289
И. И. Смирнов, Восстание Болотникова, стр. 39.
Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 196–197.
И. Л. Перельман, указ. соч., стр. 175.
«Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.», стр. 127.
«Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.», стр. 65.
И. Л. Перельман, указ. соч., стр. 175.
«Сборник грамот Коллегии экономии», т. I, № 138; С. Б. Веселовский, Сошное письмо, т. I, стр. 116–117. В подсчеты С. Б. Веселовского нами внесены необходимые исправления.
В селе Буйгороде на выть приходилось шесть десятин крестьянской пашни в поле.
АФЗиХ, ч. 2, № 178; ср. сотную 1546–1547 гг. (там же, № 198).
АГР, т. I, № 83; С. Б. Веселовский, Сошное письмо, т. I, стр. 104.
Книга ключей, стр. 158–159.
К. Н. Щепетов, указ. соч., стр. 99.
Р. Г. Скрынников, Экономическое развитие новгородского поместья… стр. 33.
Н. Никольский, указ. соч., стр. 56.
А. X. Горфункель, указ. соч., стр. 95–96.
Б. Д. Греков, Перестройка сельского хозяйства и судьбы крестьян в Европе XVI века («Известия Академии наук СССР», серия истории и философии, т. V, № 1, 1948, стр. 53, 58)
Р. Г. Скрынников, Рост барской запашки. стр. 286.
См. данные в работах: Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 128–129; В. И. Корецкий, диссертация, стр. 23 и др
См. диссертацию В. И. Корецкого, стр. 24.
И. И. Смирнов, Классовые противоречия в феодальной деревне в России в конце XVI в. («Проблемы истории материальной культуры», 1933, № 5–6, стр. 67); его же, Восстание Болотникова 1606–1607, стр. 41.
Д. Я. Самоквасов, Архивный материал, М., 1905, отд. 2, стр. 10 и др.
См. грамоту 1555 г. на земли Вологодского уезда Кирилло-Белозерского монастыря (П. А. Садиков, Очерки по истории опричнины, Приложение, № 9, стр. 425–426); грамоту 1559 г. на земли И. Чирковой Ярославского уезда (Акты Юшкова, ч. 1, № 185). См. также грамоту 1555 г. на владения в Рузском уезде: «пашню их (Волоколамского монастыря. — А. 3.) пахали и оброк им платили, чем вас изоброчат» (АФЗиХ, ч. 2, № 255, стр. 260). См. также грамоту 1541 г. В. Баранчееву на его поместье в Старицком уезде (Акты Юшкова, ч. 1, № 138); грамоту 1550 г. на земли Владимирского уезда (М. Дьяконов, Акты, вып. II, Юрьев, 1897, № 15); «Пашню пахати и доход всякой давати». Грамота 1551 г. Троипе-Сергиева монастыря на земли Коломенского уезда (Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина, Собр. Беляева, № 96). Подробнее см. диссертацию В. И. Корецкого, стр. 25.
Р. Г. Скрынников, Рост барской запашки. стр. 284.
А. Г. Маньков, О положении крестьян в феодальной вотчине России во второй половине XVI в. («История СССР», 1959, № 4, стр. 140).
Б. Д. Греков, Крестьяне на Руси, кн. 2, стр. 43–44;
Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 129.
«Сборник грамот Коллегии экономии», т. I, № 138
Б. Д. Греков, Очерки по истории хозяйства новгородского Софийского дома, II, стр. 111.
ААЗ, т. I, № 258.
Н. Никольский, указ. соч., стр. 57.
А. Г. Маньков, Материалы по истории крестьян в Русском государстве XVI века, стр. 59; см. диссертацию В. И. Корецкого, стр. 27.
А. X. Горфункель, указ. соч., стр. 94.
«Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.», стр. 249.
Р. Г. Скрынников, Экономическое развитие новгородского поместья. стр. 18, 23, 28, 30.
«Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.», стр. 186–188. В той же иятине в 1538–1539 гг. крестьяне одной из кормленых волостей «всей волостью» пахали пашню на во-лостелина тиуна (В. И. Корецкий, О земельных владениях Адашева в XVI в., рукопись).
