В VI в. н. э. Карпаты и Волынь подверглись нашествию авар. Подробно это описано в главах «Анты, хорваты, тиверцы. V–VI вв.» и «Авары. VI–VII века»
В X в. на территории волынян образовалось Владимиро-Волынское княжество с князем Всеволодом Владимировичем. В 981 г. волыняне были подчинены киевским князем Владимиром I и вошли в состав Киевской Руси.
4. Начало новой эры. I–V века
Общие подходы к проблеме славян
В настоящее время наука не даёт точного ответа, когда и где возник славянский народ, как и любой другой этнос. Этногенез славянских племён изучается на стыке археологии и лингвистики с привлечением этноистории соседних народов. В академической науке существуют несколько направлений и научных школ, разрабатывающих свои версии выделения славян из индоевропейской общности племён.
По мнению немецкого лингвистаХ. Краэ, процитированного В. В. Седовым, в Центральной Европе во II-м тыс. до н. э. (бронзовый век) существовала этноязыковая общность индоевропейских племён. Имеются различные гипотезы о том, как индоевропейцы появились в Европе, но в целом учёные согласны с началом проникновения близких по образу жизни, обрядам и языку индоевропейских племён в центр Европы в III-м тысячелетии до н. э. Миграции племён дали ответвления, породившие новые народы. Реальных привязок к историческим процессам языкознание не даёт, но хронология может быть приблизительно реконструирована с помощью археологии, но тоже очень предположительно. [56]
Х. Краэ пришёл к выводу, что в то время как анатолийские, индоиранские, армянский и греческий языки уже отделились к концу II-го тыс. до н. э. и развивались как самостоятельные, италийский, кельтский, германский, иллирийский, славянский и балтский языки существовали только в виде диалектов единого индоевропейского языка. Кельты выделились в VIII в. до н. э., германцы стали формироваться позже, в VII в. до н. э. Славянский этнос отделился от индоевропейской общности предположительно около V в. до н. э., причем ряд лингвистов полагает, что праславянский язык стал развитием южного диалекта группы балтийских языков, в наибольшей степени сохранивших структуру изначального индоевропейского языка (см. Википедия. Этногенез славян). Эти представления Х. Краэ являются реликтом придуманной немцами теории индоевропейского языка, к настоящему времени многими филологами-лингвистами считающейся ложной. (Подробнее о критике этой теории см. главу «10. Индоевропейский язык»)
Делались попытки установить славянскую прародину по анализу раннеславянской лексики. Наиболее точно место формирования славянского этноса определяется по славянским и заимствованным названиям деревьев. В соответствии с т. н. буковым аргументом отсутствие среди ботанического лексикона древних славян названий бука и пихты (то есть славяне изначально не были знакомы с этими растениями) указывает наряду с общим лексиконом (соответствует лесной полосе вдали от моря и гор) на такие вероятные места этногенеза славян, как северная часть Украины либо южная Белоруссия (южнее Припяти).
Среди историков и археологов нет консенсуса по более ранней истории и географии праславян, взгляды эволюционируют по мере накопления нового археологического материала. В последние десятилетия XX века были идентифицированы и отнесены к особой культуре памятники киевского типа конца II–IV веков, найденные в южной Белоруссии и Среднем Поднепровье.
Начало нашей эры связано с тем древним периодом истории славян, когда они под собирательным именем «венеды» впервые упоминаются в трудах античных авторов. Но отрывочность письменных сведений допускает разные толкования о местах обитания венедов. Сложная историческая обстановка формирования разноэтничных союзов, войны, влияние античной цивилизации нарушили плавное развитие культур, затруднили поиски генетических связей между ними при выяснении этнической принадлежности населения в условиях постоянной миграции племен.
В науке принято, что миграция народа может быть трех основных видов: – Завоевание новых земель и порабощение местных племен с навязыванием им нового образа жизни. – Завоевание новых земель и принятие завоевателями обычаев и образа жизни покоренного народа. – Колонизация покоренного народа без изменеия их образа жизни, но с получением материальных выгод от побежденных за счет дани, использования их труда и природных богатств.
