Полумесяц над Айя София уцелел только благодаря «владычице морей», а конкретно, ее министерству по делам Индии. Там весьма резонно спрогнозировали бунт индийских мусульман. (Напомню, что Пакистан был частью Британской Индии.) Ну а в 1935 г. по требованию Ататюрка Айя София превратился из мечети в музей византийской и исламской культуры.
Глава 26
Гибель Великой империи
По подсказке из Лондона султан Мехмед VI назначил премьером монархиста и антантофила Ахмеда Тевфик-пашу, бывшего при младотурках послом в Англии и при Абдул Гамиде II — министром иностранных дел. «Он в свое время весьма приумножил свои капиталы, используя возможности посла и заключив в Лондоне от имени Порты ряд сомнительных сделок, которые могли стоить ему головы, не начнись война. Например, положил в карман стоимость двух миноносцев, якобы купленных перед войной в Англии. Говорили, что он отличал на звук шелест доллара, марки и фунта стерлинга. Вероятно, из тех, которые шли к нему в карман.
Этот европейски воспитанный и к тому же энергичный великий визирь в должности премьера уже в декабре 1918 г. подписал с британским генералом Алленби секретный двусторонний (без ведома других членов Антанты) протокол в рамках Мудросского договора об установлении прямого военного управления Англии в Южной Анатолии и в Киликии. Не прошло и месяца, как англичане, уже "на законных основаниях", заняли Антеб, Мараш, Урфу, разгромили повстанческое движение арабов, курдов и турок на юге Анатолии. Обострилась ситуация в Самсуне и Трабзоне, где Англия поддерживала идею провозглашения греческого понтийского государства»{95}.
Речь идет о греческом государстве на юго-восточном побережье Черного моря на территории бывшей Трапезундской империи. Замечу, что понтийские греки подвергались жестоким преследованиям младотурков с 1908 г. В 1916 г. русское командование в Трабзоне сформировало три греческих полка.
В конце мировой войны понтийские греки и эмигранты начали борьбу за свои права. На 1-м Всепонтийском съезде в Марселе в феврале 1918 г. и на съезде в июле того же года в Батуме представители понтийских организаций заявили своей целью создание независимой Понтийской республики. Это требование было отклонено великими державами. Англия отклонила требование Греции выслать на Понт солдат понтийского происхождения, служивших тогда в греческой армии. Ряд армянских и понтийских политиков высказывались за создание греко-армянского государства. Несколько забегая вперед, скажу, что в январе 1920 г. митрополит Трапезунда Хрисанф и президент Армянской республики Хатисян подписали соглашение о создании Понтийско-Армянской конфедерации. Стороны договорились также и о вооруженной защите Понта от нападений турок.
В 1917—1919 гг. правительства Англии, Франции и США не знали, что делать с Оттоманской империей. Так, в декабре 1916 г. было выпущено официальное заявление британского правительства, согласно которому турки подлежали «полному и окончательному изгнанию из Европы». А 5 января 1918 г. британский премьер Ллойд Джордж, выступая на конгрессе тред-юнионов, без обиняков «вернул» турок в Европу, пообещав им Константинополь и Восточную Фракию.
Американский президент Вудро Вильсон весной 1917 г. публично назвал турок «убийцами христиан, подлежащими удалению из Европы». Ну а в сентябре 1918 г. государственный секретарь США Роберт Лансинг предложил объявить международный протекторат над Константинополем. Вновь вспоминается незабвенный Иван Александрович Хлестаков — «легкость в мыслях необыкновенная».
Ну а каково было мнение греков? Еще 16 декабря 1919 г. президент Вильсон попросил премьера Венизелоса обобщить все территориальные притязания Греции к Турции. В меморандуме Венизелоса Западная Анатолия должна была войти в новую Грецию, а Константинополь, где проживало 364 тыс. греков и 500 тыс. турок, следовало передать Греции, которая в свою очередь гарантировала бы интернационализацию Проливов. Новая Великая Греция, по мнению Венизелоса, согласилась бы на установление протектората будущей Лиги Наций над Константинополем и Проливной зоной. Фактически эта зона была бы окружена греческой территорией, а Измир (Смирна) «стал бы вольным городом-портом». В Восточной же Анатолии Венизелос предлагал создать что-то вроде армянско-греческого государства под мандатом Лиги Наций.
18 января 1918 г. президент Вильсон представил конгрессу проект мирного договора, завершавшего мировую войну. В чем-то это был ответ ленинскому плану мира «без аннексий и контрибуций». План Вильсона имел 14 пунктов и вошел в историю как «14 пунктов Вильсона».
