246
См.: Гумилев Л.Н. Эфталиты — горцы или степняки? //ВДИ, 1967,N3.
Впрочем, если быть точным, приоритет принадлежит древним китайцам.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 24.
Гумилев Л.Н. Указ. соч., стр. 23, приведена литература.
См.: Гумилев Л.Н. Указ. соч., стр. 23.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 63.
См.: Артамонов М.И. Указ. соч., стр. 145, примечание.
См.: Артамонов М.И. Указ. соч., стр. 146–156.
Термин «ксения» (гость — греч.) принят в геологии, где обозначает глыбу, перенесенную лавиной, впаявшуюся в мягкую породу и составляющую с ней единое целое.
Понятно, что следов затопления не может быть в предгорьях Дагестана, лежащего много выше отметки 19 м. Хазарские находки там и обнаружены. Но то, что очевидно для географии, еще ясно не всякому археологу. Пример подобной ошибки см: Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. М. 1983. Подробнее о затоплении Хазарии см.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М. 1960.
Когда в 627 году тюркюты и хазары совместно с византийцами осаждали Тбилиси, грузины внесли на стену города тыкву и нарисовали на ней лицо джабгу-кагана: вместо бровей — тонкие черточки, подбородок голый, редкие волосы на усах, ноздри шириной в локоть; и кричали: «Вот царь ваш!»
См.: Гумилев Л.Н. Соседи хазар// Страны и народы Востока. Вып. IV. М. 1965, стр. 127–142; Он же. Памятники хазарской культуры в дельте Волги // Сообщения Гос. Эрмитажа. Вып. XXVI, стр. 49–51; Он же. Кочевнические погребения в дельте Волги// Доклады по этнографии. Вып 6. Л.: ВГЛО, 1968, стр. 33–41.
См.: Магомедов М.Г. Указ. соч., стр. 158–163.
См.: Голубинский Е. История русской церкви. Т.1, М., 1901, стр. 23.
См.: Голубинский Е. Указ. соч., стр. 23.
Литература вопроса громадна. Библиографию см.: Всеобщая история искусств. Т. 2. Кн. 2. М., 1961. Обзорная статья; Там же, стр. 319–384.
Вэнси-тункао XVI. Цз. 344. Стр. 17а, 17б/ Пер. проф. Н.В.Кюнгера. Цит по: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Стр. 175.
Памятник в честь Кюль-тегина; Большая надпись, строка 8.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 231, 259–262.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Стр. 151–152.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Стр. 270 и cл.
Малое С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. М.; Л., 1959, стр. 20.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 297.
Малов С.Е. Указ. соч., стр. 20.
Тюркские авторы VIII в. употребляли название «уйгуры» и «токуз-огузы» как синонимы. (См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 274–317.)
Малов С.Е. Указ. соч., стр. 40.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 318.
Дочь тюргешского хана вышла замуж за сына Бильге-хана тоже с «большими почестями». (См.: Малов С.Е. Указ. соч., стр. 23–24.)
Теперь можно назвать их без множественного числа — ут, ибо они лишились подданных. Сами себя они называли «кок (голубые) тюрк».
См.: Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа //Страны и народы Востока, вып. II, 1961, стр. 107–109.
См.: Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа //Страны и народы Востока, вып. II, 1961, стр. 107–109.
Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах…, Т.1, стр. 296.
См.: Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа, стр. 108.
См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.II, Л., 1926, стр. 533.
См.: Гумилев Л.Н. Эфталиты и их соседи в IV веке, стр. 129–140.
См.: Артамонов М.И. История хазар, стр. 103–113, приведена литература.
Подробнее см.: Артамонов М.И. История хазар, стр. 140–141, 163.
Артамонов М.И. История хазар, стр. 106–107, прим. 12.
Феофилакт Симокатта. История. (Пер. С.П.Кондратьева), М., 1957 стр. 160.
Феофилакт Симокатта. История. (Пер. С.П.Кондратьева), М., 1957. Прим. Осиновой К.А., стр. 211; Тил — Яксарт или низовья Сырдарьи; см. ниже.
