Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс. Жанр: Культурология / Религиоведение . Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:

Искусство памяти

Автор

Фрэнсис Амелия Йейтс

Жанр

Культурология / Религиоведение

Дата добавления:

1 октябрь 2023

Количество просмотров:

Читать онлайн

Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс краткое содержание

Искусство памяти - Фрэнсис Амелия Йейтс - описание и краткое содержание, автор Фрэнсис Амелия Йейтс, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Искусство памяти читать онлайн бесплатно

Искусство памяти - читать книгу онлайн бесплатно, автор Фрэнсис Амелия Йейтс

Назад 1 ... 135 136 137 138 139 140 Вперед

Philosophische Schriften, ed. P. Ritter, I (1930), pp. 277–279.

906

В сочинениях Фрея (J. C. Frey, Opera, Paris, 1645–1646) есть раздел о памяти.

907

Leibniz. Philosophische Schriften, I, p. 367.

908

Couturat, Opuscules, p. 281.

909

Leibniz. Philosophische Schriften, p. 166.

910

См. выше, с. 234.

911

Leibniz. Philosophische Schriften, p. 194. Лейбниц ссылается на предисловие Бруно к De Specierum scrutinio, Prague, 1588 (Bruno, Op. lat., II (ii), p. 333).

912

Leibniz. Philosophische Schriften, p. 302, ср.: Rossi, Clavis, pp. 201 ff.

913

Couturat, La Logique de Leibniz, pp. 51 ff.; Rossi, Clavis, pp. 201 ff.

914

Couturat, Logique, pp. 51 ff.; Rossi, Clavis, pp. 201 ff.

915

Couturat, Logique, p. 98; см. также статью о Лейбнице в Enciclopedia Filosofica (Venice, 1957).

916

Couturat, Logique, p. 84.

917

Ibid., p. 85. См. также примечание Кутюра в Opucles, p. 97: Quelle que soit la valeur de cet essai d’une caracteristique nouvelle, il faut, pour le juger equitablement, se rappeler que c’est de cette recherche de signes appropries qu’est ne l’algorithme infinitesimal usite universellement aujourd’hui («Какова бы ни была ценность этой попытки найти новую характеристику, чтобы справедливо судить о ней, необходимо помнить, что именно из этого поиска наиболее подходящих знаков родился повсеместно используемый сегодня алгоритм бесконечно малых»).

918

Leibniz, Opera philosophica, ed. J. E. Erdman, Berlin, 1840, pp. 92–93. Очень похожий отрывок есть в: Philosophische Schriften, ed. C. J. Gerhardt, Berlin, 1880, VII, pp. 204–205. Об интересе Лейбница к lingua Adamica – магическому языку, на котором Адам давал имена творениям Божьим, – см.: Couturat, Logique, p. 77.

919

Leibniz, Sämtliche Schriften und Briefe, ed. Ritter, I, Vol. II, Darmstardt, 1927, pp. 167–169.

920

Introductio ad Encyclopaediam arcanam, см. в: Couturat, Opuscules, pp. 511–512, ср.: Rossi, Clavis, p. 255.

921

См. выше, с. 262.

922

Leibniz, Philosophische Schriften, ed. C. J. Gerhardt, Berlin, 1890, VII, p. 184.

923

Ibid., p. 67 (Initio et specimena scientiae novae generalis).

924

Bruno, Op. lat., II (ii), pp. 204 ff.

925

Couturat, Logique, pp. 131–132, 135–138 etc.

926

Что Лейбниц был розенкрейцером, твердо признаёт, однако, такой замечательный ученый, как Кутюра: On sait que Leibniz s’etait affilie en 1666 a Nurnberg a la societe secrete des Rose-Croix («Мы знаем, что в 1666 году в Нюрнберге Лейбниц примкнул к тайному обществу Розы и Креста», Logic de Leibniz, p. 131, note 3). Лейбниц и сам намекает, что был членом этого общества (Philosophische Schriften, ed. P. Ritter, I, S. 276). Уставные положения задуманного им ордена милосердия (Couturat, Opuscules, pp. 3–4) взяты из Fama розенкрейцеров. Можно привести и другие свидетельства из его работ, но эта тема требует более тщательной проработки.

927

См. выше, с. 377.

928

Leibniz, Monadology, trans. R. Latta, Oxford, 1898, pp. 230, 253, 266 etc.

929

Слева направо, сверху вниз по секторам – сегментам