18
раскрашивались. Наконец, тут же изображено изготовление колонн, одного из
основных
строительных элементов древнеегипетской архитектуры. У одних людей в
руках тесла, у
других — резцы, третьи же пользуются для своей работы плоскими
полировочными
камнями. Таким образом, на этих рельефах мы можем проследить четыре
основные
стадии обработки камня: обтесывание, полировку, оштукатуривание и
украшение уже
готовой двери орнаментом и надписями. 73) Наружные и внутренние поверхности больших и роскошных зданий, а также
внутренние
стены гробниц богатых людей [26] в большинстве случаев почти сплошь
покрывались
надписями, узорами и рисунками, которые наносились на поверхность стены
либо
живописной, либо скульптурной, либо комбинированной техникой. Живописная
техника
состояла в том, что поверхность стены покрывалась штукатуркой, состоявшей
обычно из
гипса. Затем по штукатурке кистью и красками наносились узоры, надписи и
рисунки.
При скульптурной технике надписи и изображения высекались на каменном
фоне.
Техника высеченных изображений (рельефов) достигла высокого совершенства.
Применялись все виды рельефа: углубленный, слабовыпуклый и высокий, а
также
комбинированный вид углубленного и слабовыпуклого, который давал
возможность
передать игру света и тени. Яркая раскраска рельефных изображений давала
наряду с
этим любопытный тип соединения живописных и скульптурных приемов
изображения.
Большое применение получил камень в качестве основного материала
скульптуры.
Громадное количество самых разнообразных произведений круглой пластики
нередко
сделано с высоким техническим совершенством и большим художественным
мастерством
из разнообразнейших каменных пород. Целый ряд скульптурных моделей, этюдов и
неоконченных скульптур позволяет нам в общих чертах восстановить процесс
скульптурной техники.74) Сначала на каменную глыбу наносилась квадратная
сетка, а
затем в эти квадраты врисовывалась та или иная фигура, то или иное
изображение,
которое должно было быть высечено из этой каменной глыбы. Затем грубо
намечались
под прямыми углами основные плоскости, которые обычно строились по закону
художественной фронтальности, и только после этого художник придавал
мягкую и
скульптурную плавность отдельным частям изображения, тщательно высекая и
обрабатывая детали и тонко полируя поверхность уже окончательно готовой
статуи. На
одной из фресок гробницы Рехмира показана работа скульпторов над
изготовлением двух
монументальных царских статуй, сфинкса и большой жертвенной плиты. В то
время как
одни мастера работают при помощи резца и молота (ударного камня), другие
полируют
поверхность камня плоскими полировочными камнями и раскрашивают
высеченные
гиероглифы.75)
Таким образом, применение камня для изготовления самых различных вещей, орудий,
сосудов, произведений искусства, предметов религиозного культа и
украшений, а также
применение камня в архитектуре указывает на медленное развитие техники, что
вынуждало широко использовать местный вид трудно обрабатываемого сырья, который
еще далеко не во всех случаях заменялся более удобными и экономически
выгодными для
обработки видами сырья (глина и металл). С другой [27] стороны, техническое
совершенство, достигнутое при обработке камня, в частности наиболее
твердых пород,
свидетельствует о некотором прогрессе в технике, что было связано с
частичным
усовершенствованием инструментария, с появлением и развитием
специализации в
области обработки камня и с длительным развитием технических навыков.
Применение
камня для изготовления дорогостоящих бус и сосудов указывает на
обогащение имущих
слоев населения и на углубление классовых противоречий. Постройка крупных
зданий из
камня и добывание, а также перевозка камня из далеких районов
свидетельствует о
применении все большего количества труда рабов, которые систематически и
постоянно
19
работали не только в сельском хозяйстве, но и в ремесленных мастерских и
каменоломнях.
Особенно много рабочей силы было необходимо при сооружении больших
зданий.
Крупная строительная деятельность была развернута еще в царствование
Тутмоса I.
Царский зодчий, «начальник работ» Инени рассказывает в своей надписи о
том, как он
«заведовал великими памятниками, которые он (царь, — В. А. ) воздвигал [в
Карнаке,
когда ставились священные колонны и столпы, когда ставились] великие
пилоны по обе
стороны из прекрасного белого саянского камня... Я наблюдал за
поставлением больших
дверей [именуемых] «Амон, могучий обилием»: большая дверь была из
азиатской меди:
тень бога была на ней, изваянная из золота. Я наблюдал за поставлением
двух великих
[гранитных] обелисков у врат храма. Я наблюдал за построением священной
ладьи в 120
локтей длины и 40 локтей ширины, для доставления этих обелисков...
[дошедших
благополучно и невредимо и причаливших к земле у Карнака]. Я наблюдал за
копанием
озера, устроенного для себя его величеством на западе Фив; его берега
были обсажены
всякого рода благоуханными деревьями. Я наблюдал за тем, как высекалась
гробница его
величества, причем я был один...». 76)
В развалинах большого Фиванского храма в Карнаке сохранились части
монументальных
построек, которые были сооружены Тутмосом I. Один из тех обелисков, которые
описывает в своей надписи архитектор Инени, до сих пор еще возвышается в
средней
части двора между третьим и четвертым пилонами большого карнакского
храма. Высота
этого обелиска достигает 23 м, а база его равняется 1,84 кв. м. На его
поверхности
начертаны три вертикальные строчки гиероглифической надписи, из которых
средняя
принадлежит времени Тутмоса I. В царствование этого же фараона были
сооружены
четвертый и пятый пилоны этого храма, а также два колонных зала. Один зал
находился
между четвертым и пятым пилонами, [28] а второй — вслед за пятым пилоном.
Потолки
этих зал поддерживались 16-гранными деревянными колоннами, поставленными
при
Тутмосе I. В более поздней надписи Тутмоса III говорится о замене
деревянных колонн
Тутмоса I новыми колоннами из камня.77)
Построив свои монументальные пилоны у храма Амона в Фивах, Тутмос I предполагал
этими сооружениями завершить архитектурный ансамбль огромного Фиванского
храма.
Однако он этим не ограничился. Он начал воздвигать величественные, но
оставшиеся
незаконченными постройки, которые должны были соединить храм Амона с
храмом Мут.
Не меньшее, если не большее, количество рабочей силы было необходимо при
сооружении полупещерного храма в Дейр-эль-Бахри, 78) а также для
изготовления и
доставки из каменоломен больших обелисков.
Эти крупные работы были произведены в царствование Хатшепсут. Огромные
обелиски
достигали в высоту 97,5 фута и весили каждый приблизительно 350 т. На
западной стене
нижней колоннады Дейр-эль-Бахрийского храма изображена доставка этих
обелисков на
особых кораблях. В помещенных тут же, к сожалению, плохо сохранившихся
надписях
говорится о том, что эти обелиски были доставлены из Элефантины.
Очевидно, они были
высечены и изготовлены в районе Ассуанских каменоломен, а затем
доставлены по Нилу
в Фивы. Как видно на изображении, две огромные глыбы, по своей форме
напоминающие
обелиски, были погружены на очень большую баржу. Для перевозки этого
груза по реке
нужно было 30 буксирных судов, команды которых составляли в общей
сложности почти
1000 гребцов. Четыре таких больших обелиска были доставлены в Карнак, причем только
один из них дошел до нас. От второго обелиска сохранилась только его
верхушка.
Возможно, что два таких обелиска были поставлены и в районе Дейр-эль-
Бахрийского
20
храма, так как именно на стене этого храма изображена и описана доставка
