353
Clifford M. A Treatise of Humane Reason. – London, 1674.
354
Клуб был назван «Dry» («трезвым») для того, по-видимому, чтобы подчеркнуть серьезность обсуждавшихся вопросов. См.: Coudert A. P . John Locke and Francis Mercury van Helmont // Everything Connects: in Conference with Richard H. Popkin: Essays in His Honour / Ed. by J. E. Force and D. S. Katz. – Leiden; Boston; Koln: Brill. 1999. P. 91.
355
Например, членом клуба был пресвитерианский пастор и ятрохимик Даниел Фут, в 1680-е гг. выполнявший функции личного секретаря ван Гельмонта. По мнению Аллисон Кудерт, Попль мог познакомиться с Локком через ван Гельмонта. См.: Coudert A. P . John Locke and Francis Mercury van Helmont // Everything Connects: in Conference with Rich ard H. Popkin: Essays in His Honour / Ed. by J. E. Force and D. S. Katz. – Leiden; Boston; Koln: Brill. 1999. P. 91.
356
См.: Montuori M. John Locke on Toleration and the Unity of God. – Amsterdam: J. C. Gieben Publishers, 1983. P. XXXVIII.
357
См.: Locke’s Travels in France, 1675–1679: As related in his Journals, Correspondence & other papers / Ed. by J. Lough. – Cambridge: Cambridge University Press, 1953.
358
Long Th. The Letter for Toleration Decipher’d, and the Absurdity and Impiety of an Absolute Toleration Demonstrated, by the Judgement of the Presbyterians, Independents, and Mr. Calvin, Mr. Baxter, and the Parliament. – London, 1689. См.: Yoltonjean S. John Locke: A Descriptive Bibliography. – Bristol: Thoemmes Press, 1998. P. 1, 439.
359
Goldie M. Religious Intolerance in Restoration England // From Persecution to Toleration: The Glorious Revolution and Religion in England / Ed. by O. P. Grell, J. I. Israel and N. Tyacke. – Oxford: Clarendon Press, 1991. P. 345.
360
[ Long Th. ] A Resolution of Certain Quaeries concerning Submission (1689); [ Long Th. ] Refl ections on a Late Book Entitled the Case of Allegiance Consider’d (1689); [ Long Th. ] A Full Answer to All the Popular Objections that have yet Appeared for not Taking the Oath (1689); [ Long Th. ] The Historian Unmask’d (1689).
361
Popple W. A Discourse of Human Reason with relation to matters of Religion. – London, 1690. P. 94.
362
См.: Robbins C. Absolute Liberty: The Life and Thought of William Popple, 1638–1708 // The William and Mary Quarterly. Third Series. 1967. Vol. 24. No. 2. P. 190, 205.
363
Locke J. An Essay concerning Human Understanding / Ed. by P. H. Nidditch. – Oxford: Clarendon Press, 1979. P-55Q.
364
Marshall J. John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture. – Cambridge: Cambridge University Press, 2006. P. 142.
365
Montuori M. John Locke on Toleration and the Unity of God. – Amsterdam: J. C. Gieben Publishers, 1983. P. 169.
366
Goldie M. Locke, Proast and Religious Toleration // The Church of England, c . 1689 – c. 1833: From Toleration to Tractarianism / Ed. by J. Walsh, C. Haydon and S. Taylor. – Cambridge: Cambridge University Press, 1993. P. 144.
367
Ibid. P. 633.
368
Ibid. P. 647.
369
Ibid. Р. 689.
370
The Correspondence of John Locke. Vol. V III / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford: Clarendon Press, 1989. P. 426.
371
The Correspondence of John Locke. Vol. Ill / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford: Clarendon Press, 1978. P. 647–648.
372
Locke J. A Letter concerning Toleration and Other Writings / Ed. by M. Goldie. – Indianapolis: Liberty Fund, 2010. P. 58–59. Голди замечает, что во французском издании 1710 г., хотя и ориентировавшемся на английский перевод, этот список приводился по латинскому варианту и возвращал тем самым исходный контекст.
