Архив U.16828 представлен помимо приведенных лишь немногими документами, например письмом одного из постоянных свидетелей сделок данного дома, НиднатСина, к некоему Матибелуму, очевидно одному из младших представителей семьи:
34) UET V, 32, письмо:
«Матибелуму скажи — так говорит НиднатСин: вот я послал тебе письмо, как только прочтешь его, (то, поскольку) 1 гур [чего-то] прибавилось (?),[398] 300 слитков… на ладью (??)[399] погрузи и сам прибудь, и нужные тебе люди пусть прибудут…»
35) UET V, 294 — по-видимому, перечень «накоплений», оставшихся на руках у некоего УрсангСуэна, сына Аббайи[400] (вероятно, того поверенного дома, о котором будет говориться ниже, ср. документ № 41), после чьей-то умершей жены (ina hemmet aššati-šu). Сюда входит:
«1 1/4 сикля серебра — оправа (?) (kug-dib(?)-ba), 1 сикль — серебряный перстень, 1 сердоликовая печать, цена ее в серебре 1/6 (сикля) и 5 [уттату] серебра, 1 in-gu-ha,[401] цена его в серебре 1/6 (сикля), 1 (мера?) ее остатков (?) ячменя (и) растительного масла,[402] 2 сила масла другого сорта, 1 (уль?) ячменной муки, 1 (уль?) фиников».
При жизни второго и последнего поколения, засвидетельствованного архивами Имликума и Ададбани (1810–1789 гг. до н. э.), уже вряд ли правильно говорить об этих семьях как об одной общине, хотя связи между ними все еще сохраняются. Это ясно видно при разборе архива U.16830, найденного либо в доме «Патерностер роу, 14», либо в доме «Базарный переулок, 2».
Архив посвящен деятельности Ададбани и АнаСинлуштемика (предположительно родича Ададбани), но оба они были связаны с Имликумом, Аттайей и их родней.
АнаСинлуштемик принадлежит к «молчаливым» членам семейной общины и, вероятно, был жрецом. Вот его документ, датированный 1805 г. до н. э.:
36) U.16830, UET V, 273, выделы детям:
«1/3 сара (= 12 кв. м) застроенной площади рядом с домом Илушумубаллита, 8 сиклей серебра (в слитке или в виде лома,т. е. денег. — И. Д.), 1 кровать, 1 стул, 1 деревянную чашку (gišdílim), 1 деревянный таз (gišníg), 1 меру (для зерна, sílа), 1 мех для пива (? kaš-šagan), 1 медный сосуд (? urudušen(?)-bán) АнаСинлуштемик и Нин[…], жена его, подарили (?) Син[…]’у, сыну своему (?)… (следует большая лакуна)…]».
«…] рабыню, а также медный сосуд (? urudušen(?)-bán). (Если) она захочет мужа, то дома и имущества [лишится. Именем их царя он поклялся».
«Перед (богом) Ададом, перед (богом) Шамашем, (а также) перед Адалмубаллитом, НиднатСином, Синбелапли, Син-нациром, ИббиИлабратом, Адайей и (женщинами) Шатилией (и) Нарамтум. Месяц zíz-a» (1805 г.). Печать: «Ана[Синлуште]мик, сын БурАдада».
Родство АнаСинлуштемика с Ададбани определяется тем, что документ найден в архиве последнего, а также тем, что АнаСинлуштемик трижды выступал вместе с Ададбани свидетелем по делам соседей Аттайи и других (U. 16830, UET V, 115; U.16826, UET V, 330, 1825 г. до н. э.; U.16826, UET V, 271, 1823 г.). Здесь в числе свидетелей — Синбелапли, приемный сын Ибашшиили из архива U.16826, а также НиднатСин и женщина Нарамтум — из числа постоянных свидетелей этого же дома; ИббиИлабрат, вероятно, родич, ср. № 31.
Участие в составе свидетелей, с одной стороны, богов, а с другой — женщин (жриц?) объясняется, очевидно, тем, что дочь АнаСинлуштемика, получившая выдел из имущества одновременно с братом, посвящается в жрицы: выходить замуж ей возбраняется.
К этим жрицам дома на «Патерностер роу» мы еще вернемся.
37) и 38) В 1805 г. до н. э. у Ададбани и его компаньона Лугайи[403] заняли 11/2 сикля серебра какой-то Элайа и его жена ШатИлабрат с ростом в 20 % от месяца bará(g)-zag-gar до месяца sig4-a (U.16830, UET V, 341); в том же году на тех же условиях у него занимают 11/3 сикля серебра три человека, известных из архива U.16826: АнаСинвушшур, Кукку и Уррики (U.16830, UET V, 342). Срок займа — от месяца kan-kan-éd(?) до месяца ab-éd.
АнаСинвушшур, как мы знаем, — старший брат Имликума; Кукку — вероятно, тоже его родич, а Уррики мы видели вместе с Наннамансумом в числе авторов письма № 1 (U.16826, UET V, 76) к АнаСинвушшуру и его родным. Из свидетелей в других сделках встречается лишь один.[404]
В 1805 г. Имликум все еще был состоятелен, а сумма займа такова, что о кредитовании какой-либо торговой сделки возможно думать, только если сделка была мелкой, а у коммерсантов вовсе не было наличного металла. Может быть, трое друзей (и, вероятно, родичей) разорились, а их брат Имликум им не помог?[405] Однако ср. сходные суммы, розданные в кредит той же фирмой (см. выше под № 26).
