Авторы книги о нетократии – современные идеологи сетевой индустрии как бизнеса и инновационного культурно-коммуникационного ресурса. Они вышли не из среды математиков, программистов или бизнесменов – по своим природным склонностям они были явными антиподами этих сфер деятельности, по сути, это люди творческих профессий, которые в силу жизненных обстоятельств пришли в индустрию коммуникаций и развлечений. Однако информационные технологии дали им возможность по-новому осваивать современный мир, в т. ч. профессиональный, через современные форматы креативных и коммуникационных действий. Это еще одно веское подтверждение активного развития концепции креативного класса, которая была выдвинута американским социологом Р. Флоридой и стала весьма популярна на Западе в нулевые годы третьего тысячелетия.
Отдельные стороны нашей жизни приобрели совершенно новые нюансы в контексте произошедших изменений. Эти трансформации коснулись непосредственно таких сторон общественного бытия, как религия, искусство, наука, политика и право. Их статус в обществе либо кардинальным образом изменился, либо стал совершенно иным по сравнению с советским периодом.
Произошедшие изменения принесли новые проблемы, которые не могут решиться сами по себе без участия государства, институтов гражданского общества и конкретных людей. Изменения, о которых идет речь, являются как вновь возникшими, так и в некоторых случаях существовавшими ранее, но обострившимися в силу сложившихся обстоятельств.
В качестве примера можно вспомнить давний спор в отношении икон, который велся в нашем обществе между музеями и церковью. Он вспыхнул с новой силой в условиях реформ, и по сей день вопрос этот остается нерешенным и остро дискуссионным.
В нашей стране сформировались два подхода к иконе как культурно-национальному достоянию. Представители церкви считают, что место иконы – в церкви, т. к. само ее возникновение связано с осуществлением православного культа. Представители российских музеев уверены, что иконы, попавшие в советское время в музеи и там хранящиеся, составляют славу нашей культуры. Уникальные в культурно-художественном плане иконы должны остаться в музеях, т. к. церковь не может обеспечить надлежащие условия их хранения.
Современный рынок наступает по всем направлениям жизнедеятельности и особым образом влияет на мораль, искусство, науку, политику, право. Если в недавнем прошлом предпринимательство было запрещено законом и осуждалось морально, то сегодня оно поддерживается законом и не подвергается полному моральному отвержению со стороны большинства российских граждан. В мировоззрении общества произошли существенные сдвиги в пользу либеральных ценностей.
Предпринимательство как особая форма организации человеческой деятельности становится важным фактором экономического и социального развития общества. Оно стимулирует его деятельность и функционирование, активно проникая в сферы, еще совсем недавно нехарактерные для него, в частности в искусство, науку, образование, где ранее оно могло осмысляться только в качестве инициативы частных лиц по созданию произведений искусства, ведению научных исследований или образовательной деятельности.
На стыке самых разнообразных – иногда достаточно известных, иногда экзотических – явлений под воздействием рынка возникают инновационные способы актуализации культурных форм с новыми качествами и социальными функциями.
Примером этого можно считать развитие в условиях рыночных реформ отечественного образования, цвет которого составляют ведущие вузы страны. Эти вузы в условиях конкурентной среды должны позаботиться о своем имидже и репутации, о методах и формах идентификации как неотъемлемой части общекорпоративной культуры. Нельзя сказать, что эти аспекты полностью отсутствовали в их прошлой жизни, но сегодня они становятся как никогда актуальными.
Еще одним результатом рыночных реформ можно считать реанимацию российского арт-рынка. Арт-рынок – явление международное, но в нашей стране он стал активно развиваться с началом экономических реформ. Арт-рынок – это сложная институция. У него своя история, которая у нас мало изучена. Традиции мирового арт-рынка в России осваиваются, но пока с определенными сложностями. Арт-рынок привлекателен для его непосредственных участников, т. к. имеет огромную финансовую емкость и инвестиционный потенциал. Он интересен и для исследователей разного уровня и ориентации. Арт-рынок справедливо становится предметом изучения культурологов как социокультурный феномен.