373
Simonutti L. Limborch, Philippus van, 1633–1712 // The Continuum Companion to Locke / Ed. by S.J. Savonius-Wroth-Wroth, P. Schuurman, J.Walmsley. – London – N.Y.: Continuum International Publishing Group, 2010. P. 66; Simonutti L. Political Society and Religious Liberty: Locke at Cleves and in Holland // British Journal for the History of Philosophy. 2006. Vol. 14. No. 3.
374
См.: Claydon Т. Europe and the Making of England, 1660–1760.—Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 25–28.
375
The Correspondence of John Locke. Vol. I / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford: Clarendon Press, 1976. P. 228.
376
«Epistola de Tolerantia» точнее было бы переводить как «Послание о толерантности достославному мужу», или, буквально, «мужу ясновельможному», а еще точнее, учитывая, что vir clarissimus – не что иное, как один из титулов Римской империи, указывающий на принадлежность к сенату, – как «Послание о толерантности клариссиму». Это и другие подобные ему обращения неоднократно встречаются в письмах Локка к Лимборху, как если бы существовала некая система обращений, в которую была вовлечена определенная группа лиц, в том числе леди Машем и Лимборх. См.: Turnbull G.H. Samuel Hartlib: A Sketch of His Life and His Relations to J. A. Comenius. – Oxford: Oxford University Press, 1920. P. 14.
377
Cranston M. John Locke: A Biography. – London: Longmans, Green and Co, 1968. P. 321.
378
Marshall J. John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture. – Cambridge: Cambridge University Press, 2006. P. 160.
379
Ibid. Р. 484.
380
Simonutti L. Political Society and Religious Liberty: Locke at Cleves and in Holland // British Journal for the History of Philosophy 2006. Vol. 14. No. 3. P. 427.
381
ZagorinP. How the Idea of Religious Toleration Came to the West. – Princeton and Oxford: Prenceton University Press, 2003. P. 165–167.
382
TyackeN. Aspects of English Protestantism: c. 1530–1700.—Manchester and New York: Manchester University Press, 2001. P. 156.
383
Разумеется, такое понимание кальвинизма не может считаться его определением и требует корректировки, поскольку высказывалось в контексте острого и политического противостояния начала XVII в.
384
SchaffPh. The Creeds of Christendom. Vol. III. – New York, 1884. P. 545–549.
385
TyackeN. Aspects of English Protestantism: с. 1530–1700.—Manchester and New York: Manchester University Press, 2001. P. 326.
386
Locke J. Two Tracts on Government / Ed. by Ph. Abrams. – Cambridge: Cambridge University Press, 1967. P. 121.
387
TyackeN. Aspects of English Protestantism: c. 1530–1700.—Manchester and New York: Manchester University Press, 2001. P. 329.
388
Hammond H. A Paraphrase and Annotations upon All the Books of the New Testament. 1653; Hammond, Н.Novum Testamentum… cum paraphrasi et ad-notationibus / Trans, with notes by Jean Le Clerc. – Amsterdam, 1698–1699.
389
Beddard R.A. Restoration Oxford and the Remaking of the Protestant Establishment //The History of the University of Oxford. Vol. IV / Ed. by N.Tyacke. – Oxford: Clarendon Press, 1997. P. 805.
390
Tyacke N. Aspects of English Protestantism: c. 1530–1700. —Manchester and New York: Manchester University Press, 2001. P. 27.
391
О целой палитре взглядов в «промежутке» между кальвинизмом и арминианством, см., например: Wallace D.D. Socinianism, Justification by Faith, and the Sources of John Locke’s “The Reasonableness of Christianity” // Journal of the History of Ideas. 1984. Vol. 45. No. 1.
392
The Correspondence of John Locke. Vol. VII / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford, 1982. P. 343, 364.
393
См.: TyackeN. Aspects of English Protestantism: с. 1530–1700.—Manchester and New York: Manchester University Press, 2001. P. 4.
394
См.: Marshall J. Locke and Latitudinarians //Philosophy, Science, and Religion in England 1640–1700/Ed. by R.Kroll, R.Ashcraft, P.Zagorin. – Cambridge: Cambridge University Press, 1992. P. 269.
395
См.: Claydon Т. Europe and the Making of England, 1660–1760.—Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 90–97.
396
[Gearing W] The History of the Church of Great Britain. 1674. P. 9–13. Цит. no: Claydon T. Europe and the Making of England, 1660–1760.—Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 105.
