Остро разоблачая крепостнический характер реформы и глубоко веря в силы русского, украинского и других народов, революционеры-демократы призывали крестьянские массы к свержению царского правительства. Через подцензурные статьи, печатавшиеся на страницах «Современника», «Русского слова», «Искры», «Гудка», в бесцензурном «Колоколе» Герцена, нелегальных прокламациях «К молодому поколению», «Молодая Россия», «Великорусе» и других революционных изданиях, распространявшихся и на Украине, они призывали крестьян не верить царю и его чиновникам, организовываться и тщательно готовиться к народному восстанию, бороться за землю и волю.
Разоблачению антинародного характера реформы 1861 г. и распространению прогрессивно-демократических идей на Украине содействовало творчество Марко Вовчок, Панаса Мирного, Анатолия Свидницкого и ряда других передовых украинских писателей. В их произведениях изображалось тяжелое положение крестьянства, разоблачалось лицемерие и словоблудие либералов, на разные лады восхвалявших так называемую крестьянскую реформу. Либералам противопоставлялись новые силы — революционеры-разночинцы, активные борцы за свободу и счастье народа.
Произведения русских революционеров-демократов, поэта-демократа Т. Г. Шевченко, прогрессивных украинских писателей оказывали большое влияние на передовые слои украинской разночинной интеллигенции, содействовали привлечению ее к революционному движению. Уже в первые дни после обнародования манифеста 19 февраля на Украине проводилась революционно-пропагандистская работа среди крестьян. Такую работу, например, вел среди жителей имения Судиенко (Новгород-Северский уезд Черниговской губернии) конторщик Николай Сергиенко, у которого во время обыска нашли несколько произведений Герцена, в том числе копию его брошюры «Крещенная собственность». В этой же губернии революционную работу среди крестьян проводил бывший студент Куликовский, работавший в то время домашним учителем у помещицы Красовской в местечке Гоголев.
Революционизирующее влияние на крестьян оказывали беседы разночинца Честаховского, прибывшего на Украину в мае 1861 г. в числе лиц, сопровождавших гроб с телом Т. Г. Шевченко. Оставшись на некоторое время в Каневе, Честаховский, как отмечалось в отчете начальника III отделения царю, сошелся с крестьянами, читал им произведения поэта-революционера. Он советовал крестьянам не верить священникам и местным чиновникам, «потому что все здесь подкуплены и действуют заодно, во вред простому народу». Со временем у могилы Шевченко, где Честаховский проводил беседы, начали собираться крестьяне, обсуждая свое тяжелое положение и возмущаясь грабительскими условиями реформы. Царские власти направили в Канев казачью сотню, с помощью которой крестьянские сходки были прекращены. Агитационную работу среди крестьян Каневского уезда и солдат Житомирского полка проводил в 1862 г. подполковник А. Красовский.
Узнав о намерении командования Киевского военного округа направить солдат Житомирского пехотного полка на подавление крестьянских выступлений, А. Красовский написал и сам разбросал на территории одного из батальонов этого полка листовку, в которой призывал солдат не выступать против народа: «Житомирцы! Полк ваш молодецки дрался во всех кампаниях, но еще ни разу не поднимал руки на своих, не отличался в военных действиях против безоружных крестьян, своих же русских… Помните же, друзья, что русский солдат — защитник своей родины, а не цепной барбос, которого спускают без разбора на зверей и на человека, не бешеная собака, одинаково кусающая как своего, так и чужого… Приказ сечь своих и стрелять по ним за то, что они хотят земли и воли, будь он и самого царя приказ, — все же он приказ окаянный. Исполнять его ни в коем случае не следует… Поведут вас — идите, но помните: до народа и пальцем не дотрагивайся»[218].
