Равита Ф. Фома Падурра (Критический очерк) // Киевская старина. 1889. Т. 26. Сентябрь. С. 727–751.
Франко I. Зiбрання творiв: у 50 т. Т. 27. – Київ: Наукова думка, 1980. С. 26.
Там же. С. 25.
Там же. С. 28.
См.: Яковенко Н. Почти беспристрастно. Как Михаил Грушевский и Вячеслав Липинский создавали национальную историю // Родина. 1999. № 7. С. 11.
Антонович В. Б. Моя исповедь. Ответ пану Падалице (по поводу статьи в VII книжке «Основы»: «Что об этом думать?» и письма г. Падалицы в X книжке) // Основа. 1862. № 1. URL: http://litopys.org.ua/anton/ant02.htm.
Катков М. Н. Совпадение интересов украинофилов с польскими интересами. С. 42–48.
Цит по: Антонович В. Б. Моя исповедь. Ответ пану Падалице…
Мацеевич Л. Е. Поляки и русины (К истории их бытовых отношений) // Киевская старина. 1882. Т. 1. Февраль. С. 303.
Боплан Гильом Левассер де. Описание Украины. С. 7.
Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. С. 232.
Цит. по: Пыпин А. Н. История русской этнографии. Т. 3. С. 264.
Скорее всего, речь о василианском ордене святого Иосафата, который с начала XVII века действовал на землях Речи Посполитой, Российской и Австрийской империй.
Кулиш П. А. Записки о Южной Руси. Т. 1. С. 101–102.
Мельниченко В. Ю. Тарас Шевченко: «Друзі мої єдині» (десять постатей у поетовому житті). – М.: Домашня бібліотека, 2013. С. 14.
Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой: в 3 т. Т. 1. 1938–1941. – М.: Время, 2007. С. 222.
Долгорукий И. М. Путешествие в Киев в 1817 году. С. 151.
Булгарин Ф. В. Воспоминания. – М.: Захаров, 2001. С. 18.
Стефаник В. Автобиография // Стефаник В. Новеллы. – М.: Наука, 1983. С. 226.
Там же.
Мацеевич Л. Е. Поляки и русины (К истории их бытовых отношений). С. 302.
Галаган Г. П. Малорусский вертеп. С. 20–21.
Короленко В. Г. История моего современника. С. 213.
Замечания М. А. Грабовского // Кулиш П. А. Записки о Южной Руси. Т. 2. С. 310.
Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. С. 270.
Там же. С. 538.
Там же. С. 308.
Цит. по: Яковенко Н. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время. С. 417.
Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. С. 704.
Там же. С. 704.
Яковенко Н. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время. С. 520.
Костомаров Н. И. Мазепа. С. 154–155.
Костомаров Н. И. Мазепа. С. 178.
Там же. С. 152.
Таирова-Яковлева Т. Г. Мазепа. С. 157.
Сейчас историки называют гайдаматчину «социальным бандитизмом». См.: Яковенко Н. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время. С. 633–647.
Ефименко А. Я. Из истории борьбы малорусского народа с поляками. С. 40–41.
См.: Короленко В. Г. История моего современника. С. 112.
Там же. С. 205.
См.: Миллер А. Украинский вопрос в Российской империи. C. 150–151.
Там же. C. 151.
Подробнее на эту тему см.: Петрухин В. Евреи в древнерусских источниках. XI–XIII вв. // История еврейского народа в России. От древности до раннего Нового времени. Т. 1 / под ред. А. Кулика. – М.: Мосты культуры/Гешарим, 2010. С. 214–240.
Рождественский И. Книга Есфирь в текстах еврейско-масоретском, греческом и славянском. – СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1885. С. 193–194;
Кулик А. Евреи Древней Руси: источники и историческая реконструкция // История еврейского народа в России. От древности до раннего Нового времени. Т. 1. С. 204.
См.: Кулик А. Евреи Древней Руси… С. 204.
