После гражданской войны "мама з приємністю їхала до Києва, хоч і знала, що режим там такий самий, але раділа, що знов буде у великому культурному центрі. Одразу по приїзді до Києва мама включилася до роботи ВУАН, брала участь в трьох комісіях — етнографічній, громадських течій і сходознавства. Читала доповіді, опрацьовувала матеріали, що надходили з провінцій. Коли повернувся Михайло Грушевський з-за кордону, то мама казала, що хоч і страждає її національна гордість, що Президент Першого Українського Парламенту повернувся в окупований Київ, проте він тут багато корисного зробив. Тішилася з того, як Грушевський розгорнув наукову роботу, сама брала участь у виданнях, керованих ним: "За сто літ", журналі "Україна". Мама розуміла, що офіційна українізація — це певний дипломатичний крок влади, але вважала, що все ж таки тії курси українознавства для службовців і робітників мали позитивні наслідки в розумінні збільшення національної свідомості, особливо там, де лекторами були такі талановиті люди, як Микола Зеров та інші. Сама охоче прикладала своїх зусиль, щоб українізація була на ділі, а не на словах" (11, 204). Украинизация — превыше всего. Даже если ее проводят безбожники, уничтожающие христианскую церковь и желающие разжечь огонь мировой революции. В украинизации и с ними можно сотрудничать.
После революции каждый мог сравнить порядки в Российской империи и СССР. Например, вспомнить то прошлое, о котором писала сестра Исидора: "Там, у Звягелі довший час жила Олена Пчілка, доїжджаючи лише часами в справах та для приємності, чи в гостину, то за кордон, то в різні місця на Україні і в Росії" (11, 209). Но такое было возможно только в Российской империи (т. е. "тюрьме народов"). После революции превалировали уже другие маршруты.
"Мама не була соціалісткою, вважала соціалізм утопією, але демократка вона була і на словах, і на ділі. Так само, як і ворогом соціальної нерівності мама була все життя і свої переконання висловлювала одверто не тільки в родині своїй чи серед друзів, а широко в громаді, в пресі" (11, 226). Однако все это было возможно только в Российской империи.
И последняя ценная мысль от сестры Исидоры: "Хороших людей наших є по всій Україні багато, але й падлюки, на жаль, трапляються всюди" (11, 236). А мы о чем? Может быть, дело совсем не в национальности, а в чем-то другом?
* * *
Украинская история и настоящее дают богатейший материал для произведений в стиле Достоевского. Легко можно представить целую библиотечку: "Украинские бедные люди", "Украинские униженные и оскорбленные", "Украинский дядюшкин сон", "Украинское село Степанчиково и его обитатели", "Украинские записки из Мертвого дома", "Украинское преступление и наказание", "Украинский идиот", "Украинские бесы", "Украинский подросток", "Украинские братья Карамазовы". А там глядишь — и премия какая-нибудь подвернется. В Украине их много: "державна премія імені Тараса Шевченка", "літературна премія імені Івана Франка", "премія імені Володимира Винниченка", "премія імені Лесі Українки за літературно-мистецькі твори для дітей та юнацтва". Что ни одержимый — то и премия. Бедная Украина…
1. http://www.l-ukrainka.name/
2. Зеров М. Твори: в 2 т. К.: Дніпро, 1990.
3. http://kodges.ru/111514-marks-k.-engels-f.-sochineniya.-tom—1-50.html
4. Гейне Г. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Худож. литература, 1981.
5. Гейне Г. Полное собрание сочинений. СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1904.
6. http://www.i-franko.name
7. Кармазіна М. С. Леся Українка. К.: Альтернативи, 2003.
8. Спогади про Лесю Українку. К.: Радянський письменник, 1963.
9. Українка Л. Стародавня історія східних народів. Репринтне видання. ВАТ "Волинська обласна друкарня", 2008.
10. Забужко О. Notre Dame d’Ukraine: Українка в конфлікті міфологій. К.: Факт, 2007.
11. Лариса Петрівна Косач-Квітка (Леся Українка). Біографічні матеріали. Спогади. Іконографія. Нью-Йорк — Київ: Факт, 2004.
12. Пчілка О. Викинуті українці: До жидівсько-української справи. К., 2006.
13. Козлов М. М. До проблеми людських жертвоприносин в язичницькій Русі / Гілея. Науковий вісник. К., 2009. Вип. 27.
14. Дзендзелівський Й. Лексика демонології у драмі-феєрії Лесі Українки "Лісова пісня" / Леся Українка. Публікації. Статті. Дослідження. К.: Наукова думка, 1973.