См.: Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа, сто. 103–113, Он же. Эфталиты и их соседи в IV веке, стр. 134–135; Он же Эфталиты — горцы или степняки // ВДИ. 1967. N3, стр. 91–98; Он же. Древние тюрки, стр. 35.
Артамонов М.И. История хазар. (Ред. и прим. Л.Н.Гумилева.) Стр. 106–107.
См.: Марцеллин Аммиан. История. Вып. 1, Киев, 1906, стр. 233.; Гумилев Л.Н. Эфталиты и их соседи в IV веке, стр. 134. Хиониты (греч.) или хуни (кит.) потомки сакского племени хиаона. (Fr. Altheim.Geschichte der Hunnen. Bd. 1. 1960. S. 53.) С.П. Толстов обнаружил в низовьях Сырдарьи «болотные городища», которые правильно приписал хионитам (см.: По следам древнехорезмийских цивилизаций. М.; Л., 1948, стр.218.)
См.: Иностранцев К.А. Хунну и гунны. Л., 1926, стр. 63.; Артамонов М.И. Указ. соч., стр. 62.
В смысле «прибрежные, живущие по берегам реки».
См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства, М., 1970, стр.136–139.
См.: Гумилев Л.Н., Кузнецов Б. Страна Шамбала в легенде истории // Азия и Африка сегодня, 1968, М5, стр. 48–50.
См.: Haussig H.W. Theophilaktus. Exkurs uber die skythischen Volker Byzantion. Т. XXIII. 1953. S. 304–305, 345–362, 413–429; Еnoki К.Тhе Оrigin of the White Huns or Heptalites.East and West. 1955.№ 3, Р. 231–238. Ср.: Бичурин Н.Я. Указ. соч. Т. II. S. 260.
Яксарт (греч.), Гульзариун (перс.), Сейхун (араб.) — Сырдарья.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М. 1967, стр. 16.
См.: Гумилев Л.Н. Хунны в Китае. М., 1974, стр. 117.
В степи в то время наряду с этнонимами применялись метафорические численные названия, как синонимы этнических. Например, токуз-огуз — «девять племен» — уйгуры; уч-огузы — «три племени» — карлуки; отуз-огузы — «тридцать племен» — басмалы; и т. п. И только кидани имели числовое название найман «восемь» — монгольское, а не тюркское. С точки зрения этнологии, огуз — конвиксия.
См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. Стр. 411–420.
См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки, стр. 386–387.
Первым исследователем уйгуров был Д. Позднее (Исторический очерк уйгуров. Спб.6 1899), последним — А Г. Малявкин (Материалы по истории уйгуров в 1Х-Х11 вв.) См.: История и культура народов Азии. Т.Н. Новосибирск, Сиб. отд. АН СССР, 1974. Библиография по уйгурам и кыргызам столь огромна, что приведение ее здесь нецелесообразно.
См.: Малявкин А. Г. Уйгуры и Китай в 840–848 гг. Сибирь, Центральная и Восточная Азия в Средние века. Т. III. Новосибирск, 1975, стр.-6,5-82.
— Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. Л., 1926, стр. 347.
См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, стр. 378.
Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в средней Азии в древние времена. Т. 1, Л.; М., 1950, стр. 301.
См.: Малявкин А.Г. Китай и уйгуры в 840–848 гг., стр. 8; Он же Материалы…, стр. 92.
См.: Гумилев Л.Н., Кузнецов В.И. Бон (древняя, тибетская религия)// Доклады Географ, общ-ва, вып. 15, Л., 1970, стр. 72–90.
прекрасный образ гностических систем см.: Николаев Ю. В поисках за божеством; Очерки из истории гностицизма. Спб., 1913.
Васильев В.П. Китайские надписи в Орхонских памятниках в Кошоцайдаме и Карабалгасуне. // Сб. трудов Орхонской экспедиции. Т.III. Слб., 1897, стр. 13.