АФЗиХ. ч. 2, № 178, стр. 176.
В. И. Корецкий, диссертация, стр. 22.
ЦГАДА, писцовая книга по Свияжску 1565–1567 гг., № 432, л. 173 об. и след., писцовая книга по Казани 1565–1567 гг., № 152, л. 202 об. и след.; подробнее см. диссертацию В. И. Корецкого, стр. 28.
В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 3, изд. 5-е, стр. 184–185.
С. М. Каштанов, К проблеме происхождения феодального иммунитета («Научные доклады высшей школы. Исторические науки», 1959, № 4, стр. 116–118).
АФЗиХ, ч. 2, № 391, стр. 437. Основные нормы этой грамоты восходят к середине XVI в., если не к более раннему времени. (Подробнее об этом см. С. М. Каштанов. К проблеме происхождения феодального иммунитета, стр. 111–113).
В грамоте 1548 г. Соловецкого монастыря за «куницу два алтына, а промеж себя по 1 алтыну с обоих сторон» (ААЗ, т. I, № 221).
Книга ключей, стр. 161–162.
С. М. Каштанов, К проблеме феодального иммунитета, стр. 119–120.
ЦГАДА, Рукописные книги МИД, № 141/196. Записные книги Волоколамского монастыря, гл. 77; А. А. Титов, Вкладные и записные книги Иосифова-Волоколамского монастыря XVI в., М., 1906, № 347 и др.; М. Н. Тихомиров, Монастырь-вотчинник XVI в., стр. 157.
Леонид, Упраздненный Пятницкий-Берендеев монастырь, стр. 34.
Ср. В. Г. Гейман, Несколько новых данных, касающихся истории «задворных людей» («Сборник статей по русской истории, посвященных С. Ф. Платонову», Г1б., 1922, стр. 43).
Н. П. Лихачев, Сборник актов, вып. I, стр. 16.
Н.П. Лихачев, Сборник актов, вып. I, стр. 16.
В одной духовной грамоте 1565 г. упомянуты люди феодала, «которые месячину ели» (Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 260).
АФЗиХ, ч. 2, № 299, стр. 310–311.
Н.П. Лихачев, Сборник актов, вып. I, стр. 46–47.
Книга ключей, стр. 17, 22, 31 и т. д. Впрочем, так было, очевидно, лишь в вотчинах духовных феодалов. Еще в 1523 г. один светский феодал добился по суду возвращения одного из своих беглых холопов «по ключю, а держал у него ключ в селце в Неверове и от него збежал» (ЦГАДА, ф. Новгородской приказной палаты, № 8/4, л. 114).
АГР, т. I, № 50; подробнее см. Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 138–141, 156–158, 186–188.
См. Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 186–188.
В. О. Ключевский, Подушная подать и отмена холопства в России («Сочинения», т. VII, М., 1959, стр. 371).
АФЗиХ, ч. 2, № 299 (1562/63 г.), стр. 311.
АФЗиХ, ч. 2, № 370 (1579/80 г.), ср. № 183 (1545 г.)
АФЗиХ, ч. 2, № 330 (1567/68 г.), стр. 347.
В. О. Ключевский, Подушная подать и отмена холопства в России, стр. 375.
АФЗиХ, ч. 2, № 225 (1550/51 г.); № 353 (1554/55 г.); № 330 (1567/68 г.) и др. Иногда кабальные и полные люди завещателем давались «до живота» вдове, а потом отпускались на свободу. См., например, духовную 1559 г. В. Н. Богатырева (ЦГАДА, ф. Калязина монастыря, кн. I, № 155).
«Летописи русской литературы», т. V, М., 1863, отд. 3, стр. 142.
Б. Д. Греков, Очерки по истории хозяйства новгородского Софийского дома XVT — XVII вв., I, стр. 229–230. О найме см. ниже, главу III.
АФЗиХ, ч. 2, № 15, стр. 19. Впервые термин «кабальный» встречается в духовной 1481 г. — «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв.», подготовил к печати Л. В. Черепнин, М.—Л., 1950 (далее — ДиДГ), № 74.
