Спокойно фиксируя наблюдения или пытаясь беспристрастно объяснить наблюдаемое поведение, мы можем забыть о силе тревоги и страдания, испытываемых мужчинами, женщинами и детьми, кем-то и где-то – ежедневно, в переживании актуальной утраты либо в ожидании близкого конца жизни, своей или другого. «Мироощущение счастливых – совершенно иное, чем несчастных». Каждый человек со временем испытывает оба. В протестантских культурах неконтролируемое выражение того или другого резко осуждается. Избыток каждого из них снижает эффективность производства. Культуры, бичующие выражение горя, тем самым ослабляют сочувствие и чувствительность по отношению к нему. Возможно, при этом они снижают лицемерие, поскольку горе не всегда остро чувствуется, если его требуют социальные правила, а острое и длительное горе может предпочесть оставаться тайным. Но, безусловно, уменьшение чувствительности к горю не способствует в конечном счете возрастанию счастья и может быть источником опасности для цивилизации.
По-видимому, концепция смерти у ребенка становится интеллектуально зрелой тогда, когда слово мертвый определяется логически и физиологически. Но для подростка и взрослого это лишь начало пути осмысления смерти, которую в самом буквальном (медицинском) смысле очень трудно точно определить. Идея смерти находится в непрерывном развитии, – во взаимосвязях с концепциями времени и причины, прояснение которых является задачей философов и физиков, а также с концепцией человека, над которой неизбежно трудится каждый из нас. Взаимозависимость рождения и смертей приобретает новый, зловещий смысл с ростом численности населения во всем мире. Приготовления к защите от крупномасштабной антропогенной катастрофы неотличимы от приготовления самой этой катастрофы; агрессивные и защитные меры слились в одно целое задолго до того, как их уровень достиг теперешней величины.
Единственный оплот человечества против смертности – рождаемость; новая жизнь почерпнет из прошлого возможности свежего восприятия, коммуникации концепций и умозаключений, основанных на феноменах, определенных вне зависимости от нерелевантных культурных контекстов, наконец, – возможности новой организации нескончаемой борьбы человечества за выживание во всех смыслах этого слова.
СООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ОПРЕДЕЛЕНИЕМ ПОНЯТИЯ МЕРТВЫЙ И ВОЗРАСТОМ:
А) ХРОНОЛОГИЧЕСКИМ,
Б) ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ, – ОПРЕДЕЛЕННЫМ ПО ТЕСТУ НА ИНТЕЛЛЕКТ TEPMAHA-МЕРРИЛЛА
ТАБЛИЦА А1
Значение понятия «мертвый» в зависимости от возраста и концептуальной категории (Ответы субнормальных детей учтены отдельно и приведены в скобках)
ТАБЛИЦА А2
Значение понятия «мертвый» в зависимости от интеллектуального возраста и концептуальной категории
...
*Примечания.
(1) Максимальный интеллектуальный возраст для категории В — 6 л. 7 м.; минимальный для категории D — 8 л. 9 м.
(2) Корреляция между возрастом и концептуальной категорией согласно таблице А1 составляет 0.47; между интеллектуальным возрастом и концептуальной категорией согласно таблице А2 – 0.67. Оба коэффициента статистически значимы.
Нижеследующий список включает, за очень немногими исключениями, только работы, упомянутые в тексте. Это ограничение обусловлено как спецификой книги, так и недостаточной эрудицией автора, который, однако, отдает себе отчет в богатстве не включенных сюда источников, как новых, так и старых. Читатель имеет полную возможность вписывать недостающее между строк, – если, конечно, книга не одолжена им у кого-нибудь.
H. В. Adams, The Education of Henry Adams, Boston: Houghton Mifflin, 1918.
Aeschylus, The Choephori in Prometheus Bound and Other Plays, trans. P. Vellacott, Penguin Books, 1961.
