ту скалу, против которой он пустил бы своего коня". Придя тайно в Белый замок, захваченный неприятелем, Рустем находит всех за пиршеством и принимается рассматривать Сограба. Но его замечает Зандерхрезм, дядя Сограбов, он идёт к Рустему, отличающемуся ото всех своим видом, ростом и складом, и спрашивает: "Кто ты таков? Поди-ка сюда к свету, дай-ка на себя посмотреть!" Вместо ответа Рустем со всей силы бьёт его кулаком по голове, так что тот валится с ног и тут же испускает дух, а Рустем возвращается домой. После того туранское и иранское войска выступают друг против друга и после нескольких битв иранцы прогоняют с своей земли противников. Но во время этих битв Рустем в единоборстве убивает Сограба.
В этих восточных рассказах мы встречаем все черты нашей былины. Князь, хан или царь (Конгодой, Конгдаиди, Кей-Каус, Владимир) вопреки справедливости распаляется гневом на своего главного богатыря (Шюню или Суну, Рустема, Илью Муромца) и сажает его в подземелье или выгоняет из своего царства. Богатырь предаётся пьянству. Происходит нашествие иноплеменной вражеской силы (три человека с железными луками; монголы с такими же луками; несметное туранское войско с тремя человеками во главе; царём Афразиабом, Сограбом и Зендерхрезмом; несметное татарское войско с тремя человеками во главе: царём Батыем, его сыном Таракашкой или Лоншеком и зятем Ульюшкой или же Сартаком). Об этом нашествии царь или князь узнаёт из письма, привезённого нарочно посланным богатырём; в этом письме описывается, как велика сила вражеская. Приведённый в ужас, царь, хан или князь, склоняясь на советы окружающих его людей, посылает за обиженным богатырём: этот сначала сопротивляется, но потом идёт к своему владыке, и они мирятся. Мир этот скрепляется великим пиром или угощением. После того богатырь переряжается (по "Шах-Намэ" — туранцем, по нашей былине — каликой перехожим или поваром, вымаравшимся в саже) и идёт во вражеский стан посмотреть, какой неприятель. Вопреки переряжанью на него обращают внимание, он должен вступить в разговор со врагом, а так как дело начинает делаться для него опасным, то он убивает врага ударом кулака или шляпы по голове и ничего не отвечает на задаваемые ему вопросы.
Третья редакция. Подступил царь Батый с несметным войском к Киеву и вызывает своих "бурзов-мурзов" татаровей ехать в Киев, отвезти князю посольный лист. Все молчат, но тут выскакивает вперёд "бурза-мурза" татарович и берётся ехать к князю Владимиру. Батый велит ему обойтись в Киеве грубо и дерзко; "бурза-мурза" так и сделал. Приехав в Киев, он бросил коня на дворе "не привязана, не приказана" (никому не порученного), вошёл в гридню силою, положил царский лист на стол, поворотился и ускакал назад. Стал Владимир читать со своими богатырями посольный лист; там Батый приказывает Владимиру выдать трёх главных его богатырей: Илью Муромца, Добрыню и Алёшу Поповича. "Не отдашь их сам, — говорит Батый, — боем возьму сильных богатырей, князя с княгиней под меч склоню, церкви на дым спущу, иконы поплавь реки, добрых молодцев полоню станицами, красных девиц — пленицами, добрых коней — табунами".
Испуганный Владимир не знает, что делать, но ему встречается Илья Муромец в виде нищего калики перехожего, и князь умоляет его вступиться за него и за Киев и забыть, что ему, Илье, уже 12 лет "от Киева отказано". Илья сначала сопротивляется, но потом прощает князю и едет вместе с ним к Батыю с подарками, взяв с собою Добрыню и Алёшу. Они приезжают к Батыю, подают подарки и просят отсрочки на три года; Батый соглашается дать только три дня и угощает их всех вином. Илья выпил единым духом чашу в 11/2 ведра, сердце его раскипается, и он уезжает от Батыя. Воротясь в Киев, Илья сзывает всех богатырей, они разделяются на три отряда, из которых правую руку дают Самсону Колывановичу, левую — Никите Залешанину с Алёшей, а Илье осталась серёдка силы: 12 дней бьются-рубятся богатыри с татарами. Тогда Ильин конь проговорил ему человечьим голосом: "Накопаны у татар в поле рвы глубокие, натыканы в них копья мурзамецкие, сабли вострые. Из первого подкопа я вылечу, из второго тоже вылечу, а в третьем останемся и ты, и я". В ответ на это Илья бьёт его плетью и заставляет скакать дальше; но предсказание коня сбывается, и Илья вместе с конём падает в подкоп. Его хватают татары, тащат к Батыю; этот предлагает Илье послужить ему три года. Илья отказывается, и Батый велит расстрелять его на лугу стрелами. Тогда Илья просит, чтоб ему вместо того отрубили голову, сам взмолился к Николаю-угоднику, и тотчас же прибыло у него силы вдвое — разорвал он оковы железные, схватил татарина и стал им бить остальных татар кругом. Подбежал тут к нему конь. Илья сел на него и прибил всех татар до смерти, чуть не до единого.
Четвёртая редакция. Подошёл к Киеву Калин-царь с бесчисленным войском, послал к князю Владимиру татарина с угрозным письмом. Не было в это время никого из богатырей в Киеве, кроме Василия пьяницы: этот вбегает на башню наугольную, стреляет оттуда и попадает в правый глаз зятю Калинину, отчего тот и умирает. Царь приходит в ярость и посылает второго посла, требуя, чтобы ему выдали виноватого. Тогда один из богатырей Владимировых — сам Илья или же чаще его племянник Ермак Тимофеевич — вызывается ехать к татарам. Князь Владимир долго его отговаривает, наконец отпускает. Он едет в татарский стан и дорогой переезжает многие поля и горы. Потом, подъехав к татарскому стану, он сначала поднимается на высокую гору и оттуда высматривает неприятеля, потом ложится спать, а потом, выспавшись, встаёт и принимается за силу вражескую. Долго бьёт он её, а всё не прибьёт всех, наконец совсем изнемогает; и в это-то самое время Илья Муромец, оставшийся дома, просыпается, чувствует каким-то чутьём, что племяннику плохо пришлось, и со всеми богатырями скачет к нему на выручку. Они поспевают в самое время и общими силами одолевают врага, побивают всю татарскую силу. Между тем сам Калин-царь спал в своём шатре на кроватке — рыбий зуб под одеялом соболиным. Схватил его (Илья или Ермак) с кровати, сам ему приговаривает: "Вас-то царей не бьют, не казнят и не вешают!" Потом согнул его корчагою, поднял выше буйной своей головы, ударил о горюч камень и расшиб в крохи. Тогда остальные татары на побег побежали.
Этим двум песням придают у нас
