697
Гессен Ю.И. История еврейского народа. С. 172.
Там же. Аналогичная связь между плохим качеством работы ремесленников и ранними браками отмечалась в проекте Фризеля (Бершадский С.А. Положение о евреях 1804 г. С. 89–90).
Гессен Ю.И. История еврейского народа. С. 173.
Там же.
Журнал Государственного Совета. С. 844.
См. выше, первый раздел данной главы.
Журнал Государственного Совета. С. 844.
Гессен Ю.И. История еврейского народа. С. 173.
Кац Я. Исход из гетто. Социальный контекст эмансипации евреев. 1770–1870. М.; Иерусалим, 2007. С. 156–164.
Журнал Государственного Совета. С. 844.
«Требуются справедливые ограничения»: «мнение» министра коммерции графа Н.П. Румянцева о положении евреев в России. 1802 г. / Публ. Д.З. Фельдмана // Исторический архив. 1994. № 5. С. 206–207.
Всеподданнейший доклад Сената. 7 апреля 1802 г. – РГАДА. Ф. 16. Оп. 1. Д. 40 доп. Л. 6 об. См. также: Гессен Ю.И. История еврейского народа. С. 117–118; Фельдман Д.З. Страницы истории евреев. С. 195–197.
Геттун В.Н. Записки // Исторический вестник. 1880. № 2. С. 260–261.
Роль Сперанского в разработке «Положения о евреях» 1804 г. была, скорее всего, преувеличена последующей историографией. Эта трактовка восходит к не подкрепленному документальными источниками предположению М.А. Корфа (Корф М.А. Жизнь графа Сперанского. СПб., 1861. Т. 1. С. 98–99, 102), которое впоследствии некритически воспроизводилось русско-еврейской историографией.
Случай из жизни графа Сперанского // Исторический вестник. 1882. № 12. С. 721.
Там же.
Fishman D.E. Russia’s First Modern Jews. P. 43. О жестком размежевании между секуляризованным еврейством и ортодоксией можно говорить только начиная со второй половины XIX в.
Гордон Л.О. К истории поселения евреев в Петербурге // Восход. 1881. № 2. С. 37.
Фельдман Д.З. Роль Г.А. Потемкина-Таврического в истории евреев в России // Россия в XVIII столетии. М., 2002. С. 119–123. Указанное отождествление Д.З. Фельдманом не проводится.
Гордон Л.О. К истории поселения евреев в Петербурге. С. 37.
Там же. С. 39.
Там же.
Там же. Тело Сендера Векслера из Шклова было найдено в Неве летом 1802 г. В пинкасе он именуется «ha-qadoš» – термином, обычно прилагавшимся к жертвам погромов или ритуальных обвинений. Скорее всего, С. Векслер и убитый летом 1802 г. еврей, упоминаемый в рассмотренном выше эпизоде записок В.Н. Геттуна, являются одним и тем же лицом. В противном случае, в пинкасе погребального братства были бы зафиксированы два убийства.
Там же. «Исроэл резник» и «Давид бен Зеев-Вольф, резник из Шклова» были упомянуты в пинкасе хевры кадиши в связи со смертью их малолетних детей. Вполне возможно, что имелись и другие резники.
Цинберг И.Л. Шклов и его «просветители» конца XVIII в. // Еврейская старина. 1928. Т. XII. С. 41.
Полемику Мендельсона с Х.В. Домом по этому поводу см.: Евреи в современном мире. С. 172–176.
Гессен Ю.И. Евреи в России. С. 79, 81, 85–97, 136–139; Он же. История еврейского народа. С. 142–143; Lederhendler E. The Road to Modern Jewish Politics. P. 54, 100–102; Рогачевский А. «Верноподданный еврей»: новые данные о Лейбе Неваховиче // Вестник Еврейского университета в Москве. 1992. № 1. С. 129–132; Топоров В.Н. На рубеже двух эпох: к новой русско-еврейской встрече (Л. Невахович и его окружение) // Славяне и их соседи. М., 1994. Вып. 5. С. 182–218; Fishman D.E. Russia’s First Modern Jews. P. 80–92, 94–100, 125–128; Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. С. 205–208, 311, 318; Фельдман Д.З. Страницы истории евреев. С. 91, 250–255, 271.
Рогачевский А. «Верноподданный еврей». С. 130.
Ода Л. Неваховича на восшествие Александра I на престол. Не ранее 12 марта – не позднее 20 марта 1801 г. – ОР РНБ. Ф. 143. Оп. 1. Д. 262. Л. 1 об.