Греков и турок больше всего интересовал пункт 12: «Турецкие части Оттоманской империи, в современном ее составе, должны получить обеспеченный и прочный суверенитет, но другие национальности, ныне находящиеся под властью турок, должны получить недвусмысленную гарантию существования и абсолютно нерушимые условия автономного развития. Дарданеллы должны быть постоянно открыты для свободного прохода судов и торговли всех наций под международными гарантиями».
Греческий проект Венизелоса трактовал сей пункт весьма своеобразно: «Стамбул не чисто турецкий город, где мусульман меньшинство» (турок 449 тыс. из 1 млн. 173 тыс. всего населения), и он не может быть включен в Османскую империю. «Для безопасности всего грядущего мира в Азии, — утверждал Венизелос, — должно быть образовано только маленькое турецкое государство с собственной столицей».
На Версальской конференции Венизелос заявил, что в интернационализируемую зону Проливов должны войти Скутари (Ускюдар), «отданный» Англии еще в 1915 г., весь Большой Стамбул и его окрестности — санджаки вдоль Босфора и Дарданелл и даже часть Бтусско-го санджака, то есть территория, на которую претендовала Франция. Однако западные державы дружно похоронили предложения греческого премьера.
26 февраля 1919 г. в Версале на заседании Совета десяти выступил лидер армянских дашнаков Аветис Агаронян. Он требовал от держав обеспечить создание «Армянской демократической республики» с выходом к Черному морю и с включением в ее состав некоторых турецких анатолийских земель.
Султан Мехмед VI (Ахмет Сенсилай Т. Дворец Долмабахче. Стамбул, 2007)Султан Мехмед VI и его окружение выбрали тактику отделения себя от деятельности младотурецкого режима. «"Мы теперь другие", — начал повторять султан Мехмед VI. И в доказательство передал пост главы кабинета великому визирю (он же премьер-министр) Дамаду Ферид-паше. Большей лояльности перед Лондоном придумать было трудно. Великий визирь всецело находился под английским — даже не влиянием, а управлением. Современники-турки поговаривали, что ставка великого визиря уже не Высокая Порта, а Британская Порта. Каламбур заключался в употреблении слова "порта" — врата. В турецком оригинале Баб-и Алийе и Ингилиз-и Алийе.
Выпускник Оксфорда и прекрасный игрок в регби (в молодости), Ферид-паша был представителем родовитой османской знати. Приставку к имени "дамад", т.е. зять султана, он носил с гордостью и олицетворял в проантантовских кругах стабильность и верность старому османскому прошлому, которое было под контролем держав. В интервью 21 января 1919 г. в газете "Le Journal des Debats" он заявил: "война — это дело рук нескольких преступников, которыми Турция была втянута в войну без всякой на то внутренней необходимости"»{96}. Как уже говорилось, в Турции началась охота «за ведьмами», то бишь за «военными преступниками». «Разрыв отношений Германии с Турцией 24 декабря 1918 г. положил конец вопросу о выдаче немецкой стороной скрывающихся в Германии лидеров младотурок. На трех публичных процессах в апреле — июле 1919 г. были осуждены как "виновники войны" и как "виновники в войне" приговорены к смертной казни все члены триумвирата, а также мутассарыф (губернатор) Токката Кямиль Махмуд-паша, инициатор и участник расправ над армянами. Публичная казнь Махмуд-паши через немыслимо позорное для мусульманина повешение стало своего рода искупительной жертвой всего младотурецкого руководства. Мир ислама на Ближнем Востоке содрогнулся от ужаса. Другие, как, например, духовный глава мусульман Турции, или шейх уль-ислам периода войны Мусса Кязим-эфенди, как упоминавшийся нами бывший министр внутренних дел и посол в Стокгольме Исмаил Джанбулат-бей, имевший мужество вернуться из тихой нейтральной Швеции в горящий Стамбул в конце 1918 г., получили различные сроки каторжных работ. И несли наказание с достоинством мучеников за правое дело»{97}.
17 июня 1919 г. великий визирь был наконец выслушан Советом десяти в Версале. В своей пространной речи он фактически предложил приравнять младотурецкий геноцид в отношении христиан Османской империи к «страданиям и бедствиям трех миллионов мусульман империи». Лейтмотивом речи Ферид-паши было сохранение принципа статус-кво в отношении Османской империи в границах 1913 г. Визирь напомнил, что в «турецком вопросе затронуты интересы трехсот миллионов мусульман всего мира».
