.), или Гипподром, (центральная площадь) в Константинополе. На площади выстраиваются янычары. Гравюра Иванова по рисунку Сергеева. Гравюра конца XVIII века» [121:1], с. 21.
Однако свирепые янычары мешали этому «движению к цивилизации», сохраняли память о прежнем единстве с Русью. Пришлось их коварно перебить. Заодно уничтожили связанные с янычарским орденом документы, обычаи, янычарские знамена и т. п. Вытирали память о прошлом.
Задержимся теперь на интересном сюжете из истории османского = атаманского оружия. Все слышали про знаменитые ятаганы. «Как правило, очень большое внимание привлекает самое экзотическое оружие – ятаганы. Эти предметы до сих пор ставят перед исследователем больше вопросов, нежели дают ответов… Ятаганы в Турции
Рис. 4.34. Янычар с европейской средневековой гравюры. Взято из [121:1], с. 93.
были прерогативой янычар. Будучи силой необузданной, они были опасны даже для самих турок, живших в тех городах, где стояли янычарские гарнизоны. Это привело к тому, что в XVII в. янычарам было запрещено выходить из ода с оружием» [121:1], с. 117–118. На рис. 4.36 приведены примеры старинных ятаганов.
«Ятаган представляет собой нож (от 30 до 70 см), изогнутый наподобие бычьего рога и имеющий лезвие с вогнутой стороны. Рукоять – с головкой в виде сустава берцовой кости» [121:1], с. 118.
Отмечается необычность, уникальность формы рукояти. Оказывается, с ятаганами связана историческая загадка. Дело в том, что впервые ятаганы появились, как считается, в «античнейшей» Греции, после чего пропали, якобы, на много-много столетий. А потом, дескать, «сновавозродились», – на сей раз в Османии = Атамании, – практически в своем первозданном «старинном» виде. Историки напряженно гадают – как же такое могло произойти после «пропасти забвения», через несколько тысячелетий?
Рис. 4.35. Янычар в парадной форме с топором. По европейской гравюре XVII века. Взято из [121:1], с. 115.
Пишут так. «Самый ранний аналог клинка мы находим в Древней Греции… Говоря о форме рукояти ятагана, необходимо отметить, что среди археологических находок при раскопках могильника XII в. до нашей эры на острове Крит был обнаружен жреческий нож для жертвоприношений, имеющий аналогичную рукоять, т. е. в виде сустава берцовой кости. И ВОТ МЫ ВИДИМ, ЧТО В XVIII В. В ТУРЦИИ ПОЯВЛЯЕТСЯ НОЖ, РУКОЯТЬ КОТОРОГО ПОВТОРЯЕТ РУКОЯТЬ ЖРЕЧЕСКОГО НОЖА, ИСПОЛЬЗУЕМОГО В ЭТИХ ЖЕ МЕСТАХ ПОЧТИ ТРИДЦАТЬ СТОЛЕТИЙ НАЗАД. Говорить лишь о "генетической" памяти сложно, и поэтому возникает необходимость выяснить, не встречается ли подобная форма в рукоятях ножей где-либо и когда-либо. При самом беглом знакомстве с археологическими материалами мы находим раздвоенные головки рукоятей на согдийских ножах I в. до н. э. (тоже "большая древность" – Авт.) и на ножах Боспора V–IV в. до н. э. (еще "большая древность" – Авт.), но практически полный аналог этой рукояти мы находим на кавказских шашках (а это уже эпоха XVI–XVIII веков – Авт.), совершенно независимо от материала, из которого они изготавливались. Здесь будет уместно заметить, что точно так же, как и ятаган, шашка в переводе означает длинный нож» [121:1], с. 119–120.
Итак, нам сообщили, что ятаганы использовались в глубочайшей древности. Потом были забыты, и вновь возродились лишь в эпоху XVI–XVIII веков. Причем как в Турции, так и на Кавказе. С точки зрения Новой Хронологии никакой загадки тут нет. И «Древняя» Греция, и «Древняя» Согдея, и «Древнее» Боспорское царство, являются всего лишь фантомными отражениями отдельных провинций Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVII веков. Поэтому в этих царствах и были в ходу средневековые ятаганы. Как и на Кавказе, примерно в то же время. Слева, на рис. 4.37, показана головка рукояти турецкого ятагана, а справа – головки рукоятей кавказских шашек. Действительно, практически одна и та же форма. Да и название, кстати, одно и то же: «длинный нож», в переводе, см. выше.
Рис. 4.36. Ятаганы янычар. Из собрания Государственного музея-заповедника «Царское Село». Взято из[121:1], с. 119.
Рис. 4.37. Слева – головка рукояти (уши) янычарского ятагана. Справа – рукояти кавказских шашек. Действительно, практически одна и та же форма. Взято из [121:1], с. 121.