W. F. Albright, The Archaeology of Palestine, Penguin Books, 1949.
I. E. Alexander and A. M. Adlerstein, (a) 'Is death a matter of in– difference?' Amer. J. Psychol, 43, 1957.
(b) 'Affective responses to the concept of death in a population of children and early adolescents', J. Genet. Psychol, 93, 1958.
L. B. Ames, 'The development of the sense of time in the young child', Genet Psychol, 68, 1943.
K. Amis, Take a Girl Like You, Gollancz, 1960.
S. Anthony, (a) The Child's Discovery of Death, Routledge & Kegan Paul, 1940.
(b) 'The child's idea of death', T. Talbot (ed.), The World of the Child, Doubleday, 1967; Penguin Books.
M. H. Appley and R. Trumbull (eds), Psychological Stress, P. Appleton-Century-Croft, 1967.
H. Arendt, (a) Between Past and Future, 1951.
(b) The Human Condition, University of Chicago Press, 1958.
M. Argyle, Religious Behaviour, Routledge & Kegan Paul, 1958.
J. A. Arlow, 'Fantasy systems in twins', Psychoanal Quart, 29, 1960.
Magda Arnold, 'Stress and emotion', M. H. Appley and R. Trumbull (eds), q.v.
St Augustine of Hippo, Confessions, trans. R. S. Pine-Coffin, Penguin Books, 1962.
J. Baillie, The Belief in Progress, Oxford University Press, 1950.
H. Becker, 'The sorrow of bereavement', J. Abn. Soc. Psychol, 27, 1932.
H. Belloc, Cautionary Tales, Eveleigh Nash, 1908.
C. Bernard, Philosophie (MS inédit), J. Chevalier (ed.), Paris: Boivin, 1937.
M. Black, 'Induction and probability', R. Klibansky (ed.), Philosophy in Mid-Century, Florence: Nuova Italia, 1958.
H. J. Blackham, Six Existentialist Thinkers, Routledge & Kegan Paul, 1952-61.
F. Borkenau, 'The concept of death', Twentieth Century, clvii, 1955 K. Boulding, see T. R. Malthus
P. Bovet, The Child's Religion, trans. G. H. Green, Dent, 1928 J. Bowlby, (a) Maternal Care and Mental Health, Monograph Series 179, Geneva: World Health Organization, 1951.
(b) Child Care and the Growth of Love, Penguin Books, 1953.
(c) 'Separation anxiety', Internat. J. of Psychoanal, and PsychiaL, 41 and 42, 1961.
(d) 'Childhood mourning and its implications for psychiatry', Amer. J. Psychial, 118, 1961.
S. G. F. Brandon, (a) Time and Mankind, Hutchinson, 1951.
(b) Man and his Destiny in the Great Religions, Manchester University Press, 1962.
O. Bratfös, 'Parental deprivation in childhood and type of future mental disease', Acta. PsychiaL Scand., 43, 4, 1967.
J. H. Breasted, The Dawn of Conscience, New York: Scribners, 1922.
M. E. Breckenridge and E. L. Vincent, Child Development, 4th edn, W. B. Saunders, 1960.
P. W. Bridgman, (a) The Intelligent Individual and Society, Macmillan, 1938.
(b) The Way Things Are, Harvard University Press, 1959 C. Brontë, Jane Eyre, ist edn, 1847.
R. Brooke, 1914 and Other Poems, Sidgwick & Jackson, 1917.
F. Brown, 'Childhood bereavement and subsequent psychiatric disorder', Brit.J. PsychiaL, 112, 1966.
L. H. Brown, 'A study of religious belief, Brit. J. Psychol, 53, 3, 1962 J. Bunyan, The Pilgrims Progress, Vol. 1: ist edn, 1678; vol. 2: ist edn, 1684.
С. L. Burt, (a) 'Brain and consciousness', Brit. J. Psychol, 59, 1, 1968 (b) 'Brain and consciousness', Bull Brit. Psychol and Sociol, 22, 74, 1969.
