MyBooks.club
Все категории

Фёдор Лисицын - Вопросы и ответы. Часть II: История России.

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Фёдор Лисицын - Вопросы и ответы. Часть II: История России.. Жанр: История издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Вопросы и ответы. Часть II: История России.
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
2 февраль 2019
Количество просмотров:
109
Читать онлайн
Фёдор Лисицын - Вопросы и ответы. Часть II: История России.

Фёдор Лисицын - Вопросы и ответы. Часть II: История России. краткое содержание

Фёдор Лисицын - Вопросы и ответы. Часть II: История России. - описание и краткое содержание, автор Фёдор Лисицын, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Во второй части собраны ответы Фёдора Лисицына (aka fvl1_01) на вопросы, касающиеся истории России с древнейших времён до современности.Составлено по материалам сайтов fvl1-01.livejournal.com, oper.ru, exler.ru и др.

Вопросы и ответы. Часть II: История России. читать онлайн бесплатно

Вопросы и ответы. Часть II: История России. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Фёдор Лисицын

> Розданы патроны солдатам гарнизона и разрешено стрелять на поражение — все.

Для начала — военные власти НЕ подчинены гражданским властям. И, что бы военные власти вмешались нужна определенная процедура. Пока работают инстанции на это уходит не один день (и так не только с погромами — крестьянские бунты скажем та же Бездна в 1860е давились войсками то же с определенным лагом ИМЕННО потому, что войска в РИ не имеют права вот так просто взять и начать стрелять.

Точнее потом им это право дали — но потом.

> Вопрос влияния церковных властей на фоне веса слова с кафедры, я так понимаю, тоже.

Если крестьянские бунты слова с кафедры не останавливают, если в Москве в свое время во время поклонения иконе митрополита Бантыш-Каменского например на куски разодрали — то как слово с кафедры по вашему еврейский погром должно остановить Это не каждый священник мог? Разве, что Иоанн Кронштадский скажем — но как раз в Кронштадте еврейских погромов и не был

>Справедливости ради надо даже сказать, что Бейлиса оправдали, а дело Дрейфуса было немного раньше,

Да ладно — ненамного раньше. Полное оправдание Дрейфуса[92]. 1906й год.

>Но ни в США, ни во Франции дело до погромов не доходило.

В США для погромов хватало ирландцев и негров Не евреями едиными

>Даже если это так — надо смотреть процедурные записи — как конкретно принимались решения, что конкретно мог и чего не мог генерал-губернатор -

Именно так — система была не заточена под беспорядки вообще (вот и крестьянские бунты пропускали, и рабочие захваты фабрик) — губернатор сам не имели право объявить военного положения.

Что косяк да — но косяк от гуманизма при Александре II введенном…

>среди деятелей «Союза русского народа» вере в объективность не способствовала.

А чем так плох Союз Михаила Архангела? Сколько погромов он устроил? Вот уж нашли пугало За все существование союза убили двух евреев депутатов и то по частной инициативе Еврейские террористы «союзников» убили куда больше и раньше, что характерно

>Как-как — кто подымет руку — будет отлучен

Будете таки смеяться это НЕВОЗМОЖНО в православии властью ОДНОГО священника:

«Отлучение христианина от общения с верными и от таинств, применяемое в качестве высшего церковного наказания за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое»

То есть требуется решение собора, а погромщики все это время ждать будут? Да и кстати, авансом отлучить то же нельзя — то есть нельзя выйти и сказать — , что мол кто будет жидов бить — будет отлучен. Можно только по факту.

Так, что да — система оказалась неготова именно к таким вещам. Это от именно гуманизм и терпимости системы.

>но ирландцев то за, что?

Нью-Йоркские бунты, за то, что «Ром и папство» — сбивают цены на рынке труда и пьяные в воскресенье.

>Вот кишиневский погром и устроил-с.

но как — если кишиневский погром это 1903й год, а союз основан 8 ноября 1905 года))))

>Не понял. Как это? Если хиротония строго соблюдена и священник подтвержден в служении как так может быть, что он не имеет права принимать решение о своей пастве?

Именно так — он может не допустить в свой храм и только. Что никак не мешает пойти окормляться в другом. Учитывая плотность церквей на душу населения — это даже не наказание.

> Но неужели митрополит не имеет права единоличного отлучения?

Именно — православная церковь структура сетевая — все скопом решают… Случай недавно с бешеным Диомидом как раз показателен — отлучали только соборно, советом.

>Секунду. Как я писал там — на кишиневском погроме дело не кончилось, расхаживании императора со знаками Союза вере в объективность не способствовали

Вопросы веры — вопросы в общем вкуса Факт есть факт — как раз союз русского народа погромами не занимался — независимо от того с каким прошлым туда вошли его члены. Более того большинство погромов после 1905 предотвращены в том числе и войсками на самой ранней стадии — у власти появился юридический инструмент давить беспорядки в зародыше. Но еврейской пропаганде было уже пофиг, более того начались уже еврейские откровенные погромные провокации (события в Белостоке например).

