446
Annales Vedastini. Ann. 888: «aliqui Widonem qui partibus Fulchonis archiepiscopi favebant… in regno statuere contendebant» [те, которые принадлежали к партии архиепископа Фулька, пытались сделать королем Гвидо].
Эти несколько имен — это франки, позже последовавшие за Гвидо в Италию, чтобы поддержать его в борьбе с Беренгаром. Dümmler. Gesta Berengarii. P. 22 и далее. — Bourgeois. Le capitulaire de Kiersy. P. 94–96. — Тот факт, что партия Гвидо существовала только в Бургундии, подтверждают «Ведастинские анналы» за 888 г.: «pauci vero ex Burgundia Widonem… regem sibi crêaverunt» [некоторые из Бургундии сделали королем Гвидо]. — Об Анскаре, графе Уша, и о Гвидо см. Bourgeois. Op. cit. P. 106–107.
Erchemperti historia Langobardorum. P. 263: «cognoscens autem Guido Carlum augustum seminecem iacere, cupiditate regnandi devictus deceptusque a contribulibus suis… abiit Galliam regnaturus… Manet invisus et inauditus».
Annales Vedastini. Ann. 888: «cum his qui se sequi deliberaverunt» [с теми, кто решил последовать за ним].
Ibid. — «Фульдские анналы» (Annales Fuldenses. T. V. Ann. 888) королевством Гвидо называют Бельгийскую Галлию, центром которой как раз был Реймс.
Ex Chronico Falconis monachi Trenorchiensis // Mabillon. Acta sanctorum. 4.1. P. 560; 5. P. 22–24. — Gallia Christiana. T. IV. Parisiis: Typographia Regia, 1728. Col. 536. — Некий граф Гейлон упоминается в акте от 868 г.: Tardif. Monuments historiques. P. 130 et 131. nos 202 et 203. — Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С 1. P. 557.
Гейлон был аббатом Нуармутье еще в 870 г. (диплом Карла Лысого, Histor. de Fr. VIII. P. 630); согласно хронике Фалькона, монаха из Турню, его назначили аббатом через несколько лет после того, как он стал монахом; можно предположить, что он поступил в монастырь между 860 и 870 гг.
Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1786.
В качестве аббата Турню он снискал милость Людовика Заики в 878 г. (Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1845, 1846), Бозона в 879 г. (Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1743) и папы Иоанна VIII (Regesta pontificum Romanorum. № 3053, 3136).
Согласно «Безуэнским анналам» (Annales Besuenses. P. 248), Исаак умер в 879 г., а согласно «Анналам святого Бенигна Дивионского» (Annales S. Benigni Divionensis. P. 39) — в 880 г. — По утверждению Фалькона, Гейлона избрали по каноническим правилам; но мы предпочтем поверить свидетельству Флодоарда (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 1. P. 557), который цитирует письмо папы Стефана V. -Mabillon. Acta sanctorum. 5. P. 22–23.
Диплом Карломана от 18 июля 881 г., Histor. de Fr. IX. P. 423.
Dümmler. Geschichte des ostfränkischen Reiches. Bd. III. S. 234. — Дипломы Карла III для Гейлона: Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1653,1654,1667,1684,1693–1695,1706.
Диплом Карла III, Histor. de Fr. IX. P. 346. — Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 275.
«Ведастинские анналы» (888 г.) не позволяют сомневаться, что поначалу Фульк поддерживал Гвидо в качестве претендента на престол. Если бы Фульк неизменно оставался на стороне Гвидо, тот бы столь быстро не вышел из игры, а если бы он это сделал, Фульк был бы им недоволен. Если бы Гвидо короновался в Лангре, пока Фульк еще держал его сторону, но вопреки воле архиепископа, последний опять же был бы им недоволен. Если, напротив, Фульк вышел из партии Гвидо после приезда последнего в Западно-Франкское королевство, то уже Гвидо должен был ощутить недовольство Фульком; именно это и произошло. Отныне отношения Гвидо и Фулька, которые в 886 г. были дружескими, испортились; разорвал их именно Гвидо, что нам дает понять письмо Фулька, написанное в 893 г. тоном человека, который хочет получить прощение (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 5. P. 565).
В одном письме к папе (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. CLP. 557) Фульк, который, как прежде Гинкмар, утверждал, что он «primas inter primates» (Flodoardi Historia Remensis. L. III. С 10. P. 483. — Hincmar. De ordine palatii epistola. P. 8, n. 3), делает косвенный намек на коронацию Гвидо Гейлоном.
После смерти Гейлона именно Фульку папа поручил рукоположить Теутбальда, епископа, который пришелся по сердцу жителям Лангра и против которого возражал Аврелиан Лионский, в свое время навязавший кандидатуру Гейлона, сделав тем самым всякие канонические выборы ненужными.
