Гилберт, будучи говорливой американкой и вдобавок писательницей, тем не менее, страдала от слов. От этаких самодельных, «удушающих», по признанию Элизабет Гилберт, мантр. Мудрые йоги утверждают, что истоки всех страданий человеческих – в словах, а точнее, в деструктивных мантрах, которые мы невольно заучиваем и повторяем к месту и не к месту. Повторив сто раз «я неудачник», мы действительно становимся неудачниками! Слова становятся грузом, под ношей которого мы задыхаемся, но отказаться от которого не можем! Нет привычки.
Чтение специальных йогических мантр научило Гилберт свободе от слов, осознанному молчанию, а затем помогло и сочинить новые собственные, куда менее привязчивые и разрушительные мантры.
Йога научила одиночеству. В общем-то, весь путь, который прошла Гилберт на наших глазах, это путь одиночки. Путь с испытаниями, предназначенными только для одного, и радостями, которые не всегда есть с кем разделить. Для женщины, которая, по собственному признанию, склонна к зависимости, застреванию в отношениях и избыточной привязанности, одиночество – это, мягко говоря, не то же, что хлеб с маслом.
«Свежеразведенная», несчастная, потерянная Элизабет чувствовала, что странствия и изменения неизбежны, но при этом испытывала страх, какой ей был неведом раньше. Она плакала, молилась, занималась йогой, медитировала. Отправилась в путешествие и снова плакала, видела кошмарные сны, сваливалась в отчаяние и депрессию.
Во время одной из медитаций пришло озарение: она должна пройти этот путь, и должна пройти его в одиночку. Нет никакого смысла, кроме высшего, в путешествии длиною в год, и в испытаниях, которых с легкостью можно было бы избежать, оставшись в привычном месте с привычной собой.
Постепенно Элизабет научилась ценить одиночество как благословение и радость, а затем научилась по-новому быть с другими.
Мы предлагаем познакомиться с основными направлениями (или школами) йоги – в помощь людям, желающим изменить свою жизнь, успокоить беспокойный ум, найти источник тишины. В общем, тем, кто хочет «освободить мышцы и разум» посредством древней философии и физических упражнений.
Основных школ йоги существует четыре:
• хатха-йога (йога физических упражнений);
• бхакти-йога (йога самоотречения, любви и преданности);
• карма-йога (йога долга и действия);
• джняна-йога (йога познания).
Хатха-йога – пожалуй, самая популярная, с нее и начнем.
Высшая цель хатха-йоги – достижение просветления посредством освобождения и успокоения разума. Духовных целей в хатха-йоге достигают через физические упражнения и медитации, особое внимание уделяя дыханию, развитию гибкости суставов и мышц, чтению мантр и расслаблению.
Хатха-йога – целый комплекс физических практик. К хатха-йоге относятся такие стили, как:
• йога Айенгара, подходящая для новичков;
• динамичная и темпераментная аштанга-йога;
• медитативная, вдумчивая, направленная на познание себя и своих энергетических ресурсов кундалини-йога;
• йога Сатьянанды – для философов, не чуждых аскезе;
• Вини-йога, которой принято заниматься индивидуально и «под запрос» (скажем, Вини-йога хороша как вспомогательное средство при лечении хронических заболеваний);
• расслабляющая и спокойная, немного однообразная Шивананда-йога;
• Бикрам-йога – для тех, кто любит высокие температуры и атмосферу спортзала.
Бхакти-йога высшей своей целью ставит служение Богу, поэтому практиковать ее, скорее всего, будут те, кто готов к самоограничениям, воспитанию самодисциплины, испытаниям духа, вплоть до временного ухода из мирской жизни. Основные практические средства бхакти-йоги – чтение и многократное повторение мантр, приближающих человека к пониманию Бога как сути всего и служению ему.
Цель карма-йоги – освобождение в самом широком смысле этого слова: от оценок, от ярлыков и клише, от эмоциональных реакций на раздражители, от эгоизма, от корысти и прочего. Кроме того, карма-йога учит не привязываться к результату, а наслаждаться процессом. Один из ее постулатов гласит: «Не привязывайся к плодам своего труда». Ибо истинный смысл искреннего труда – служение Богу. Карма-йога призывает к действиям, направленным, однако, на достижение просветления, осознания себя как крупицы во Вселенной.
