392
Соколова М.Н. Современная французская историография. М., 1979; Афанасьев Ю.Н. Историзм против эклектики: французская историческая школа "Анналов" в современной буржуазной историографии. М., 1980; Далин В.М. Историки Франции XIX–XX вв. М., 1981.
Термин, введенный в оборот французским историком-марксистом А. Собулем (см.: Собуль А. Классическая историография французской революции. О нынешних спорах // ФЕ. 1976. М., 1978), широко используется и в советских работах.
Burke E. Reflections on the Revolution in France. L., 1790.
Пейн Т. Права человека // Пейн Т. Избранные сочинения. М., 1959. С. 189, 197–198, 200.
Косминский Е.А. Историография средних веков. V в. — середина XIX в. М., 1963. С. 279. Фактически отрицают сколько-нибудь позитивный вклад Бёрка в историографию революции и другие авторы: Волкова Г.С. Эдмунд Бёрк и идейно-политическая борьба в Англии по вопросу о французской революции (1789–1793) // Проблемы новой и новейшей истории стран Европы и Америки. М., 1972; Абрамов В.Н. Вопросы государства и общества в политической философии Э. Бёрка // Тезисы к Всесоюзной конференции "Методологические и мировоззренческие проблемы философии". Секция 7. М., 1986.
Taine H. Les origines de la France contemporaine. La Révolution: In 3 vols. P., 1878.
Позднее в этой связи известный историк Ж. Лефевр писал: "Олар… никогда не переставал быть журналистом". — Lefebvre G. Les historiens de la Révolution française // Lefebvre G. Reflection sur l'histoire. P., 1978. P. 235.
Манфред А.З. Великая французская революция. С. 402. Сам Манфред, отмечая, что "привнесение в историческую науку откровенно политических мотивов не приводит и не может привести к плодотворным научным результатам" (Там же. С. 410), тем не менее, характеризовал Тэна в духе скорее политического памфлета, чем академического исследования (см.: Там же. С. 370, 380).
Биск И.Я. История исторической мысли в новое время. Иваново, 1983. С. 69. См. также: Историография новой и новейшей истории стран Европы и Америки. М., 1977. С. 174–175.
Cochin A. Les sociétés de pensée et la démocratie. P., 1921; Idem. La Révolution et la librepensée. P., 1924.
См.: Коваленко В.Г. К вопросу об идейно-политических концепциях лиги "Аксьон франсэз" // ФЕ. 1985. М., 1987. С. 92–93.
Сейчас во Франции едва ли можно найти хоть одного серьезного исследователя, который полностью бы отвергал позитивное значение революции XVIII в. "Чтобы понять революцию, надо её принять, хотя бы до определенной степени", — пишет видный французский историк Ф. Фюре (Furet F. Penser la Révolution française. P., 1978. P. 116).
См.: Далин B.M. Историки Франции XIX–XX веков. С. 247–248.
См.: Ревуненков В.Г. Марксизм и проблема якобинской диктатуры. Л., 1966. С. 16–49; Он же. Взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса на проблемы Великой французской революции и современная наука // Вестник Ленинградского ун-та. 1968. № 8. С. 10–30; Далин В.М. К. Маркс и Великая французская революция // ФЕ. 1983. М., 1985. С. 5–19.
Подробнее см.: Чудинов А.В. Эдмунд Бёрк и его оппоненты (первые размышления англичан о Французской революции) // Культура эпохи Просвещения. М., Наука, 1993.
Кропоткин П.А. Тэн о Французской революции // Кропоткин П.А. Великая французская революция. М., 1979. С. 458–460.
Собуль А. Парижские санкюлоты во время якобинской диктатуры. М., 1966. С. 28.
Rudé G. The Crowd in the French Revolution. Oxford, 1965; Idem. The Crowd in the History. 1730–1848. L., 1981: Vovelle M. La mentalité révolutionnaire. Société et mentalité sous la Révolution française. P., 1985.
Lefebvre G. La naissance de l'historiographie modrene. P., 1971. P. 247.