Мы в очередной раз натолкнулись на «фокусы» скалигеровской хронологии, искусственно оторвавшей друг от друга объекты одной эпохи и единой воинской культуры. Часть средневекового оружия историки ошибочно «отправили» в глубочайшее прошлое, а другую часть (практически такого же вооружения) оставили на своем исходном хронологическом месте. После чего начали «искренне удивляться» – как, дескать, смогла выжить сквозь толщу веков такая уникальная форма рукоятей? Начались глубокомысленные рассуждения: «работала» ли тут генетическая память или какая другая…
Скажем еще несколько слов о КЕЧЕ – головном уборе янычар и султанов, см. выше. Обратим внимание, что практически тот же убор и, в общем, под тем же названием, был широко известен на Руси. Мы имеем в виде КИКУ или КИЧКУ.
В. Даль говорит: «КИКА, КИЧКА ж. КИЧЕЧКА умалительное, киченка унизительное, – бабий головной убор, с рогами, род повойника (сорока без рогов, кокошник с высоким передом). КИЧКА, нахлестка, огниво, перекладина, укрепляющая палубу расшивы с носу; перед или нос судна. Сарынь на кичку! бурлаки на нос, прочь; обычный приказ бывших волжских разбойников… Кики-бала, кикиболка ж. сиб. КОКУЙ, КОКОШНИК, надеваемый на молодую после венца» [223].
На рис. 4.38 – 4.40 показаны эти головные русские уборы и их видоизменения. Между прочим, русское слово КИЧИТЬСЯ, то есть подчеркнуто гордиться, выставлять напоказ, тоже, вероятно, связано с почетной КИКОЙ или КЕЧЕ. Звуки К и Ч могли переходить друг в друга.
Рис. 4.38. Русская душегрейка и кика. Взято из [770:1], с. 352.
Рис. 4.39. Русские кокошники с рясками. Взято из [770:1], с. 353.
Рис. 4.40. Старинная летняя одежда зажиточных женщин на Руси. Взято из [770:1], с. 355.
Глава 5 Метеорит, упавший в Ярославле в 1421 году, отразился в Библии, Исламе, Христианстве, в «Античном язычестве» Древнего Рима и Древней Греции
1. Большой железный метеорит, упавший в Ярославле
Начнем сюжета, на первый взгляд никак не связанного с Библией, исламом и «античностью». Речь пойдет о гипотезе ярославского ученого, геолога Льва Дмитриевича Цветкова. Он является старшим научным сотрудником государственного научно-производственного предприятия «Недра».
С 1997 году стали появляться публикации, где излагались исследования Л.Д. Цветкова, согласно которым на южной окраине города Ярославля, около нынешнего нефтеперегонного завода (НПЗ), находится место падения большого железного метеорита [945:1], [945:2], [945:3], [945:4], [502:3], с. 262–263. Время его падения оценить пока трудно, но, судя по всему, местные жители активно использовали метеоритное железо для военных и хозяйственных целей. Как отмечено в [945:2], метеорит мог упасть не в отдаленном прошлом, «а может быть, и гораздо ближе к нашему времени: косвенные данные говорят о том, что его могли не только видеть, но и использовать для хозяйственных нужд жители этих мест в самый канун основания города Ярославля». Внутренний размер кратера – около 800 метров, внешний размер, то есть включая вал выброса, – около километра [945:2].
Вот краткое изложение сути дела самим Л.Д. Цветковым в его докладе «Геологические памятники южной окраины г. Ярославля в индустрии туризма». ФГУП НПЦ «Недра».
Доклад был сделан в 2004 году на научно-практической конференции «Состояние и перспективы освоения недр, охрана окружающей среды Ярославской области и Верхне-Волжского региона», проходившей в Ярославле [945:4].
Цветков писал: «Гордостью Ярославля может стать геологический памятник природы – астроблема "ЖЕЛЕЗНЫЙ Борок", находящийся всего в 1,0–1,5 км от конечной остановки ярославского городского троллейбуса No.6. МЕСТО ПАДЕНИЯ МЕТЕОРИТА выражено в рельефе правильной круглой заболоченной впадиной диаметром 800 м и глубиной около 10 м. Со стороны склона возвышенности метеоритный кратер ограничен сохранившимся взрывным валом, на котором и расположено знаменитое ТИМЕРЕВСКОЕ археологическое городище – один из самых древних и значимых памятников заселения славянами верховьев р. Волги… Материалы инженерно-геологических изысканий начала 50-х годов прошлого века под строительство нефтеперерабатывающего завода позволяют наметить структуру кратерных выбросов и ложбин выпахивания. При рентгено-флюоресцентном анализе трех образцов металлических изделий из Тимеревского городища (возраст около 1000 лет) в двух образцах установлено содержание никеля около 1 процента, что косвенно может свидетельствовать о том, что данные изделия изготовлены или из метеоритного железа непосредственно, или из болотных руд с большой примесью его. Анализ выполнен в Ярославском институте микроэлектроники РАН.
