20. Таким образом, мы переходим к следующей наиважнейшей части, которую следует усвоить любому на пути послушничества и служения в Ордене Стройности. Стройность требует прекращения борьбы с собой, умения принимать свои трудные темные стороны, понимания общности с другими людьми, принятия незащищенности и страхов другого человека, сострадания, служения и альтруистической позиции. Это и есть истинное служение Стройности. Поскольку именно в служении людям происходит истинное искоренение эгоизма, именно оно представляется даже более важной заповедью и серьезной обязанностью, чем служение Всевышнему. Это и есть самый короткий путь воссоединения со Стройностью.
21. ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗЪЕДИНЕННОСТИ. Человек разумный – это тот, кто понимает свое отличие от окружающего мира и вынужден заново выстраивать взаимоотношения с ним. В отличие от других существ на Земле, мы вынуждены формировать свои отношения сознательно – воссоздавать принцип родства внутри своего сознания.
«Болеть и выздоравливать необходимо не только со своим “Я”, но и со своим “Ты”, “Мы”, “Он”, “Она”, “Они” в себе и вне себя» (А. Алексейчик). От конструктивности взаимоотношений с собой и с другими людьми мы переживаем определенную степень благополучия, ту или иную степень преодоления эгоизма, одиночества, состояние любви и смысла в жизни.
Закон центробежного развития личности
Они поделили все, даже жизнь они поделили на две части, и обе эти части лишены всякого смысла: сперва они достигают, потом хотят наслаждаться достигнутым. Все видели, как растет дерево. Но когда оно выросло, видел ли кто-нибудь, чтобы оно наслаждалось своими плодами?
1. Поскольку в основном мы неспособны к чистому духовному контакту, мы строим взаимоотношения в материальном мире, используя тело. Раскормленное и не имеющее четких границ, оно становится препятствием для воссоединения с другими. И в этом состоит вина переедающего человека. Сделав тело малопригодным для полноценной жизни с другими, он утрачивает возможность и полноценного душевного контакта. Верно и обратное: нарушенные взаимоотношения приводят к разрушению тела. И в этом также вина, лежащая на человеке и за плохие отношения с другими и за дурное отношение к своему телу.
2. Проблема, однако, лежит глубже – в нашем способе жизни, в нашем эгоизме. Это факт, что часть людей с проблемой лишнего веса неспособны заботиться о себе и не воспринимают себя достойными. У них имеется дефицит здорового эгоизма, недоверие к себе и неверие, что быть собой – это хорошо. Вот специалисты и обращают их к себе, предлагают вернуться к своим желаниям, учиться заботиться о себе, сбросить лишнюю ношу, искать удовольствия, ценить и любить себя.
ХБТ:
Столько книг было прочитано. Столько методов перепробовано. НО! Ни в одной книге (а уж прочла я их ого-го сколько) я не увидела ответ на главный вопрос: «Что такое любить себя?» Это надо просто пропустить через себя, и все встанет на свои места.
Тата:
Доброе время суток всем стройнеющим! =) Я часто повторяю аффирмацию, стоя перед зеркалом: «Я люблю себя сегодня больше, чем вчера, а завтра я буду себя любить больше, чем сегодня». Вообще, говорите чаще себе слова любви и комплименты, стоя перед зеркалом. Говорите приятные вещи своему телу, когда моетесь в душе, или делаете какие-то приятные для тела процедуры. Поначалу, не спорю, может показаться это полным бредом, слова будут произноситься через силу. Но поверьте, уже через некоторое время, Вы станете себя чувствовать более уверенной и привлекательной. А когда это чувство станет полностью вашим, и другие сразу же заметят эти перемены в Вас. А что может быть для женщины приятнее, чем слышать комплименты? И пусть для начала эти комплименты Вы будете себе говорить сами! =) Поверьте, Вы у себя самая большая драгоценность, Вы индивидуальны!
3. Но на этом все не заканчивается, наоборот, начинается самое главное и требующее максимального внимания. Усилия и психологов, и самого человека в направлении дальнейшего развития Эго уже перестают быть благотворными. То, что было важно и помогало до этого, превращается в ловушку – приводит к гордыне, углублению эгоцентризма и душевному разврату.