Подробнее см.: Чудинов А.В. Огюстен Кошен и его вклад…
См.: Фридлянд Ц. 9-е термидора // Историк-марксист. 1928. Т. 7; Старосельский Я.В. Проблема якобинской диктатуры. М., 1930.
За это смешение консервативного и ревизионистского направлений историографии автор выступления был позднее подвергнут справедливой критике в исторической литературе. См.: Блуменау С.Ф. От социально-экономической истории к проблематике массового сознания. Французская историография революции конца XVIII века (1945–1993 гг.). Брянск, 1995. С. (Примечание 2006 г.).
Так, А.В. Адо отмечает: "Было бы неверно считать, что в этих работах ("ревизионистов" — А.Ч.) не привлечено внимания к некоторым действительно сложным и важным проблемам французской истории той эпохи". — Адо А.В. Великая французская революция и её современные критики // Буржуазные революции XVII–XIX вв. в современной зарубежной историографии. М., 1986. С. 109.
Такой подход уже просматривается в нескольких работах, появившихся в последнее время. См., например: Лебедев Ю.Б. Э. Бёрк и Великая французская революция (У истоков историографии революции). Автореф. дисс… канд. ист. наук. Л., 1983; Катюк Ю.Н., И. Тэн как историк-психолог // Вопросы методологии истории, историографии и источниковедения. Томск, 1984.
Подробнее см.: Чудинов А.В. Назревшие проблемы изучения истории Великой французской революции: По материалам обсуждения в Институте всеобщей истории АН СССР // НиНИ. 1989. № 2. С. 69–70.
См.: Нарочницкий А.Л. Юбилей Французской революции: поиски и проблемы // НиНИ. 1989. № 3. С. 10.
Там же. С. 16.
Блуменау С.Ф. "Ревизионистское" направление в современной французской историографии Великой буржуазной революции конца XVIII в. Брянск, 1992; Он же. Споры о революции во французской исторической науке второй половины 60-х — 70-х годов. Брянск, 1994; Он же. От социально-экономической истории…; Чудинов А.В. Размышления англичан о Французской революции: Э. Бёрк, Дж. Макинтош, У. Годвин. М., 1996.
Бёрк Э. Размышления о революции во Франции. М., 1993; Он же. Правление, политика и общество. М., 2001: Местр Ж., де. Рассуждения о Франции. М., 1997; Кошен О. Малый народ и революция. М., 2004.
Фюре Ф. Постижение Французской революции. СПб., 1998; Озуф М. Революционный праздник 1789–1799. М., 2003; Генифе П. Политика революционного террора 1789–1794. М., 2003.
Lefranc J.-F., abbé. La voile levé pour les curieux ou le Secret de la Révolution révélé à l'aide de la Franc-Maçonnerie. [Sans lieu], 1791.
lbid. P. 57.
Ibid. P. 168.
Ibid. Р. 63–64.
Ibid. Р. 62–63, 66.
Ibid. Р. 90.
Великий Восток Франции — один из ведущих (наряду с Великой Ложей Франции) центров масонского движения в этой стране. Создан в 1773 г. В 70-80-е годы XVIII в. его руководящая роль была признана большинством французских лож.
Lefranc J.-F., abbé. La voile levé pour les curieux… P. 42, 90.
См.: Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie / Sous dir. de D. Ligou. P., 1991. P. 291–292.
[Lefranc J.-F. abbé]. Conjuration contre la religion catholique et les souverains, dont le projet conçu en France doit s'exécuter dans l'Univers entier. P., 1792.
Ibid. Р. 116.
Ibid. Р. 64.
Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie. P. 153, 452.
История этого политического клуба подробно освещена в отечественной историографии. См., например: Алексеев-Попов B.C. История основания "Социального кружка" // Труды Одесского гос. ун-та. Т. 144. Одесса, 1954; Иоаннисян А.А. Коммунистические идеи в годы Французской революции. М., 1966. С. 17–53.
См., например: [Bonneville N.]. Les jésuites chassés de la Franc-Maconnerie et leur poignard brisé par les Maçons. P., 1788.