Неоднозначное толкование порой противоречивых сведений источников привело к появлению нескольких, иногда диаметрально противоположных теорий об истории славян в начале новой эры.
По мнению сторонников одного направления, славянская общность – очень позднее образование, создавшее сразу же довольно прочную и своеобразную культуру на огромной территории и неправдоподобно быстро сложившееся лишь в середине I тысячелетия н. э. Это вызывает сомнения.
Второе направление в исследованиях основано на том, что прямых истоков славянских ранне-средневековых культур VI–VII вв. и в предшествующие времена найти не удается, следовательно, надо искать соответствующие модели славянской культуры, а это недостаточно для вывода об этнической преемственности. Сторонники третьего направления в изучении истории древних славян исходят из того, что славянская этническая общность складывалась постепенно на протяжении длительного времени. Если в V–VI вв. славяне не только имели общий язык и вполне самобытную культуру, распространенную по огромной территории Европы, но были уже при этом разделены на несколько групп со своими этнографическими особенностями, то во всяком случае к рубежу нашей эры их предки должны были представлять собой группу родственных племен, обладающую вполне определенными самобытными чертами. Славяне, как свидетельствуют документы второй половины I тысячелетия н. э., вышли на историческую арену крепким, уже сложившимся гораздо раньше этноязыковым массивом, вероятно, включившим в себя и некоторые неславянские племена.
Искать праславян в этот период, основываясь на возможной интерпретации письменных источников и исходя из исторической обстановки, можно на пространстве между Одером, Вислой и Днепром. Именно эта территория была окружена землями, заселенными инородными племенами, археологические культуры которых поддаются этнической интерпретации – балтами с севера, сарматами с востока и юга, дакийскими и германскими племенами с юго-запада и запада. На этом же пространстве расположены зарубинецкая, пшеворская и черняховская культуры, которые традиционно связываются со славянами, где уже сложилось в прошлые века или шло образование новых этносов внутри общей культуры. Поэтому можно исключить из территории формирования славян дунайские земли. [52] Эти соображения, верные ранее, сейчас входят в противоречие с выводами по Костёнковско-Стрелецкой культуре согласно работам А. А. Тюняева.
Г. В. Вернадский в книге «Древняя Русь», говоря о сформировавшихся к началу новой эры трех крупных группах славянских племён, отмечает: «Можно предположить, что во время рождения Христа места обитания западных славян были в регионе средней и верхней Вислы: поселения средних славян простирались от Карпат до среднего Днепра, в то время как кланы восточных славян распространились по северной кайме степей, по территории, известной с семнадцатого столетия и далее как Левобережная Украина или Слободщина (Харьковская, Курская, Полтавская, Воронежская губернии). Некоторые восточные славянские группы возможно проникли и дальше на юг, по направлению к региону нижнего Дона».
В I веке нашей эры западную часть Евразии занимала Римская империя (с 27 года до н. э. по 476 год). Эта держава, выросшая из маленького городка, основанного в VIII веке до н. э., вобрала в себя множество народов.
Согласно Википедии, с середины II тыс. до н. э. в нижнем течении Тибра расселялись латино-сикульские племена, ветвь италиков, пришедших на Апеннинский полуостров из придунайских областей в начале II тыс. до н. э.
Но нельзя отрицать присутствия в этом же районе этрусков. Некоторые историки свидетельствуют, что Рим был основан этрусками. Это подтверждают надписи на этруских зеркалах, прочитанные В. Чудиновым, (см. главу 4.4.)
Рис. 22. Римская империя. I–IV вв.Этруски (самоназвание – расены) были древними славянскими племенами, населявшими в первом тысячелетии до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова, пришедшими, как представляется по некоторым свидетельствам из Малой Азии.
Этапными пунктами в этом переселении служили острова Эгейского моря, а также полуостров Халкидика, где в историческое время жило племя тирренов-пеласгов. А. И. Немировский (1919–2007 – российский историк Древнего Рима и этрусской культуры) склоняется к представлению, что пеласги – один из индоевропейских народов, чей язык близок иллирийскому, и они участвовали в этногенезе этрусков, ранее их поселившись в Италии.