Мы уже говорили о том, что сохранившиеся письменные сделки не дают действительной картины размаха деятельности членов изучаемой «большесемейной общины», в частности и деятельности Ададбани. Некоторое представление о ней может дать следующий документ, судя по экспедиционному номеру, принадлежавший к архиву Ададбани:
39) U.16830, UET V, 469, памятная записка о кредитовании группы лиц.[406]
«62/3 сикля 6 уттату серебра — НурЭштар,
31/4 сикля 6 уттату серебра — Синублам,
25/6 сикля 20 уттату серебра — Ахамарши,
22/3 сикля 15 уттату серебра — Синиддинам,
22/3 сикля 6 уттату серебра — Тарибум,
22/3 сикля 6 уттату серебра — ЛуХаи,
2 (?) 2/3 сикля 6 уттату серебра — Нанназиму,
22/3 сикля 6 уттату серебра — Илумпиша,
22/3 сикля 6 уттату серебра — Аттайа.
Всего 1/2 мины 4 сикля?».[407]
40) Но и Ададбани случалось не только давать взаймы, но и брать взаймы. В 1797 г. до н. э. он вместе с братьями (?) Ахувакаром и Цалилумом взял на короткий срок[408] в долг 25 сиклей серебра у некоего Аппайи (U.16830, UET V, 309). Из числа свидетелей к людям «фирмы» относится, возможно, один.[409] Это, конечно, получение кредита под коммерческую сделку.
К архиву U. 16830 относится также более ранний документ, составленный на имя какого-то Аббайи; представляется вероятным, что здесь мы имеем опять дело с подставным лицом:
41) U.16830, UET V, 209, взятие налога на откуп (?):
«4 сикля серебра (gín(!) kug(!)-babbar(!), серебро налога (máš) с поля (название), от ЛуНиншубура, Тиламу, Наннамансума, Аннибабду, Абувакара, ЛуИшкура, Адаллала, Нид-натСина и Уримлишира „арендовал“ (íb-ta-éd) Аббайа. Именем их царя он поклялся».
«Перед Эйамубаллитом, Синмагиром, Ипкушей, Шамаш(?)гамилем. Месяц ab-éd» (1808 г. до н. э.).
В истории известно множество случаев, когда налоги брались частным лицом в «аренду» (на откуп) у государства, монастыря и т. п., но здесь — положение обратное: Аббайа (или то лицо, которое за ним скрывается) берется за крестьян уплачивать их налог храму или государству! Что он за это получает с крестьян — неясно; что выигрывают крестьяне — тоже не так уж ясно; скорее всего с них требуют налог в денежной форме, а у них нет наличного металла. Вероятно, они расплачиваются с «арендатором» какими-нибудь поставками? Здесь речь идет об операции, производимой внутри государственного хозяйства, и Аббайа является чиновником — посредником между работниками-земледельцами и управлением дворцового или, скорее, храмового хозяйства.
К архиву U. 16830 относятся также:
42) UET V, 69 (ср. выше, документ № 24?), письмо к неизвестному от Эйашеми. Письмо касается денежных дел, но из-за плохой автографической копни Мартина в целом непонятно;
43) UET V, 148, сделка о купле комнаты площадью «1/2 cap 4 гин застроенной площади рядом с домом ИтанахСина, рядом с домом Аддани (?), у Лакипа, сына Цуммудума, купил Адаллал, сын Эйахенгала, 16 сиклей серебра (большая сумма! — И. Д.) в качестве полной цены он отвесил…» Все свидетели — неизвестные нам лица, но сам Лакип(ум), возможно, встречается и в других документах «фирмы».[410]
На этом исчерпываются наши письменные свидетельства о той «большесемейной общине» (или общинах), куда, вероятно, входили, с одной стороны, ПузурДаму, Паззайа и, вероятно, БурАдад в первом и Ададбани, Ахувакар, Цалилум и ИбниАмуррум, а также АнаСинлуштемик во втором поколении, ас другой стороны — Илушумубаллит, Ибашшиили, Дадайа (?) и Илиэриш в первом поколении, АнаСинвушшур, Абуни, Синнада (?), Имликум, Шагишабушу и Илииддинам, а также Аттайа и Шамашите, а может быть, и другие (Кукку и прочие) — в первом и втором, ВарадНанна, ИббиИлабрат, Наммупада, Синбелапли и другие — во втором. Вокруг них мы видели компаньонов, вроде Ахитабума, Лугайи, Наннамансума, Уррики и других, и поверенных (часто подставных лиц?), а также зависимых людей — Аббайю, Илимудэ, Илушунацира, ЛудлулСина и его сестру Нарамтум, детей гетеры или жрицы НиднатСина, Эйашеми, Лакипа, Синмагира и многих других; среди них могли быть близкие родственники (подобно Шагишабушу, брату Имликума, а позже и АнаСинвушшуру) и — чаще всего — должники или просто беднота, питавшаяся вокруг богачей; им посвящена следующая глава VII.
