Божества древних славян - Александр Сергеевич Фаминцын

по свидетельству Эбона, построил храм в честь св. Адальберта и Вячеслава «на месте, где прежде происходило языческое богослужение». (См. у Котляревского. Сказ, об О тт. 54). В Штетине, на холме, где стоял истукан Триглава, Оттон воздвиг христианский храм (Herbord. Vita S. Ott. II, 36). — Владимир Святой в Киеве, на холме, где стоял идол Перуна, построил церковь в честь св. Василия (ПСРЛ I, 51). Близ г. Владимира, на месте, где прежде, по преданию, было капище Волоса, построен был монастырь (Волосов), во имя св. Николая (Буслаев. Мест. сказ. 8–9). В Новгороде, где прежде стоял истукан Волоса, воздвигнут был храм в честь св. Власия (Погодин. Др. Рус. ист. II, 637.), и т. п.

Праздник Рождества Христова приурочен ко времени языческого празднования Сатурналий и торжества «рождения солнца», праздник Пасхи — ко времени весеннего торжества, чествование св. Иоанна Крестителя — ко времени начала жатвы (зажинки), в южных широтах, и празднования высшего солнцестояния, и т. д.

См. у Котляревского. Сказ. об Отт. 62

Chron. III, 10.

Надеждин. Иссл. о скоп. 223, 239

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 713.

Шейню Белорусские народные песни 166.

Ефименко. Сб. малор. закл. 155. — Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 416.

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 117.

Матер, для этн. Лат.: Заг. №№ 155, 246, 250, 338.

Потебня. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов. 23.

Доп. к Обл. Слов. 10.

Zienkiewicz P. gm. I. Pins. 36. — Божественное значение небесных светил доказывается и следующим отрывком из малорусского заговора, в котором солнце и месяц называются наряду с Божьею Матерью: «Сонце мыни у вичы, мисяць мыни у плечы, Матирь Божа поперед мене» (Труды этн. — ст. экс. I, 92.). В таком же смысле называются, вместо светил небесных, еще Иисус Христос, ангелы, крест и пр., напр. «Matka Boska za mna, Pan Jesus przede mna, Stróz Anlol przy mnie, Krsyz sw. na mnle» (польск.) (Крушевский Загов. 66.), или: «Крест надо мной, крест предо мной, крест креста ублажает, ангел меня сохраняет»(Майков. Великорусские заклинания 102.).

Петрановић, Срн. н. п. Босн. I, 81.

Stojanovič. Sl. iz. živ. Нгѵ. п. 246. — Березин. Хорват. II, 556.

Срезневский. О языческом богослужении древних славян, 19.

Stojanovič. Sl. iz živ. Hrv. n. 214, 245.—Вторая из этих песен очень похожа на известные «пожлевые» песни южных славян.

Березин. Хорват. II, 443. Обращая взоры на солнце (вероятно, на небо), поселянин, очевидно, молится всемогущему небесному (а не солнечному) богу, что подтверждается выраженным в молитве сравнением посева с «солнцем». — Ср. стр. 152, молитвенное изречение малорусского севца.

Срезневский. Об обож. солн. 44. — Ср. также: Koritko. Slov. p. I, 19.

Erben. P. n. v. Čech. II, 228; III, 151.

Sušil. Mor. n. p. 328, 530.

Roger. P. 1. Pols. 218

Сахаров. Сказания русского народа. II, VII, 3.

Щанов. Ист. оч. н. миросоз. I, 54. — Имя Бога (и святых), разумеется, встречается в большинстве заговоров, представляющих нередко продукты творчества новейших грамотеев. Приводя здесь и ниже примеры из заговоров, я почти исключительно выбирал лишь те из них, в которых отражается языческое мировоззрение народа, сохранились древние, языческие черты.

Шейн. Белорусские народные песни 177, 180, 212.

Гул-Артемовский. Н. укр. п. 28.

Труды этн. — ст. эксп. IV, 315.

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 8, 16.

Петрушевич Общер. днев. 90.

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 35.

Потебня. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов. 32. — Матер, для этн. Лат.: заг. № 228. — Зап. Р. Георг. Об.: Этн. 1869, II, 335.

Срезневский. Об обож. солн. 44

Петрановић. Срн. н. п. Босн. I, 1 — Ср. вышеприведенные песни к солнцу латышей и литвинов (стр. 106, 108).

Труды этн. — ст. эксп. I, 3, 14.

Narbutt. Mit. Lit. 126.

Зап. Р. Геогр. Об.: этн. 1869.? 263.

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу 1, 67. — Носович. Словарь белорусского наречия 64. — «Быть заглянет солнце и к нам в окно», — говорят литвины. Schleicher. Lit. Märch.

Надеждин. Иссл. о скоп. 73, 81.

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 66.

Петрановић. Срн. н. п. Босн. I, 42. Ср. также 44.

Труды этн. — ст. эксп. III, 219 — Потебня. О куп. огн. 101.

Шейн. Белорусские народные песни 170.

Czeczot. Pios. wiesn. 4. — См. также Шейн. Белорусские народные песни 153, 154.

Срезневский. Об обож. солн. 42.

Петроновић,