397
См.: Claydon Т. Europe and the Making of England, 1660–1760.—Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 110–111.
398
Locke J. A Letter Concerning Toleration and Other Writings / Ed. by M. Goldie. – Indianapolis: Liberty Fund, 2010. P. 31–32.
399
В своих работах 1660 и 1662 гг., так называемых Английском и Латинском трактатах, написанных, возможно, по настоянию декана колледжа Крайст-Чёрч Джона Фелла, в ответ на кальвинистские памфлеты Эдварда Багшоу ( Bagshowe E. The Great Question concerning Th ings Indifferent in Religious Worship. 1660; Bagshowe E. The Second Part of the Great Question…, – Oxford, 1661) Локк призвал делегировать все решения Карлу II, который, верит Локк, введет правила, способствующие миру и стабильности (см.: Locke J. Two Tracts on Government / Ed. by Ph. Abrams. – Cambridge: Cambridge University Press, 1967). Как известно, в декабре 1662 г. Карл II издал Декларацию о снисхождении, приостанавливавшую действие законов против нонконформистов и католиков, однако вынужден был отозвать ее из парламента под давлением англиканского лобби, устроившего по этому поводу настоящий скандал и со второй Декларацией о снисхождении в марте 1672 г. Когда парламент собрался на сессию в феврале 1673 г., было принято решение приостановить выплаты налогов короне, и Карл согласился отозвать предложенную им Декларацию.
400
Locke J. Political Writings / Ed. by D. Wootton. – Indianapolis: Hackett Publishing Company, 2003. P. 153.
401
Ibid.
402
Locke J. Two Tracts on Government / Ed. by Ph. Abrams. – Cambridge: Cambridge University Press, 1967. P. 158–159.
403
Goldie М. Locke and Anglican Royalism //Political Studies. 1983. Vol. 31. No. 1. P. 84.
404
Mabbott J.B. John Locke. – London and Basingstoke: The Macmillan Press, 1973. p. 179.
405
Этот общий тезис развивается в «Третьем письме»: The Works of John Locke. Vol. VI. – London, 1824. P– 156–158.
406
The Correspondence of John Locke. Vol. V I / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford: Clarendon Press, 1981. P. 495–496.
407
Spitz J. – F. Proast, Johas, с. 1642–1710 //The Continuum Companion to Locke /Ed. by S.J.Savonius-Wroth-Wroth, P. Schuurman, J.Walmsley. – London; N.Y.: Continuum International Publishing Group, 2010. P. 105.
408
В 1691 г. Додвел отказался принести присягу в лояльности новому королю, несмотря на личную просьбу Уильяма Санкрофта не упорствовать и продолжать преподавать студентам римскую историю и учить их отличать «законное правительство» от де-факто «узурпации», и искомый пост получил Олдуорт. Цит. по: Feingold М. The Humanities // The History of the University of Oxford. Vol. IV / Ed. by N. Tyacke. – Oxford: Clarendon Press, 1997. P. 356–357.
409
Tenison Th. An Argument for Union. London, 1683. P. 40. Цит. no: Sell A. John Locke and the Eighteenth-Century Divines. – Cardiff: University of Wales Press, 1997. P. 153–154.
410
См.: Vernon R. The Career of Toleration: John Locke, Jonas Proast, and After. – Montreal & Kingston; London, Buffalo: McGill-Queen’s University Press, 1997- P.13.
411
Proast J. The Argument of the Letter Concerning Toleration, Briefly Considered and Answered // Locke on Toleration / Ed. by R. Vernon. – Cambridge: Cambridge University Press, 2010. P. 56. Выражение «at a distance» заставляет вспомнить о точно таком же термине И. Ньютона, имевшем отношение к силе притяжения и возможности воздействия на тела не непосредственно, через столкновение, а «на расстоянии». Локк не принимал ни «спекуляций» Ньютона, ни оправдания Простом репрессий «на расстоянии». См.: М. С. The Newtonians and the English Revolution 1689–1720. —Ithaca; N.Y.: Cornell University Press, 1976. P. 243.
412
Proast J. The Argument of the Letter Concerning Toleration, Briefly Considered and Answered //Locke on Toleration /Ed. by R. Vernon. – Cambridge: Cambridge University Press, 2010. P. 56.