Основное упражнение карма-йоги – это сама работа, но, какая бы она ни была, выполнять ее следует осознанно, не пренебрегая специальными дыхательными и медитативными техниками.
Наконец, джняна-йога – трудный, как многими считается, путь, который в случае успеха приведет вас к очищению разума от всего наносного, чужого и ненужного. Джняна-йога учит слушать сердце и сердцем, а суждения основывать только на собственном опыте. Джняна-йога развивает интуицию, а вслед за тем – истинное знание о мире. «Инструмент» джняна-йоги – медитация, которую, во всяком случае поначалу, нужно проводить под чутким руководством гуру.
Комплекс асан Сурья Намаскар
Практика йоги делает тело человека здоровым и сильным, укрепляет его дух и разум, дает здоровье, внутреннюю гармонию, хорошие отношения с людьми, укрепляет и развивает доверие к миру. Регулярное исполнение асан и медитаций повышает способность человека справляться с трудностями, преодолевать испытания и наслаждаться жизнью.
Сурья Намаскар – комплекс простых асан, который годится даже для начинающих в йоге, имеет минимум противопоказаний и служит прекрасным началом дня.
Перед выполнением
Сурья Намаскар выполняется сразу после пробуждения, желательно – на восходе Солнца.
Вымойте лицо и руки или ополосните прохладной водой все тело. Встаньте так, чтобы видеть восходящее Солнце. Если вы занимаетесь йогой в квартире, приоткройте форточку или окно, чтобы впустить свежий воздух.
Выполнение
Асана № 1. Пранамасана, или «Поза молящегося»
• Сложите руки, как при молитве: большие пальцы рук касаются груди в области сердца, локти не касаются тела. Взгляд направлен прямо перед собой.
• Голова, шея и лицо должны оставаться на прямой линии, вес тела равномерно распределен на ноги. Мышцы лица расслаблены.
• Сделайте вдох – так, чтобы грудь максимально расширилась, а живот – напрягся и подтянулся.
• Несколько секунд удерживайте воздух, затем медленно и длинно выдохните. Делайте это упражнение максимально комфортным для себя образом.
• Соблюдайте меру: не задерживайте дыхание слишком надолго, не напрягайтесь слишком сильно.
– Упражнение даёт силу голосу и вылечивает болезни горла.
– Ум и тело становятся более здоровыми.
– Благоприятно воздействует на мышцы живота.
Асана № 2. Хаста уттанасана, или «Поза с поднятыми руками»
• Сделайте глубокий вдох и на вдохе поднимите руки и лицо вверх и прогнитесь назад, насколько это возможно, как если бы вы хотели встать на «мостик».
• Руки при этом должны прикасаться к ушам, взгляд устремлен в небо.
• Шея не напрягается, и колени не сгибаются.
• Плечи и пищевод получают дополнительный заряд энергии, и болезни, исходящие от них, вылечиваются.
– Улучшается зрение.
– Мускулы бёдер становятся сильнее, и грудь шире.
– Увеличивается кровоток к голове и рукам.
Асана № 3. Падахастасана, или «Поза – голова к ногам»
• На выдохе из положения стоя наклонитесь вперед, не сгибая коленей.
• Ладони всей плоскостью постарайтесь положить на землю, а лбом коснуться коленей.
• Поначалу у вас может не получиться, но с практикой гибкость и маневренность будут возрастать.
• Итак, ладони параллельно стопам, лицо касается колен. Колени не сгибайте, даже если вы не можете коснуться ладонями пола.
• Держите выдох на протяжении всего движения.
• Старайтесь держать спину прямой, фокусируя внимание на тазовой области.
– Упражнение благоприятно влияет на область живота и пищеварение. Делает грудь и руки сильными и балансирует тело, наделяя его красотой и привлекательностью.
– Вылечивает болезни ног, укрепляет и выравнивает пальцы и наделяет жизненной силой.
Асана № 4. Ашва санчаланасана, или «Поза всадника»
• Исходное положение: на корточках, руки упираются в пол.
• Вдохните через ноздри и отведите правую ногу назад, не перемещая рук, так чтобы пальцы и колено коснулись пола.
• Левая нога согнута в колене и остаётся между руками, надавливая на живот, стопа упирается в пол. Голова направлена вверх.