Рекомендации от Лисси Муссы:
«Проснувшись с утра, хвалим себя за удачное начало дня. Наливаем себе стакан кипятка и, немного поговорив с водой о том, какая я умница, выпиваем ее с большим удовольствием.
Постоянно любуемся на свои брючки, которые пока еще малы.
Из дома всегда выходим только в хорошем настроении, напевая себе под нос песенки-хвалилки.
Вернувшись с прогулки, моем ноги, благодарим их за прекрасную прогулку, смазываем их кремом и опять хвалим себя.
Во время приготовления пищи продолжаем себя нахваливать.
Хвалим себя за то, что дочитали эту статью до этого места.
Хвалим себя за то, что вообще что-то читаем, улыбаемся и начинаем терять вес».
Один грех сменяется другим, психологическая аффирмация – проповедью эгоизма, маятник из одного крайнего положения переходит в другое. Прекрасная идея заботы о себе превращается в противоестественное потакание своим желаниям, в себялюбие, в «умение жить», своеволие, в неожиданно открывшуюся уверенность в своей правоте, настырность и самовозвеличивание. Это похоже на то, как если бы ребенка прямо с горшка пересадили на царский трон. Чего только стоят имена, которыми одаривают себя участники форумов, снижающие вес: «Фея», «Волшебница», «Очень Важная Персона», «Золотая Райская птичка», «Звезда Парижа». Является ли это гордое самонаименование окончанием пути к Стройности и достаточной наградой за свои усилия? Не-счастен, кто так считает.
4. Само называние себя придуманным величественным именем свидетельствует об искусственно преувеличенной, не имеющей глубоких оснований любви. Отделение себя от мира, в котором развивалась зависимость, проявление своего Я и укрепление личных границ были лишь первыми важными шагами на пути к Стройности. От этого первого детского успеха движение должно продолжиться из сформированного центра своей частичной автономии к с-частью – умению быть с кем-то.
Богиня:
Сегодня мне уже не нужно называть себя так, моя богиня внутри меня и для других, я могу называть себя своим обычным именем.
Смена ника на форуме является показателем «накормленного» эгоизма, признаком возможности быть собой и быть с другими без самопреувеличения. И со всей определенностью это – продолжение развития.
5. Настоящим собой, в том числе стройным, можно стать лишь рядом с кем-то в близких отношениях.
Тата:
Я вот начала раздумывать над проблемой поиска второй половинки, так сказать. С одной стороны, я убедилась, что и стройные люди с этим очень сильно мучаются, а с другой стороны – у стройных все-таки объективно больше шансов эту половинку найти. А истина, видимо, как обычно где-то посередине! Но как тут разобраться? Дело же, по большому счету, не только в лишних килограммах? Вот деньги заработать можно, стройность обрести тоже, но вот как обрести настоящую взаимную любовь – для меня загадка! Пока еще…
Взаимоотношения всегда будут вызовом, благодаря которому можно создавать и выражать себя до самой глубины своего Я. Только в этом случае взаимоотношения останутся живыми, и человек остается живым в этих взаимоотношениях. И именно во взаимоотношениях с другими людьми, местами и событиями мы можем существовать (как значимое узнаваемое качество отношений) во вселенной. Я есть только то, что есть в отношении к чему-то. Именно так обстоят дела в мире относительности, в противоположность миру абсолюта, где обитает величественное Я.
6. Позволим себе библейский экскурс, напрямую связанный с рассматриваемым вопросом. Вторая Христова заповедь: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Создав человека, Творец не пожелал, чтобы тот растворился в нем как щепотка соли в море, чтобы образ Бога растворился в первообразе. Это было бы смертью, а не божественной любовью. Бог хотел, чтобы человек начал воспринимать себя как личность и сформировал личное отношение к своему Творцу. В этом случае заповедь любви обретает смысл. Однако Господь не сказал Адаму: «Полюби Меня или полюби ближнего своего». Это были слова Иисуса, в Раю же Бог не говорил этого человеку. Заповедь любви человек открывал сам, и в этом заключался высший замысел и сила первой заповеди. Человек должен был самостоятельно осознать в себе личность и начал воспринимать себя как что-то от-личное от другого. Адам учился давать названия, выделяясь из мира: «Слон – это не Я, конь – не Я, ласточка – не Я, это – не Я , это – не Я… »
