добрая сказка с надеждой на счастливую и благополучную жизнь. А для кого-то – эскапистский подход, то есть уход от реальности, решения экономических и жилищных проблем; невозможность или нежелание оказывать помощь старикам и инвалидам, людям, оказавшимся за чертой бедности или пострадавшим от несправедливых обвинений. Слово «эскапистский» выражает суть данного отношения, и в этом смысле мы имеем дело со злой сказкой.
Те, кто слишком очарован королевской властью, слепы и не склонны видеть ситуацию такой, какая она есть на самом деле.
Те, кто обвиняет монархию в эскапистском подходе, презирают «очарованных», а они, в свою очередь, не понимают, как относиться к оппонентам, растеряны и не очень хорошо ориентируются в политической ситуации.
Бессознательное значение монархии
Из сказанного трудно сделать какой-либо вывод. Все сводится к истокам зарождения человеческой личности, такому фундаментальному аспекту, как отношение к объекту. Можно вывести следующую аксиому: «Хорошее всегда подлежит разрушению». Здесь мы имеем дело с бессознательным намерением. Что-то похожее выражается в поговорке: «Красота в глазах смотрящего» [28].
Это одна из реалий нашей жизни. Она находит отражение в национальном гимне: «Боже, спаси королеву/короля!» Спасти от чего? Мы можем думать, что от врагов, хотя смысл раскрывается в одной из следующих строк гимна. (Фраза «Их подлые замыслы» вызывает улыбку, но мы знаем, что не в этом суть вопроса.) Люди не могут оставить в покое все хорошее и доброе – это обязательно нужно испортить или уничтожить.
Выжить и не растерять традиции
Почему хорошее в нашей жизни существует, несмотря на попытки его уничтожить? Ответ есть, и он заключается в сути хорошего. Хорошее может выжить. Выживание вопреки разрушению. Затем хорошее начинают любить, ценить и превозносить. Оно прошло испытание жестокостью, прочувствовало на себе воздействие самых примитивных импульсов и идей.
Монархию постоянно проверяют на прочность. Она может справиться с трудностями при поддержке роялистов и своих верноподданных, но все зависит от самих королей, многие из которых оказались на троне вопреки своему желанию.
Здесь работает принцип наследования. Этот мужчина (или женщина) не сам (сама) выбирал(а) свою судьбу, это не его или наш выбор, не результат политического голосования, не награда за заслуги, а обязанность, которая передается по наследству.
Если смотреть на данный вопрос с такой точки зрения, вызывает удивление, что монархия существует в нашей стране уже более тысячи лет. Были опасные периоды: нарушение прав наследования, восхождение на престол нелюбимых и непривлекательных личностей, смерть монархов. Но монархия всегда оставалась на плаву. Мы сразу вспоминаем Кромвеля, который помог стране увидеть, что даже хороший диктатор хуже, чем плохой король.
На тему живучести хорошего, несмотря на отсутствие защиты, с целью удержать импульс и отодвинуть момент истины есть две точки зрения.
Одна касается индивидов в конкретный момент времени. Жизнеспособность чего-либо (а именно монархии) придает ему ценность и позволяет людям разных социальных слоев и возрастов осознать, что желание разрушать не означает выражение злости – скорее это примитивная форма влечения, где идея разрушения возникает в бессознательных фантазиях или во сне. Идея разрушения рождается во внутренней психической реальности. Наяву жизнестойкость объекта так или иначе вызывает чувство облегчения и доверия. Становится ясно, что это что-то выживает благодаря своим личным качествам, вопреки нашим мечтам и бессознательным фантазиям о разрушении. В мире все встает на свои места – теперь это пространство для реальной жизни, а не для страхов, грез наяву или других фантазий.
В основном насилие в мире является следствием попыток осуществить разрушение, что, по сути, не есть разрушение, если, конечно, объект сам не прекращает существование или не является орудием возмездия. Жизнеспособность ключевых явлений представляет большую ценность для человека, и в нашей стране это монархия. Реальность становится более реальной, а личностный импульс примитивного действия менее опасным.
Другая точка зрения касается политики. В не очень большой стране со своим историческим наследием, которая, возможно, расположена на острове (где нет других границ, кроме моря), можно сохранять дуальный подход – политическая система в форме правительства, которое можно переизбрать, и неприкосновенная монархия («Король умер. Да здравствует король!»).
Очевидная вещь, которая, впрочем, нуждается в периодическом перефразировании, заключается в том, что функционирование демократической парламентской системы (в отличие от диктатуры) зависит от жизнеспособности монархии, а существование монархии, в свою очередь, зависит от желания людей переизбрать правительство или свергнуть премьер-министра. Имеется в виду, что переизбрание происходит под влиянием чувств, которые выражаются путем тайного голосования, а не посредством социологического опроса (Гэллап и др.), что не дает возможности дать волю глубинным чувствам, бессознательной мотивации и другим лишенным логики порывам.
Свержение политической фигуры или партии влечет за собой необходимость избрать альтернативную кандидатуру. В случае монархии данный вопрос давно решен. В этом смысле она вызывает чувство стабильности в стране, политическая система которой иногда превращается в хаос.
Положение личности, занимающей позицию короля
К счастью, существование монархии не зависит от психологии, логических суждений, мнения философов или религиозных лидеров. За ее существование отвечает та женщина или тот мужчина, которая(ый) восседает на троне. Было бы интересно обратиться к теоретическим обоснованиям данного высокозначимого феномена.
Мы все осознаем факт, что монархия, просуществовавшая тысячи лет, может быть уничтожена за один день. Разрушить ее может ложная теория или безответственная пресса. Монархию высмеивают за ее сказочность и некоторую напыщенность, хотя это часть нашей жизни. Насчет данного аспекта следует внести ясность, ведь тема редко затрагивается в праздных беседах. Речь идет о промежуточном пространстве, где сон и явь сменяют друг друга. Это пространство для игры и культурного опыта; место, заполненное переходными объектами и явлениями, то есть всеми атрибутами психически здоровой личности [29].
Удивительно, что хотя история человеческой личности описывается как переход от мечты и фантазии к реальному восприятию окружающей действительности, снимая шоры, мы видим, что большая часть жизни взрослых, подростков, детей и младенцев так или иначе проходит в промежуточном пространстве. Это путь любой цивилизации.
Начинать изучать данное пространство лучше с раннего развития младенца и его взаимоотношений с достаточно хорошей матерью и отцом при наличии адекватных окружающих условий. Переходное явление – промежуточное и связующее звено между внешней реальностью и внутренними переживаниями. Этот парадокс не требует решения. Для ребенка кусок ткани или плюшевый мишка – символ безопасности и счастья, олицетворяющий образ матери (или отца), и это нужно принять как данность. Ребенок создал этот объект или он уже существовал ранее? Ответ здесь не имеет значения, хотя вопрос задан по существу.
С точки зрения монархии мужчина или женщина на троне – воплощение чьей-то мечты, но они реальны, обладают всеми присущими
