не менее для большинства людей, да и для человечества н целом оно представляется лишь неуловимой и эфемерной бабочкой, которую, как ее ни преследуй, никогда не удается схватит ь, ибо в последний миг она ускользает. Почему? И вообще, что в этом состоянии, именуемом счасгьем, ироде бы доступном для
всех, но трудно дающимся в руки, что в нем есть такого, из-за чего оно достигается столь редко? И что мы должны сделать или, наоборот, перестать делать, чтобы дать возможность солнцу счастья чаще и ярче сиять в мрачные и унылые дни нашей жизни"3
Америка стала первой в мировой истории страной, которая включила слово «счастье" в свои основополагающие документы, послужившие фундаментом ее создания3 ' В тот момент это было достойное всяческих похвал усилие нескольких по-настоящему мудрых мужчин, но двести лет опыта доказали, что, давая свободу наслаждаться счастьем, нам не гарантировали его достижения.
Успех и счастье часто объединяют в одну цель, словно достижение первого автоматически гарантирует и второе. Но это не так. Всем нам известны преуспевающие личности, которые на самом деле глубоко несчастны.
Но все-таки можно ли быть одновременно человеком преуспевающим и счастливым? Да! В этой лекции, взятой из книги «Сила зрелости* Луиса Бинсгока, он знакомит вас с пятью духовными чувствами, которые столь же важны для вашей жизни, как и пять физических чувств — зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Объедините эти духовные чувства с секретами успеха, которые вы узнали по ходу занятий в нашем Университете, — и ваша жизнь будет до краев наполнена радостью, любовью и высокими достижениями.,.
Мноше из нас знают историю лштежп на «Баунти» или видели ее н любой из двух имеющихся киновероий**1. Кто забудет рев командирского голоса Чарльза Лоутона: «Мистер КрнстианК пополняющего своим поведением список недовольных, которые и устраинакгг мятеж, — во главе с Кларком Гейблом*1.
Сюжет нэят из реальной действительности: на самом деле имел место мятеж на корабле под названием «Бш/жгш». Причиной мятежа послужили, как кажется, негуманные действия капитана Блая* но между
строк можно увидеть и другие факторы. Одним из них была крепнувшая среди английских моряков, с которыми плохо обращались, уверенность, что они вполне могли бы найти постоянный приют на каком-нибудь красивом острове вроде Таити, где у них была бы возможность задержаться на некоторое время. Там, в целительном климате с безоблачными солнечными днями и благоуханными ночами, залитыми лунным светом, они могли жить, прильнув к щедрой груди Матушки-Природы, и закончить свои дни в кручу счастливых туземных жителей и особенно жительниц, не ведая ни желаний, ни забот.
Как потом оказалось, мятежники не осмелились задержаться на Таити, куда могли бы зайти другие английские суда. Большинство членов команды «Баунти» закончили дни на совсем другом острове, Питкэрне1*, горько сожалея о своей вынужденной изоляции и находя собственную жизнь отнюдь не столь легкой и радостной, какой она рисовалась им поначалу'. Возникает вопрос: ну а если бы мятежные матросы все же остались на уютном Таити и им там никто и никогда не досаждал бы, то были бы они счастливы? «Нет!»
Когда вы пытаетесь сбежать от опостылевшего мира, то можете так или иначе оставить за спиной и позабыть серые небеса северных регионов, служебные обязанности, свои долга и всех, кто вам когда-либо докучал, но в любом случае вам придется взять с собой самого себя. Что собой представляет цивилизованный человек, который сбежал на тропический остров? Он может стать безымянным, раствориться среди туземцев, но его характер и образ мыслей, основные эмоции и амбиции, фундаментальные желания и страхи останутся прежними. Он может обнаружить, что счастлив. Однако в этом случае такой человек окажется одним из числа тех, юго обладает большими способностями быть счастливым где угодно, потому что он счастлив с самим собой. В основном счастье зависит от того, что вы собой представляете как личность, а вовсе не от места, где вы в данный момент живете.
Как очень удачно выразился кто-то, если в дверь вошел Иисус, то именно Иисус из нее и выйдет. Если же в дверь вошел Иуда, то и выйдет тоже Иуда.
Когда Джо Э. Браун3* играл одну из главных ролей в пьесе «Хар-ви»№, я попросил его сказать, какие строки текста нравятся ему больше всего. Он, ни секунды не задумываясь, ответил, что самое лучшее место в пьесе — это реплика, которую произносит ошалевший от счастья, бесша-
башный друг Харви: «Я всегда замечательно себя чувствую, куда и с кем
бы я ни пришел».
Джо Браун был одним из тех людей, которым известно, что человек сам является творцом (если хотите, кузнецом) собственного счастья. Он не должен допустить, чтобы его счастье зависело оттого, где он находится или кто его окружает. У такого человека счастье зависит скорее от его личного подхода к этому месту и к людям.
Важно и то, что для этого ему вовсе не кажется обязательным владеть какими-то вещами или получать удовольствие от их использования. Мне много раз доводилось видеть, что в том случае, когда человек оказывается слишком сильно привязанным к сугубо материальным вопросам, он испытывает трудности при попытке установить с другими людьми отношения, приносящие счастье. Не зря сказано: «О нет покоя голове в короне»356, — поскольку корона и все сопряженные с ней обязанности и опасности в любом случае весят больше, чем простые житейские удовольствия. Есть много разновидностей корон. Буквально на днях я завтракал с человеком, который имеет большую власть в деловом мире, а также громадное состояние. Он общается с множеством мужчин, похожих на него. И, как сказал мне этот богач, ни один из его небедных знакомых не считает себя счастливым. Он даже занялся небольшим исследованием, для того чтобы выявить наиболее распространенную причину несчастья, присущего практически всем миллионерам, и я не был удивлен, услышав от своего собеседника, что оно определяется весьма личными факторами. Как правило, эти мужчины на поверку находятся в каких-то исковерканных отношениях со своими женами и детьми. Имеющиеся у этих людей большие деньги подталкивают их к такому образу жизни, который порождает именно такие, искореженные отношения с близкими — и никакие блага или вещи из числа тех, что можно купить за деньги, не могут исправить ситуацию и устранить ущерб, причиненный ими же.
Отсюда, понятное дело, не следует, будто деньги должны приносить страдание или