Там же.
Там же. Л. 2; Рогачевский А. «Верноподданный еврей». С. 130.
Там же.
Там же. Л. 1 об. (букв.: «слеза как бы стирается с каждого лица»).
Рогачевский А. «Верноподданный еврей». С. 132.
[Nevakhovich L.] Kol šoet bāt-yēhuda. Shklov. 1804. S. 2. Ср.: Есф., 10:3.
Невахович Л.Н. Вопль дщери Иудейской. СПб., 1803. С. 60.
Там же.
Ч. Об узаконении для евреев, обитающих в империи Всероссийской. С. 135.
Проект коллежского асессора Я.А. Маркевича о благоустройстве государства. 24 марта 1803 г. – Архив СПб. ИИ РАН. Ф. 176. Оп. 1. Д. 235. Л. 9–9 об.
«…Жиды едят хлеб и другие произрастания земли, кои требуют великого обрабатывания, любят рыбу, но трудятся ли хотя мало около земли и есть ли среди них рыбаки?… Из многих статей из Талмуда можно уличать, что даже вера их заставляет быть вредными роду человеческому» (Там же). Выход из этой ситуации Маркевич видел в переселении всех евреев на пустующие территории, поскольку только «на своей земле могут они просвещаться и достигать благополучия» (Там же. Л. 9 об.). Весьма примечательно сочетание в данном проекте средневековых обвинений в адрес евреев с радикальным проектом фактического предоставления евреям территориальной автономии, предвосхитившего такого рода начинания конца XIX–XX в.
Судьба потомков Л. Неваховича (крестившегося в 1806 г.) весьма примечательна. Его сыновья А.Л. Невахович, драматург и переводчик, начальник репертуарной части императорских театров, и М.Л. Невахович, художник-карикатурист, издатель первого русского сатирического журнала «Ералаш» и сатирического приложения к «Литературной газете» «Волшебный фонарь», были довольно заметными фигурами в культурной жизни Петербурга середины XIX в. (см. о них: Максимов Г.М. Свет и тени петербургской драматической труппы за прошедшие тридцать лет (1846–1876). СПб., 1878. С. 131–139; Зотов В.Р. Петербург в сороковых годах // Исторический вестник. 1890. № 4. С. 103–113; Панаева А.Я. Воспоминания. М., 1972. С. 33–34). Внуками Л.Н. Неваховича, детьми его любимой дочери Эмилии, которая была предметом недолгого увлечения А.С. Пушкина и женой помещика И.Н. Мечникова (см.: Черейский Л.А. Пушкин и его окружение. Л., 1989. С. 288), были выдающийся биолог, лауреат Нобелевской премии И.И. Мечников и географ Л.И. Мечников.
«Проект о благоустройстве расстроенного положения народа еврейского до миллиона людей обоего пола, в России обращающегося, с некоторыми по сему предмету изъяснениями со времени присоединения оного с Польши с разными провинциями к России». 1829 г. – CAHJP. F/811 A (оригинал: ГА РФ. Ф. 109. CА. Оп. 3. Д. 2312). Л. 1–35.
Булгарин Ф. Воспоминания. М., 2001. С. 375.
Греч Н.И. Записки о моей жизни. М., 2002. С. 68.
Вигель Ф.Ф. Записки. М., 2000. С. 211–212. Следует отметить, что преемник В.П. Кочубея на посту министра внутренних дел, А.Б. Куракин, также покровительствовал Перетцу (Доклад министра внутренних дел А.Б. Куракина о поручении коммерции советнику Перетцу перевозки в новоприобретенную Финляндию хлеба // Санкт-Петербургский журнал, издаваемый Министерством внутренних дел. 1809. № 5. С. 34–38). Куракин давал Перетцу самые лестные характеристики. Столь явная демонстрация финансовых связей министра с Перетцем, как публикация в официальной прессе, диссонирует с ситуацией, описанной в мемуарах Вигеля.
Эпизод с Перетцем следует соотнести с общими рассуждениями Булгарина по поводу евреев: «Что значит жид без денег и что значит жид с деньгами? Бедного жидка последний бобыль не впустит на свой двор, а богатого жида знатные и сильные люди принимают в своем кабинете, а чиновный народ дает ему почесть, не справляясь, каким образом он приобрел богатство и как вел свою торговлю или спекуляции» (Булгарин Ф. Воспоминания. С. 280).
Перетц В.Н., Перетц Л.Н. Декабрист Григорий Абрамович Перетц. Л., 1926. С. 12–13.