Наряду с антикрепостнической борьбой крестьян в России, в том числе и на Украине, возрастало революционно-демократическое движение. Оно развивалось в период наиболее яркого проявления первой революционной ситуации 1859–1861 гг. Характеризуя ее компоненты, В. И. Ленин писал: «Оживление демократического движения в Европе, польское брожение, недовольство в Финляндии, требование политических реформ всей печатью и всем дворянством, распространение по всей России «Колокола», могучая проповедь Чернышевского, умевшего и подцензурными статьями воспитывать настоящих революционеров, появление прокламаций, возбуждение крестьян, которых «очень часто» приходилось с помощью военной силы и с пролитием крови заставлять принять «Положение», обдирающее их, как липку, коллективные отказы дворян — мировых посредников применять такое «Положение», студенческие беспорядки — при таких условиях самый осторожный и трезвый политик должен был бы признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание — опасностью весьма серьезной»[219].
Меры царского правительства в борьбе с народным движением. С целью предотвращения народного восстания, укрепления своих позиций в «раскрепощенном» селе царское правительство наряду с усилением репрессий и активизацией деятельности церкви создало институт мировых посредников, призванный по замыслу правящих кругов обеспечить успешное проведение в жизнь законодательных актов реформы. Система выборов и порядок утверждения мировых посредников теми же дворянами и органами царской власти давали возможность царскому правительству сформировать такой состав мировых учреждений, который целиком отвечал своему назначению — стоять на страже интересов дворянства и не допустить взрыва революции.
По нормам, установленным «Общим положением», на Украине были созданы 428 мировых участков. На каждый из них назначался мировой посредник и один-два кандидата, а всего по украинским губерниям были выдвинуты на должности мировых посредников и кандидатов на них 950 — 1000 дворян. «…Взявшись за освобождение, — писал В. И. Ленин, — правительство сделало все возможное и невозможное, чтобы удовлетворить алчность «обижаемых» крепостников; правительство не остановилось даже перед такой гнусностью, как подтасовка людей, призванных осуществить реформу, — хотя эти люди были призваны из числа дворян же!»[220] В частности, характеризуя мировых посредников второго созыва, В. И. Ленин указывал, что они состояли из людей, не способных «отказать крепостникам в объегоривании крестьян…»[221].
Защищая интересы дворянства, мировые посредники направили свою деятельность главным образом на то, чтобы предотвратить крестьянские волнения. Вместе с приставами, уездными исправниками и другими полицейскими чиновниками они принуждали крестьян выполнять барщину, нередко принимали активное участие в карательных экспедициях против непокорных крестьян. Мировые посредники старались убедить крестьян в необходимости безотказно соблюдать законы дворянского государства, пытались прививать им чувства уважения к своему «благодетелю-помещику» и «всемилостивейшему монарху-освободителю». В таком же направлении действовали и органы так называемого крестьянского самоуправления, находившиеся под непосредственным надзором мировых посредников. Всего в селах Украины в сельские и волостные правления было избрано около 37 тыс. разных служебных лиц.
Эта многотысячная масса сельских и волостных должностных лиц, приступив к выполнению своих обязанностей, в известной степени ускоряла реализацию законоположений реформы и в то же время сдерживала дальнейшее развитие антипомещичьего движения в «раскрепощенном» селе. Принятые царским правительством меры, а также уменьшение урочных заданий барщинным крестьянам и некоторое повышение оплаты труда вольнонаемных рабочих, проведенные в июле — августе 1861 г., усиление репрессий, распространение среди крестьян идеи так называемого «слушного часа», с которым они связывали возможность бесплатного получения земли весной 1863 г., — все это стало тормозом на пути дальнейшего развития крестьянского движения. С конца мая 1861 г. в нем наметился заметный спад. На протяжении июня — сентября на Украине произошло лишь 139 крестьянских выступлений, направленных главным образом против так называемых крестьянских учреждений.
Революционная ситуация 1859–1861 гг. не привела к революции. Это объясняется тем, что подавленные, забитые крестьяне не смогли подняться на сознательную борьбу за свободу. Наивный монархизм крестьян, их вера в царя, в возможность получить землю и волю из его рук сдерживали решительные действия масс, обрекая крестьянские выступления на поражение. «Крестьянские восстания того времени, — подчеркивал В. И. Ленин, — остались одинокими, раздробленными, стихийными «бунтами», и их легко подавляли»[222].