Септуагинта – перевод «семидесяти толковников», первый перевод библейских книг на греческий язык, осуществленный в III веке до н.э.
Об этом пишет, в частности, Александр Кулик, заведующий кафедрой славистики Еврейского университета в Иерусалиме. См.: Кулик А. Евреи Древней Руси… С. 204.
См.: Алексеев А. Переводы Библии // История еврейского народа в России. От древности до раннего Нового времени. С. 353.
Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, Судьи, Руфь.
Алексеев А. Переводы Библии. С. 353;
Кулик А. Евреи Древней Руси… С. 204.
К началу восьмидесятых годов XIX века их численность возрастет почти в полтора раза. См. статью «Евреи в России» в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона. См. также: Евреи. История по Брокгаузу и Бухарину. – М.: АИРО–XXI, 2013. С. 132—133.
Измайлов В. Путешествие в полуденную Россию. Ч. 1. С. 183.
Измайлов описывал Киев конца XVIII века. В 1834 году евреев из Киева выселили.
См.: Левшин А. Письма из Малороссии. С. 90.
Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Т. 1. С. 601.
Костомаров Н. И. Исторические произведения. Автобиография. С. 464.
Долгорукий И. М. Славны бубны за горами… С. 236.
История еврейского народа / под ред. Ш. Эттингера. – М. – Иерусалим: Мосты культуры/Гешарим, 2002. С. 365.
Вполне вероятно, впрочем, что Саббатай Цеви, человек впечатлительный и мистически настроенный, искренне считал себя мессией. По крайней мере, он создал большую секту, которая не только пережила его, но и оказала влияние на последующее развитие религиозной мысли еврейского народа.
См.: Дубнов С. М. Краткая история евреев. – Ростов-н/Д: Феникс, 2000. С. 489–490.
Там же. С. 533–534.
Миснагиды (точнее миснагидим) – «противящиеся», «возражающие» (ивр.).
Эсфирь. 3:8 // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. – М.: Рос. библ. о-во, 2011. С. 552.
Булгарин Ф. В. Воспоминания. С. 717.
Даже в конце XIX века в Пинском уезде встречались евреи, вовсе не знавшие других языков, кроме идиш. В гоголевское время таких евреев должно было быть намного больше.
См.: Россия. Полное географическое описание нашего Отечества: настол. и дорож. кн. для русских людей / под ред. В. П. Семенова и под общ. рук. П. П. Семенова и В. И. Ламанского: в 19 т. Т. 9: Верхнее Поднепровье и Белоруссия. – СПб.: Изд-во. А. Ф. Девреина, 1905. С. 215.
Гребенка Е. П. Чайковский: роман. Повести. С. 28.
Россия. Полное географическое описание нашего Отечества… Т. 9. С. 218.
Берлин М. Очерк этнографии еврейского народонаселения в России, составленный согласно программе, изданной в 1852 году Императорским Русским географическим обществом. – СПб.: Тип. В. Безобразова, 1861. С. 1.
Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. С. 96.
Аксаков И. С. Письма к родным. 1849–1856. С. 380.
Там же. С. 383.
Максимович М. А. Собр. соч. Т. 2. С. 498.
Долгорукий И. М. Славны бубны за горами… С. 94.
Там же. С. 195.
Шевченко Т. Г. Прогулка с удовольствием и не без морали. С. 209–210.
Цит. по: Гоголь Н. В. Тарас Бульба. Автографы, прижизненные издания… С. 537.
Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Т. 1. С. 527.
См.: Кулиш П. А. Записки о Южной Руси. Т. 1. С. 191.
Там же. Т. 2. С. 109.
Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. С. 140.
Измайлов В. Путешествие в полуденную Россию. Ч. 1. С. 183, 184.
Аксаков И. С. Письма к родным. 1849–1856. С. 383.
Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. С. 57.
Долгорукий И. М. Славны бубны за горами… С. 143.
Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. Т. 3.: Записки охотника. – М.: Наука, 1979. С. 299–301.
Летопись Самовидца. С. 11.
Там же. С. 11.
