Посмотрите-ка какой удалой.
Ходил-гулял барин, мальчик бравый,
Он все по хороводу гулял,
По веселому молодец,
Искал барин, искал барин,
Искал себе ДЯДЮШКУ, искал себе дядюшку. Будь ты мне дядюшка, будь ты мне дядюшка, Эх, а я барин — зять молодой,
Посмотрите-ка какой удалой.
Ходил-гулял барин, мальчик бравы”,
Он все по хороводу гулял,
По веселому молодец,
Искал барин, искал барин,
Искал себе ТЕТУШКУ, искал себе тетушку. Будь ты мне тетушка, будь ты мне тетушка, Эх, а я барин — зять молодой,
Посмотрите-ка какой удалой.
Ходил-гулял барин, мальчик бравы”,
Он все по хороводу гулял,
По веселому молодец,
Искал барин, искал барин,
Искал себе НЕВЕСТУ, искал себе невесту. Будь ты мне невеста, будь ты мне невеста,
Эх, а я вам и муж молодой,
Посмотрите-ка какой удалой.
Все добрые люди, все добрые люди,
Пожалуйста на свадьбу к нам!
Пожалуйста на свадьбу к нам!..
В старину, в патриархальной семье, очень строго выдерживался порядок старшинства во всем. Старики вспоминают, что ели из одной посуды — и первым опускал ложку глава дома, хозяин, а за ним уж, в раз и навсегда определенном порядке, опускали ложки другие члены семьи. Сначала ели жидкое, потом хозяин давал команду, и все, по очереди, доставали из супа мясо.
Вот и в этой песне выдержан порядок старшинства, по песне можно определить, кто в доме глава: родители невесты, тесть и теща. Потом старики, дедушка и бабушка, потом дяди и тетки, то есть братья и сестры хозяина и хозяйки дома и так далее. И еще: вся родня идет как бы парами — отец — мать, дедушка — бабушка, дядюшка — тетушка. Мужчина всегда назван первым. Женщина в прошлом не была равноправна с мужчиной.
Вся эта лестница старшинства была отлично известна каждому. Композиция (построение) песни такова, что порядок строф и помнить не надо, его просто все знали — ведь это была сама жизнь певцов, быт, который их окружал.
Ну а уж что касается каждой строфы, то ее запомнить легче легкого. Посмотрите еще раз на текст. Новое слово в каждой строфе выделено — оно только одно! А все остальные строки, слова всюду одинаковы. Только и дела, что заменяй «тестя» на «тещу», «дедушку» на «бабушку». И еще повторов сколько!
Невозможно, поняв построение этой песни, смысл ее, не запомнить ее с одного раза.
Вот еще одна свадебная песня. У нее совсем другое содержание. Дувушка, невеста, гуляет с подругами. Ее по очереди зовут домой. Кто зовет? В каком порядке? Можно сказать заранее: сначала отец, потом мать, потом брат, потом сестра. Девушка не соглашается идти с ними. Наконец ее зовет жених, суженый, и она согласна идти с ним. (Здесь повторяется почти каждый стих, но я повторов целых строк не отмечаю.)
На горе стоит елочка,
Под горой стоит светелочка.
Во светелочке стол стоит,
За столом сидят девицы,
За столом сидят красные,
Все и Манины подруженьки,
Все Ивановны подруженьки.
Приходил тут родной батюшка,
Уж он звал меня с собой домой.
Я нейду, нейду, не слушаюсь идти —
Ночь темна, темна, немесячна,
Леса темны, караулов нет,
Речки быстры, перевозов нет.
Приходила родна матушка,
Она звала с собой домой.
Я нейду, нейду, не слушаюсь идти —
Ночь темна, темна, немесячна,
Леса темны, караулов нет,
Речки быстры, перевозов нет.
Приходил тут родный братец,
Он и звал меня с собой домой.
Я нейду, нейду, не слушаюсь идти —
Ночь темна, темна, немесячна,
Леса темны, караулов нет,
Речки быстры, перевозов нет.
Приходила родна сестрица,
Она звала с собой домой.
Я нейду, нейду, не слушаюсь идти —
Ночь темна, темна, немесячна,
Леса темны, караулов нет,
Речки быстры, перевозов нет.
Приходил тут сужен-ряженый,
Приходил тут Ванюшка,
Приходил и тут Иванович,
Он и звал меня с собой домой,
Я иду, иду и слушаюсь идти —
Ночь светла, светла и месячна,
Леса темны — караулы есть,
Речки тихи, перевозы есть.
Я записал эту песню недалеко от Ленинграда, в местах, где родилась Арина Родионовна Яковлева, няня Пушкина. Пушкин, как мы знаем, многое усвоил из фольклора с ее помощью. Вполне вероятно, что он слушал в нянином исполнении и песню «На горе стоит елочка».
Песня очень красива. Белинский в одной из своих статей о народном творчестве целиком привел близкий к нашему вариант из сборника И. П. Сахарова «Песни русского народа» (1839) и назвал песню прелестной (там, кстати, более точен предпоследний стих: «Леса светлы...»).
А теперь посмотрим, сколько тут повторов, вообще самых разных мнемонических (то есть облегчающих запоминание) приемов. Тут и почти полные повторы строф, и лестница старшинства, которая определяет порядок ? строф (отец — мать, брат — сестра), и композиционные повторы (параллелизмы), как в солдатской песне — с противопоставлением (ночь темна — ночь светла, речки быстры — речки тихи).
Использован здесь еще один прием, о котором мы не говорили: противопоставление одного, главного героя всем остальным. В этой песне такой герой жених. Никого невеста не слушается — ни отца, ни матери, ни брата, ни сестры. А жениха — слушается.
Герой выделен, он один-единственный из многих, у него другие, чем у всех, обстоятельства, другое настроение, положение.
Помню, в довоенные годы, когда я еще был пионером, мы любили народную песню времен гражданской войны:
Командир — братишка наш Буденный,
С нами шел он впереди.
Он командовал своим отрядом,
Веселил своих ребят.
Все ребята едут, веселятся,
Все на родину спешат.
Лишь один, один боец не весел,
Он был круглый сирота.
Буйну голову свою повесил
На гнедого на коня...
Так и в былине. Идет пир у князя Владимира:
А как все тут сидят, пьют, едят и хвастают,
А только един сидит, не пьет, не ест, не кушает...
сказать, что этот прием служит только для удобства запоми- еще и выразителен, помогает сосредоточить внимание слушателя на основном содержании. Именно после слов: все так-то, а один по-другому — и начинается главный рассказ, рассказ о самом важном для этого произведения.
Близок к этому и другой прием, который также сосредоточивает внимание на главном, на месте действия.
Дорожка, дорожка,
Что ж ты, широкая,
Что по той дорожке
Растут три садочка.
Во первом садочке
Кукушка кукует,
Во другом садочке
Соловей играет,
Во третьем садочке
Мать с сыном гуляет...
И дальше уже речь идет о матери и сыне. Этот прием называется приемом ступенчатого сужения образов.
«В некотором царстве, в некотором государстве, а именно в том, в котором мы живем, не на суше, не на море, а на одной кочке стоял город Новгород...» В этой шуточной присказке, вернее, в сказочном зачине легко угадывается тот же самый прием ступенчатого сужения образов — от большого к меньшему, как в матрешке: одна, в ней вторая, во второй третья.
