раз механически повторяются, те же наполовину бесцельные наблюдения по поводу тех же ситуаций и т. д.
Иногда мы, впадая в вербальную манерность, настолько заговариваемся, что слушатель начинает раздраженно возражать. Вероятно, надо " епггать своей большой удачей, если удается разбудить и взволновать собеседника до такой степени. А теперь — парочка слов о еще одном варианте пустой словесной эквилибристики. Если вы с возмутительной вне-■апностью вдруг обнаруживаете, что из ваших уст вечно выскакивают всякие словечки вроде «я хочу сказать», «ну, разумеется», «могу себе ггредставить», «вот видите?», «сами понимаете», «как факт» и прочие, то, вероятно, вы начинаете в течение какого-то времени вслушиваться в Ьственный голос и открываете следующую печальную истину: мало того* что в ваших речах снова и снова попадаются эти необязательные обороты, но и в тех мыслях, для выражения которых они вроде бы должны нть, нет ничего особенно свежего или ценного. Здесь, как и в отно-
шении других рассмотренных нами категории людей, можно легко опр делить, что когда тебе встречаются особенно наглядные примеры так проявлений, то тут далеко не все в порядке, и есть над чем задуматьс этот истеричный говорун явно психически нездоров. Но попадаются и более тонкие формы того же самого недомогания, зачастую пре* текающего на протяжении многих лет в скрытой форме и далеко н всегда осознаваемого нами, потому что мы выступаем со своими повторами перед постоянно меняющейся аудиторией.
Существуют еще более туманные и с трудом поддающиеся распозн" ванию способы пасть жертвой Воли к Неудаче, причем такие, к которы и интроверты, и экстраверты одинаково восприимчивы. Вспомним, на пример, несметное множество людей, которые преднамеренно выбира себе работу, использующую только малую часть их способностей и подгог товки, или же тех, кто неуклонно толкает себя по совершенно чуждол ему пути, изнуряясь бесполезными мелочами. Другой пример — вечный слушатели курсов усовершенствования и последипломного обучения] год за годом возвращающиеся в университетские городки наподобие многочисленных ныне Летучих Голландцев из сферы образования36. А «преданные» дочери и сыновья, матери и жены (отцы по некоторым причинам встречаются здесь редко, хотя мужья иногда попадаются) словом, все те, кто жертвует своей жизнью для других взрослых людей; однако поскольку они никогда по-настоящему не развили в себе то, что было в них наиболее ценного, подобное «подношение» не добавило ни малейшего богатства объектам их «самопожертвования». Есть и люди, которые берутся за задачу, выходящую за рамки их возможностей — и они это знают, или которые вовлекаются в «исследование» благовидной,11 но абсолютно бесполезной проблемы. К примеру, в Нью-Йорке живет человек, со второго курса колледжа собирающий подробнейшие сведения oil жизнеописании одного никому не известного итальянского государ-1 ственного деятеля. Этому псевдобиографу теперь уже под пятьдесят, и он пока еще не удосужился написать ни одного слова из окончательной ! версии этого жития.
Возможно, самую обширную группу среди всех тех, чья цель — неудача, составляют «универсальные очаровыватели».
Когда вы оказываетесь перед лицом избыточного обаяния, интенсивность которого явно превышает требования данной ситуации, то можете смело и без риска ошибиться воскликнуть: «А, это неудачник!» Моя предыдущая фраза — отнюдь не краткая диатриба37, направленная про-
;гко опре-J зры таки* лиаться вдаются itfl гую про* I ;алеко не > своими ]
эаспозна- _ которым fl шим, на-: ыбираю-,
: и подго-'| чуждому
- вечные | бучения, шодобие I ания36. A j которым ; ются) — I < людей; I е то, что I вило ни I и люди, I тей — и I видной, I цвет че- I дения о I тзсудар- I ят, и он I гельной I
- неуда- I
генсив-можете I !» Моя ! ая про-
оедлимной сердечности и отзывчивости, против дружелюбия или • ''“ХШ^ЙрШ-гпгра Мы говорим теперь о Гарольде Скимполе современно мира3, о вкрадчиво-льстивом, притворно-ласковом человеке, будь NF «чина или женщина, который настоятельно стремится к тому, что-(м совре -знники воспринимали его исключительно как большого вос-ьного ребенка — безответственного, возможно, не очень рассуди->го, но зато такого невыразимо милого и приятного для всех, даже [акомцев! Для таких людей свойственны прихотливые поддраз-ч юмористические стенания, и, если они хорошо смотрятся, ■юдемонстрировать находчивое остроумие или просто забавны, jocdpee .всего, они вызовут у слушателей хотя бы кратковременную :г. ■ тьность и отзывчивую терпимость. И только позднее каждый «*', j здателей подобного поведения понимает, что не было никакой )й ггоичины для такой сиюминутной эмоции. Здоровый взрослый тчуть не нуждается в отзывчивости или снисходительности со | ы кого бы то ни было, а тем более первого встречного. Если бы не жесть, не чувство вины, никто бы и не подумал пускать в ход Гчары ради достижения такого рода реакции. Описанные только что я оили к Неудаче находятся под прессом жесткой необходимости со своим обаянием, как преступники-каторжане вынуждены ра-'каменоломне с очередным валуном. Они должны демонстрировав оольше и больше обаяния с целью как-то возместить свою убы-[) Притягательность или же боясь взглянуть правде в глаза и при-Яйони справляются со своими обязанностями отнюдь не адекват-««бразом. Пока их неадекватность никак не проявляется, а лишь гея в снисходительных глазах собеседника, они могут проткать упорствовать, не признавая того факта, что потерпели и продол-IЯСШГтерпеть неудачу. Так вот они и шагают по жизни, смягчая свой путь ябиан&м.. пока по счастливой случайности не придут к пониманию того, - ь действительности больше всего страдает от их упражнений в
1И.
"■ Таковы описанные выше и огромное количество других путей запол-ель время явно бесцельной деятельностью или рутинным поведением ГнВимо целеустремленного характера, причем все они — результат тнеяия Воле к Неудаче.
(Лёнь важно помнить, что данные действия только кажутся бес-Ншми. На самом деле в любом подобном случае есть глубокое наме-*тиё?!КОторое может быть сформулировано многими способами.
Для начала мы можем сказать, что самое очевидное намерение сое ит в том, чтобы, коротая часы и всячески развлекаясь, обманным пут заставить мир поверить, что мы живем на полную мощность, целик используя свои способности. Это особенно верно в тех случаях, ког жизнь, направленная вовне, полна тысяч мелких аспектов или одной, i зато большой и тяжкой работой, которую мы добросовестно выполняв Видя, как мы изо всех сил тянем лямку, никому, разумеется, и в голову придет просить, чтобы мы сделали больше, чем делаем! Но разве мы, п ложа руку на
