Божества древних славян - Александр Сергеевич Фаминцын

Каравелов. Пам. Болт. 214. — Веркович. II. н. Мак. Буг. I, 178.

Сахаров. Сказания русского народа. I, 23, 4

Рыбников. Пес. IV, 251.

К. Данилов. Древ. р. стих. 176.

ПСРЛ IX, 64.

Буслаев. Ист. оч. II, 14.

Касторский. Нач. слов. миф. 56–57. — Narbutt. Mit. Lit. 127.

Каравелов. Пам. болг. 242.

Koritko. Slov. p. II, 105.

Петрановић. Ср. н. п. Босн. 236. — Kubać. Juž.-slov. н. р. I, 92.

Sušil. Mor. n. p 723. — Ср. в русском областном говоре (Курск, губ. Обоян) «зернушко» — ласкательное слово: «Ты мое зернушко!» Доп. к Обл. слов. 67.

Čelakowsky. Slow. n. p. 221. — Представление о том, что солнце «колесом» идет по небу, вообще представление солнца в виде колеса, свойственно всем славянам: «Vpoledne, spoledne slunečko kоlеm jde» (Sušil. Mor. n. p. 744). «Солнце колесом у гору идзець» (Терещенко. Быт русского народа. II, 470). «Колесом — колесом сонычко в гору йде». «Солнце закатилось» — говорят о наступлении ночи. В русской загадке солнце характеризуется так: «По заре зарянской катится шар вертлянский, никому его не обойти и не объехати» (Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 207). «Вже сонечко кружком, кружком», «Уже сонце котыться» (Метлинский. Н. юж. — русс. п. 320, 321). Ср. также выше ( стр. 163): «Прикатился к нам государь батюшка, только что перед тем именуемый “красное солнышко”»; (стр. 158) «Bog potoči svojo kolо» (словинс.). — Ср. также ниже (стр. 169) словацкую песню, начинающуюся словами: «kolo, slunko, kоlо». В словацкой святоянской песне упоминается о голубе, который прилетел «z červeněho kruha», т. е. с багрового (солнечного) круга (Kollar. Nar. Spiew. I, 16).

Pauli. P. I. Pols. 31.

Hanuš. Bajesl. Kai. 176.

Костомаров. Слав. миф. 74.

Сахаров. Сказания русского народа. II, VII, 75.

Шейн. Русские народные песни I, 55. — Ср. Там же. I, 86–87.

Петрушевич. Общер. днев. 7.

Сахаров. Сказания русского народа. I. III, 163.

Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 23.

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. I, 229.

Труды этн. — ст. экс. I, 93.

В одной чешской сказке солнце называется златоглавым Дедом-всеведом. См. у Афанасьева. Поэтические воззрения славян на природу I, 180; III, 390–391.

Веркович. П. н. Мак. Буг. I, 24.

Караџић. Жив. н. срн. 114, 326. — Петрановић. Срн. н. п. Босн. 77.

Koritko. Slov. p. I, 117–118.

Номис. Укр. приказ. 337. — Ср. выше, вопрошения солнца об отсутствующих муже и сыне, в литовской песне (стр. 109)

Kuhač. Juž-sl. n. p. IV, 46.

Кollar. Nar. Spiew. II, 338. — Под словом «ровня» вероятно следует здесь понимать солнцева жениха — месяц.

Майков. Великорусские заклинания 108.

Гуляев. Этн. оч. 57.

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 417.

Сахаров. Сказания русского народа. I, II, 20.

Майков. Великорусские заклинания 17. Здесь, как и в предыдущем примере, находим не прямое молитвенное обращение к солнцу, а как бы требование по аналогии — образ выражения, весьма обыкновенный в заговорах не только славянских, но и других народов, и унаследованный народами из глубокой древности.

Beneš. Hermanov.

Sušil. Mor. n. p. 635.

Čelakowsky. Slov. n. p. I, 77.

Метлинский. Н. юж.-р. п. 57.

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 161. Солнце, по народному представлению, светит с неба через окошко.

Малорусс. думы. 89.

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 99, 102, 639, 640; III. II, 244, 370.

Номис. Укр. приказ. 3666, 3697. В подобного рода клятвах призываются, впрочем, по преимуществу злые демоны и силы: Пекло, Чёрт, Див, Чёрный бог и т. п.

Максимович. Гол. укр. н. 6.

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 6, 7. Подобные возглашения встречаются в многочисленных рождественских песнях, называемых колядками.

Нов. всеоб. пес. 187.

Roger. P. I. Pols. 109, 241.

Кuhač. Juž.-sl. n. p. II, 46.

Sušil. Mor. n. p. 224. — С молитвами о женихах и вообще о предметах любовных девушки охотно обращаются и к св. Георгию, заместившему, как увидим ниже, в народном сознании божество солнца.

Старинные христианские писатели сравнивали веру христианскую, праведников, святых и самого Христа с солнцем (См. выше стр. 164). Кирилл Туровский (XII в.) в поучениях