15. http://www.sdpuo.com/about/history/more-about/3pdfce08
16. Макаров А. Н. Киевская старина в лицах. XIX век. К.: Довіра, 2005.
17. Українка Л. Бояриня. К.: Вид-во ЦК ЛКСМУ "Молодь", 1991.
18. Экштут С. Враг номер один / Искусство кино. 2009, № 10.
19. Франко І. Створення світу. К.: Обереги, 2004.
20. Кониський О. Оповідання. Поетичні твори. К: Наукова думка, 1990.
21. Листи так довго йдуть… Знадоби архіву Лесі Українки в Слов’янській бібліотеці у Празі. К.: Просвіта, 2003.
22. Донцов Д. Поетка українського рісорджіменту (Леся Українка) / Українське слово. Хрестоматія: у 3 кн. Кн.1. К.: Рось, 1994.
23. Драгоманов М. Вибране. К.: Либідь, 1991.
24. Драгоманов М. Пропащий час. Українці під Московським царством (1654–1876). К., 1992.
25. Драгоманов М. Вибрані праці: у 3 т. Т. 1. К.: Знання України, 2006.
26. Драгоманов М. Автожиттєпис. К.: Либідь, 2009.
27. Історія України / В. Ф. Верстюк, О. В. Гарань, О. І. Гуржій та ін.; Під ред. В. А. Смолія. К.: Альтернативи, 1997.
28. Зеров М. Українське письменство. К.: Основи, 2002.
29. Королів-Старий В. Спогади про Л. Українку / Хроніка-2000. № 51–52.
30. Косач-Кривинюк О. Леся Українка. Хроніка життя і творчості. Нью-Йорк, 1970.
31. Старицька-Черняхівська Л. Автобіографія / Слово і час. 1997. № 2.
32. Володимир Винниченко: у пошуках естетичної, особистої і суспільної гармонії: Зб. статей. Нью-Йорк, 2005.
1. Украинка против Бога. ………………………………………………………………… 4
1.1. Авторитеты. …………………………………………………………………………….. 13
1.2. Гейне против Украинки …………………………………………………………… 23
1.3. Другие переводы. …………………………………………………………………… 30
1.4. "Научный" атеизм. ………………………………………………………………… 32
1.5. Сектоведение. ………………………………………………………………………….. 46
1.6. Одержимая. …………………………………………………………………………….. 52
1.7. Обвиняется Спаситель ……………………………………………………………… 63
1.8. Оправдывается Иуда ………………………………………………………………… 66
1.9. Против Церкви Христовой. ……………………………………………………. 68
1.10. "Адвокат" и прокурорша. ……………………………………………………. 78
1.11. Болезная… ………………………………………………………………………………. 81
1.12. Украинка и черти. …………………………………………………………………. 88
1.13. Языческий культ природы. ………………………………………………….. 92
1.14. Ересиарша. ……………………………………………………………………………. 100
1.15. Последний антихристианский замысел. ………………………………. 106
1.16. Безбожное "счастье". ………………………………………………………….. 109
2. Безбожная классовая борьба. …………………………………………………….. 112
2.1. Гейне и коммунизм. ………………………………………………………………. 112
2.2. Другие переводы. …………………………………………………………………… 118
2.3. Марксизм Украинки. ……………………………………………………………… 127
2.4. Первое стихотворение. …………………………………………………………… 134
2.5. Англия — наш рулевой. …………………………………………………………… 140
2.6. Узница ………………………………………………………………………………………. 148
2.7. Ух! Волки! …………………………………………………………………………………. 152
2.8. Наставница социал-демократов. ……………………………………………. 155
2.9. Утопический анализ утопии. …………………………………………………. 159
2.10. Буревестница. ……………………………………………………………………….. 164
2.11. Первая русская революция. …………………………………………………. 168
3. Безбожный национализм ……………………………………………………………… 172
3.1. Три в одном ……………………………………………………………………………… 192
3.2. Украинка в тылу врага ……………………………………………………………… 197
4. Украинка против украинской культуры ……………………………………… 210
4.1. Т. Шевченко ……………………………………………………………………………… 211
4.2. Н. Костомаров. ……………………………………………………………………….. 216
4.3. Ю. Федькович …………………………………………………………………………… 224
4.4. А. Барвинский и "кліка Грушевського". ………………………………. 228
4.5. Галичане. ………………………………………………………………………………… 232
4.6. И. Франко. ………………………………………………………………………………. 239
4.7. А. Конисский. …………………………………………………………………………. 254
4.8. И. Нечуй-Левицкий. ……………………………………………………………….. 256
4.9. Б. Гринченко …………………………………………………………………………….. 258
4.10. Б. Кистяковский и другие. ……………………………………………………. 261