H. E. Butler, Introduction to Aeneid VI, Blackwell, 1920.
H. Butterfield, Christianity and History, Fontana, 1957.
N. G. G. Byron, 'The destruction of Sennacherib', Poems, 1815.
M. C. Caplan and V. I. Douglas, 'Incidence of parental loss in children with depressed mood', J. Ch. Psychol. Psychiat., 10, 1969.
J. Cary, A House of Children, Michael Joseph, 1941 L. Carmichael (ed.), Manual of Child Psychology, J. Wiley & Sons, 1954.
Lewis Carroll (C. L. Dodgson), Alice Through the Looking Glass, Macmillan, 1876.
G. M. Carstairs, The Twice-Born, Hogarth Press, 1957.
E. Cassirer, An Essay on Man, Yale University Press, 1944.
R. H. Charles (ed.), The Apocrypha of the Old Testament in English, 2 vols, Oxford: Clarendon Press, 1913 (see also Old Testament helow) Church of England, Book of Common Prayer .
C. D. Clémente and D. B. Lindsley (eds), Aggression and Defense, University of California Press, 1967 (Conference on Brain Function, November 1965)
A. H. Clough, Poems, Macmillan, 1869.
S. Cole, The Prehistory of East Africa, Penguin Books, 1954.
C. Connolly, The Unquiet Grave, Arrow Books, 1961.
F. C. Conybeare, et al, The Story of Ahikar from the Aramaic, Syriac, Arabic, Armenian, Ethiopie, Old Turkish, Greek and Slavonic Versions, Cambridge University Press, 1913.
S. A. Cook, (a) 'The Semites', Cambridge Ancient History, vol. 1
(b) 'Israel before the Prophets', Cambridge Ancient History, vol. 3
(c) An Introduction to the Bible, Penguin Books, 1945.
F. Harvey Darton, (a) 'Children's Books', Cambridge History of Literature, vol. II, 1932-5З
(b) Children s Books in England, Cambridge University Press, 1958.
C. R. Darwin, (a) On the Origin of Species, C. D. Darlington (ed.), 1950 (reprint of ist edn)
(b) Autobiography, F. Darwin (ed.), q.v., vol. 1, ch. 2
F. Darwin (ed.), The Life and Letters of Charles Darwin, 3 vols, J. Murray, 1888.
W. Dennis, (a) 'Historical notes on child animism', Psychol Rev., 45, 1938.
(b) see R. W. Russell J. Deutsche, The Development of Children's Concepts of Casual Relations, University of Minnesota Press, 1937.
J. Donne, 'Satire III', Poems, E. K. Chambers (ed.), Routledge F. Dostoyevsky, Crime and Punishment, ist edn, 1870; trans. D. Margashack, Penguin Books, 1970.
J. Drever, A Dictionary of Psychology, Penguin Books, 1952 A. Einstein, see S. Freud (h) K. Eissler, see J. Frosch
M. Eliade, (a) Birth and Rebirth, trans. W. R. Trask, Harvill, 1958.
(b) Myths, Dreams and Mysteries, Harvill, 1960.
D. Elkind, 'The child's conception of his religious denomination', J. Genet. Psychol, 99, 1961.
E. Erikson, (a) Childhood and Society, Imago, 1950 (b) see J. M. Tanner (b)
C. Lovatt Evans and B. Hartridge (eds), Starlings Principles of Human Physiology, Churchill, 1956 J. H. Ewing, Jackanapes, the Story of a Short Life, 1885.
F. W. Farrar, Eric, or Little by Little, 1858.
H. Feifel, (a) (ed.), Freud and the Twentieth Century, Meridian, 1957.
(b) (ed.), The Meaning of Death, McGraw Hill, 1959.
S. Ferenczi, 'The problem of the acceptance of unpleasant ideas', Further Contributions to Psychoanalysis, 1926.
M. Finley, The Greek Historians, Chatto & Windus, 1959.
R. Firth, (a) The Fate of the Soul, Cambridge University Press, 1955.
(b) (ed.) Man and Culture, Routledge & Kegan Paul, 1957 A. Flew, Body, Mind and Death, Macmillan, 1964 (the Bibliographical Notes repay special study)