>Союз организационно оформил мысли,

Союз как раз оказался де факто противопогромным фактором — вместо погромов народ начал языками трепаться

>И Николай 2 этот вкус ощутил на собственной шкуре.

На фоне тех грандиозных проблем которые он устроил себе сам (ни в проигрыше Русско-японской, ни в просере крестьянской реформы из-за нехватки кадров и честных исполнителей, ни в вакханалии Первой мировой, ни в сдаче царя ближайшим окружением — роль евреев весьма и весьма ничтожна, но она есть.

Будь царь царем — недовольство евреев так и осталось бы подавленным, но так как царь не царил — то еврейство добавило проблем к имеющимся.

>т. к. сильно допекло или считали, что сильно допекло и власти

реально ничего не могли или по крайней мере не предлагали в замен.

Власти как раз просрали всю пропаганду — пропагация при Николае II по беззубости опережает даже застойную времен СССР. Казалось бы чего проще нанять группу еврейских писателей для пиара благодетельной роли начальства при погромах (на реальных примерах — действия Коковцева скажем в Киеве после убийства Столыпина) — так нет же. Просрали и этот полимер

>а какая разница, евреям была выделения территория, для проживания и освоения, гораздо больше, чем нынешний израиль

У этой территории был большой недостаток с точки зрения евреев — там жили не только евреи и в отличии от Израиля там действовали НЕ еврейские законы. Причем самый протык был как раз в экономической составляющей тех законов — запрет на владение землей свыше квоты и запрет на найм рабочей силы свыше квоты (и ограничения по вероисповеданию — еврей мог нанимать в работников только евреев). Это у обеспеченной еврейской верхушки вызывал лютый батхерт и ненависть к правительству.

>не было инициирования погрома, к примеру Кишиневский погром

Да фиг с ним с Кишиневским погромом — это полная фигня в сравнении с Гомельским — истинно еврейский был погром — евреи решили погромить соседей, типа превентивно, что бы соседи на них не напали.

>что был найден убитым подросток с множеством колотых ран, но не власть же его убила

Что бы полыхнуло (а погромы бывали не только еврейские, но всякие, а то и вообще без национального окраса) — хватало любого непонятного повода. А если учесть, что маньяков никто не отменял (одного из первых маньяков убийц малолетних с особой жестокостью ловили еще в Москве при Алексее Михайловиче, при личном участии царя — когда никаких евреев особо и в глаза то никто не видел — то хватало любой непонятки, что бы бумкнуло.

> Собственно, взгляд на массовую иммиграцию в США снимает все вопросы о рассматривании этого фактора как какой то особой проблемы для евреев.

Проблема была одна — бабло-сс. На начало 20 века — Белкин приводит расклад: стоимость эмигрантского билета из портов Германии — 60–65 рублей, проезд до порта от российской границы и проживание в ожидании эмигрантовоза — 30–35 рублей.

К 1908му рынок правда снизил цену решения вопроса до 85 рублей взрослый, 42 рубля ребенок от года до 12 и 5 рублей за грудного ребенка. Но учитывая размеры еврейских семей все одно дороговато

При этом всяких сектантов типа молокан и менонитов вывозили из России с крутыми скидками — за 10–20 рублей. Вот, что блат от Льва Толстого делает.

>Но! От своих не так обидно, как не от своих и ничего тут с этим не сделаешь.

Я бы сказал, что от своих как раз вдвойне обидно — , что и привело в том числе к революционному брожению у русских евреев. Самые человеконенавистники из «жидо-комиссаров» по большей частью были как раз такие — обиженные СВОИМИ.

> кровавый навет, как повторяющееся ложное обвинение.

Цопирайт от католической церкви.

>Ну так и были решения для нее — уезжал отец семейства, за билет платил indentured servititude

Не всем удавалось, как немецкие пароходные компании раскрутили массовую постройку и эксплуатацию эмигратовозов (одна Норддейчер Ллойд как то раз в 1881 и решила выпустить на маршрут, ажно ДВЕНАДЦАТЬ!!! пароходов разом) — обилие эмигрантов резко сбило рынок «кабальных слуг» до какого то неприличного уровня. И тут ирландцы брали евреев дешевизной рабочей силы. То есть папашка Голды реально крут был если смог относительно быстро заработать деньги на переезд семьи.


Фёдор Лисицын читать все книги автора по порядку

Фёдор Лисицын - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Вопросы и ответы. Часть II: История России. отзывы

Отзывы читателей о книге Вопросы и ответы. Часть II: История России., автор: Фёдор Лисицын. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.