Рынок своей активностью стимулирует анализ самых разнообразных ситуаций, заставляет своих участников постоянно заботиться о конкурентоспособности. Борьба за присутствие на рынке в том или ином качестве стимулирует их к постоянному поиску новаций. Найденные и использованные со временем новации требуют переосмысления и обновления. Часто они находят вторичное применение в других областях.
Так, весьма известное сегодня явление, каким является рекламная технология Product Placement в современном кинематографе, может стать предметом осмысления и в других видах искусства, в частности в литературном творчестве. Культурные и коммерческие неймы, используемые, например, в романе, могут стать важным элементом идентификации культурного времени и характера литературного персонажа.
Под влиянием рынка возникают инновационные явления в рамках синтеза традиционных культурно-художественных, например кинематографических и рекламных, коммуникаций. Интересно, что подобные форматы не имели ранее аналогов, а сегодня могут рассматриваться как весьма перспективные.
Дав характеристику отдельным идеям, которые осмысливаются в Ежегоднике, мы только подтверждаем, что концептуально строили его структуру по принципу калейдоскопа.
У нас не было задачи системного и глубокого фундирования обозначенных выше проблем. Для нас важно на примерах отдельных кейсов в самых разнообразных прикладных сферах культуры выявить и проанализировать некие новые тенденции или способы актуализации культурных явлений, проявить и осмыслить ряд произошедших культурных трансформаций, связанных с влиянием не только рыночных реформ, но и общемировых трендов, которые возникают, например, под воздействием процессов информатизации, глобализации или мирового кризиса.
Преимущества такого подхода обусловлены тем, что все статьи нашего Ежегодника-2011 основаны на анализе конкретных явлений, событий, проектов, участниками которых были авторы. Они имели уникальную возможность осмыслить описываемый и анализируемый материал изнутри, держа руку на пульсе.
Надеемся, что материал, представленный в Ежегоднике, будет интересен читателям, что собранные под одной обложкой статьи в определенной степени послужат удовлетворению их потребности получения эксклюзивной информации в области прикладной культурологии и станут стимулом к дальнейшим научным изысканиям.
Декан факультета «Предпринимательство в культуре»,
зав. кафедрой прикладной культурологии и социокультурного менеджмента,
профессор И.Г. Хангельдиева
Раздел 1
Прикладная культурология: от идеи к идее
Говорят, истина лежит между двумя противоположными мнениями. Неверно! Между ними лежит проблема
Иоганн Вольфганг фон Гете, немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель
Двуединая значимость религиозного искусства
Оганов А.А.
Оганов Арнольд Арамович – доктор философских наук, профессор кафедры философии ИППК МГУ им. М.В. Ломоносова, заведующий кафедрой философии и культурологии ВТУ им. М.В. Щепкина, приглашенный профессор РАГС при Президенте РФ, профессор кафедры социальной антропологии и психологии Международного университета в Москве, ведущий эксперт в области теоретической культурологии и эстетики.
Аннотация:
в статье проводится анализ двуединой значимости иконы как ритуального предмета поклонения и художественного произведения.
Ключевые слова:
икона, религиозные ценности, художественные ценности, храм, музей.
Категория времени в культуре имеет особый статус. И это несмотря на то, что время неуловимо быстротечно и, как образно подметил С. Кьеркегор, «нет входа в мгновение». Культурные времена знаменательны тем, что они не умирают и не исчезают бесследно в потоке забвения. Безвозвратно уходя в прошлое, они оставляют грядущим поколениям многообразно опредмеченные свидетельства пережитых человечеством эпох. Благодаря этим «аттестованным» историей свидетельствам, богатейшей мозаике культурных фрагментов, времена живут и обретают новые сущностные смыслы.
Духовные ценности – произведения искусства, традиции, обряды, ритуалы, храмовая атрибутика и многое другое, без чего невозможно представить бытие человека – бережно хранятся в колодце социальной памяти. И новые поколения не перестают черпать из этого бездонного источника, глубоко осознавая потребность в нетленных ценностях культуры – национальной и общечеловеческой.