Фульк в длинном письме Арнульфу (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 5. P. 563 и далее), где он описывает, как вел себя в тот период, не говорит ни слова о кандидатуре Гвидо; он уверяет, что после смерти императора Карла Щ хотел покориться Арнульфу. Однако в том же письме он опровергает обвинение, будто, возводя на престол Карла Простоватого, действовал только к выгоде Гвидо; можно полагать, что враги использовали его былой промах против него.
См. выше, с. 102–103. — О неправдоподобности рассказа Лиутпранда см. Dändliker und Midler. Liudprand von Cremona. S. 129–134.
Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 365,367,369; S. 315, Anm. 2. — Dändliker und Millier. Op. cit. S. 195.
Фульк (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 1.Р. 564) опровергает один поклеп; однако, по его собственному мнению, враги Эда в 893 г. подумывали в какой-то момент о Гвидо, но дальше дело не пошло.
Аббон (Abbon. L. II. V. 442 и далее) не говорит об аквитанцах.
Longnon. Atlas historique de la France. Texte. P. 152.
Автор этого гимна был, вероятно, гасконцем; он мог знать о симпатиях к Эду в самых южных провинциях, таких как Испанская марка или Септимания, впоследствии признавших Эда, и мог опасаться противодействия со стороны Аквитании, действительно проводившей двусмысленную политику. Так что, может быть, он намеренно, как и Аббон, обходит Аквитанию молчанием? Этот гимн, найденный в Муассаке, монастыре на границах Аквитании и Гаскони, опубликовал г-н Э. Мюльбахер вместе с музыкой, на которую положили эту песню: Mühlbacher, Engelbert. Ein Lied auf К. Odo von Westfrancien // Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung. Bd. 8 (1887). S. 601–603.
Эта дата спорна: г-н Мурен (Mourin. Les comtes de Paris. P. 60) предпочитает 12 февраля; Пуансиньон в своем издании Рихера (Richer. Richeri Historiarum libri quatuor / par A.-M. Poinsignon. 1855. P. 15) допускает самое позднее 15 февраля. — Но дату 29 февраля приняли Дюммлер (Dümmler. Geschichte des ostfrankischen Reiches. Bd. HI. S. 316), фон Калькштейн (Kalckstein. Geschichte des französischen Königthums. Bd. I. S. 49), Дендликер и Мюллер (Dändliker und Millier. Op. cit. S. 133). — Рихер пишет, что коронация произошла «888… Mart., quinta feria» [в год… 888, в пятое воскресенье марта]; «Малые анналы Святого Германа» (Annales Sancti Germani Minores. P. 3) дополняют: «Odo rex II kal. mart.». A ведь коль скоро 888 г. был високосным, то на четверг пришлось как раз 29 февраля; подобное совпадение дает право на уверенное утверждение. — «Ведастинские анналы» сближают с коронацией Эда событие, случившееся 17 марта, используя выражение «interim dum haec aguntur» [между тем, пока все это происходило]. Согласно Аббону, Эд был коронован после смерти Карла III. Наконец, 888 г. датируют коронацию Эда следующие анналы и авторы: «Фульдские анналы» (Annales Fuldenses. T. V. Ann. 888. P. 405), «Анналы Святого Германа Парижского» (Annales Sancti Germani Parisiensis. P. 167), «Бландинские анналы» (Annales Blandinienses. P. 24), «Лиможские анналы» (Annales Lemovicenses. Ann. 888. P. 251), Регинон, Ассер, «Картулярий Ситью» и т. д. — Каролинги короновались по воскресеньям, Эд нарушил эту традицию.
У Рихера можно прочесть: «in basilica sancti…» [в базилике Святого…], но следующего слова не хватает; лакуну надо заполнить словом «Cornelii» — аббатство Сен-Корней было королевским аббатством во дворце (Dümmler. Geschichte des ostfränkischen Reiches. Bd. III. S. 41), а согласно «Ведастинским анналам», Эд был коронован «Compendio palatio» [во дворце Компьень]. Эд сделал монастырю Сен-Корней в Компьене, вероятно, в память об этом событии, дар, который упоминается в одном дипломе Карла Простоватого, см. ниже, с. 109.
Dümmler. Op cit. Bd. III. S. 41.
Dümmler. Op cit. Bd. III. S. 68,113.
Об этом архиепископе см.: Clarius. Ex Chronico S. Petri Vivi Senonensis. P. 33. — Ex Vita S. Romani abbati Autissiodorensis. P. 135. — Reginonis Chronicon. Ann. 888. — Ведастинские анналы. 887 г. — Annales sanctae Columbae Senonensis. P. 104. — Delisle. Mémoire sur d'anciens sacramentaires. P. 114–115.
